コンラッド・マーティン

コンラッド・マーティン
コンラッド・マーティン
タイトル	パーダーボルンの司教
私生活
生まれる	( 1812-05-18 )1812年5月18日 ガイスマー、ザクセン州
死亡	1879年7月16日（1879-07-16）（67歳） ベルギー、ブリュッセル近郊のモン・サン・ギベール
宗教生活
宗教	ローマカトリック
奉献	1856年8月17日
シニアポスト
前任者	ヨハン・フランツ・ドレッパー
後継	フランツ・カスパル・ドローブ
退出理由	死

コンラート・マルティン（1812年5月18日、ザクセン州ガイスマール- 1879年7月16日、ベルギーのブリュッセル近郊のモン・サン・ギベール）は、パーダーボルンのカトリック司教であった。

コンラート・マルティンは、最初は司祭であった兄のもとで学び、後にハイリゲンシュタットのギムナジウムで学んだ。ミュンヘンでイグナツ・フォン・デリンガーとヨーゼフ・フランツ・フォン・アリオリのもとで2年間神学とセム語を学び、その後有名なゲゼニウスが教えていたハレに行き、その後ヴュルツブルクに行き、そこで神学博士号の厳格な試験に合格した。しかし、プロイセン内閣が南ドイツの大学での学習を禁じ、学位を認めなかったため、ヴュルツブルクを離れ、ヴェストファーレン州のミュンスターで同じ試験を受けざるを得なかった。^[1]

1835年、彼はミュンスターで神学博士号を取得した。パーダーボルン教区では満たされなかった学問的な教育への志向を感じ、ケルン大司教区に入り、神学校の学生として1836年に司祭に叙階された。その直後、彼はヴィッパーフュルトの「プロ・ギムナジウム」の学長に任命され、1839年にマインツで、フリーデリクス・ランゲ博士というペンネームで、古典ラテン語で書かれた、ヘルメス主義に反対する鋭く力強い小冊子を出版した。このパンフレットは大きな反響を呼び、1840年にケルンの補佐教師であったガイセルは彼をケルンのマルツェレンギムナジウムの宗教教師に任命した。高等学校での宗教教育を向上させるため、彼はカトリックの教科書を執筆し、 1843年にマインツで2巻本として出版され、15版を重ねた。これはプロイセンのすべてのギムナジウムで教科書として使用され、ハンガリー語とフランス語に翻訳されたが、後に文化闘争の時期にプロイセンの教育大臣の命令により出版禁止となった。^[1]

同年末までに、パーダーボルンのダマース司教から、出身教区の教義神学教授に就任するよう招かれたが、ガイセルはケルンに留まるよう要請し、ボン大学の神学の臨時教授、地元の神学校の査察官、そしてディーリンガーとともに大学の説教者に任命した。1848年に彼は道徳神学の一般教授となり、1850年にLehrbuch der katholischen Moralを出版した。これは1865年にはすでに5版を重ねていた。^[1]

1856年、彼はパーダーボルンの司教に選出され、8月17日にガイセル枢機卿によって聖職に就いた。彼はドイツで最も著名な司教の一人となった。彼の第一の関心は有能な司祭の養成であった。彼は毎年の堅信礼の旅と綿密な調査を組み合わせ、1857年にハイリゲンシュタットに少年のための第二神学校を設立し、司祭の一般試験を導入した。1860年にケルンの地方会議で形成した考えに関連して、彼は私財を投じてパーダーボルンに神学校を設立した。

マーティン司教はパウリーネ・マリンクロットの支持者であり、キリスト教の慈善修道女会が教皇の承認を得るのに尽力した。 ^[2]彼はマリア・テレジア・ボンゼルに貧しい人々のために働く修道会を結成するよう依頼した。オルペの聖フランシス永久礼拝修道女会は1863年7月20日に教会によって承認された。^[3]

マルティンは 1867 年にパーダーボルンで 2 世紀ぶりに教区会議を開催するという満足感を得た。この会議では、ケルン公会議で可決された決議が、若干変更された形ではあったものの、採択された。彼はボニファティウス会を設立し、拡大し、1859 年から 1875 年まで会長を務め、その支援により、無視されていた地域に約 50 の新しい宣教師の拠点を設立することができた。彼はドイツのプロテスタントに、次の題名の 3 つの友好的なパンフレットを送った。「ドイツのプロテスタント、特に私の教区のプロテスタントに対する、我々の間の論争点に関する司教のメッセージ」(パーダーボルン、1866 年)、「ドイツのプロテスタントに対する第 2 の司教のメッセージ」(同年)、「なぜ教会間にいまだにこのような溝があるのか​​? ドイツのカトリック教徒とプロテスタントへの公開メッセージ」(パーダーボルン、1869 年)。

第一バチカン公会議において、彼は最初から教皇職の不可謬性を擁護し、最終決定の最も重要な章の文言を考案した。

1874年、フォルク法に反対したため、彼は投獄され、翌年、宗教大臣の命令により職を解かれ、ヴェーゼルの要塞に監禁された。しかし、数か月後、彼はオランダに逃げることに成功したが、プロイセン政府の要求により追放された。彼は、パーダーボルンから追放され、モン・サン・ギベールに定住していたキリスト教の慈善修道女会に避難した。そこを拠点として、彼は秘密の使者を通じて教区を統治し、牧師および宗教の教師として働き、「私の生涯の3年間：1874-1877」（パーダーボルン、1877年）などのいくつかの作品を執筆した。その他の著作は彼の死後、書類の中から発見され、彼の個人秘書であるシュタムによって 1882 年から 1890 年にかけて 7 巻にまとめられて出版されました。

彼は1879年7月16日にベルギーで亡くなりました。彼の死後、マザー・パウリーネは彼の遺体を密かに国境を越えてパーダーボルンまで運び、そこで司教は厳粛に埋葬されました。^{[4] [2]}

マルティンは、カトリックの神学者セバスティアン・ブルンナーとともに、ユダヤ人がキリスト教徒の生活にとって危険であると主張する反ユダヤ的な小冊子『ユダヤ人の口論』 （1848年）を著した。この小冊子は1870年代の反ユダヤ主義の政治運動に大きな影響を与え、その間にジョセフ・レバートは第2版『ユダヤ人の口論、コンラート・マルティン博士の研究』（パーダーボルン、ボニファチウス、1876年）を出版し、政治的な反ユダヤ主義プロパガンダに利用された。^{[5] [6]}

• スタム、コンラッド・マーティン博士、書誌学者の詳細(1892)
• ____、ウルクンデンザムルングの伝記(1892)
• ____、Aus der Briefmappe Martins (パーダーボルン、1902 年)

• マーティン司教の司教

この記事には、現在パブリック ドメイン となっている出版物のテキストが組み込まれています:  Herbermann, Charles, ed. (1913). "Konrad Martin". Catholic Encyclopedia . New York: Robert Appleton Company.