コマラム・ビーム

コマラム・ビーム
ハイデラバードのタンクバンドロードにあるコマラム・ビームの像
生まれる	1901年10月22日 イギリス領インド、ハイデラバード州、サンケパリ（現在のインド、テランガーナ州）
死亡	1940年10月18日頃（38歳または39歳） インド、ハイデラバード州、ジョデガット
活動年数	1928–1940
知られている	ハイデラバード州に対する反乱

コマラム・ビーム（1901年 - 1940年）、別名クムラム・ビーム^[1]は、イギリス領インドのハイデラバード州のゴンド族出身の革命指導者であった。ビームは他のゴンド族指導者らと連携し、 1930年代に藩王国東部のハイデラバードの封建ニザーム朝に対する長期にわたる低強度の反乱を主導し、 1946年のテランガーナ反乱の頂点に貢献した。

彼は1940年に武装警官に殺害され、その後反乱の象徴としてもてはやされ、アディヴァシ族とテルグ族の民間伝承では称賛されている。ビームはゴンド文化ではペンとして神格化されており、侵略と搾取に反対する感情を象徴するスローガン「 水、森、土地」を生み出したとされ、アディヴァシ族の運動では行動の呼びかけとして採用されている。彼はまた、テランガナ州の州昇格運動の初期段階にも関わっている。

コマラム・ビームは、1901年10月22日、イギリス領インドのハイデラバード州アシファバード近郊のサンケパリで、ゴンディ族の家庭に生まれました。 ^{[2] [自費出版の情報源? ] [3] [4]ビームは、}チャンダ王国とバラルプル王国内の部族の住む森で育ち、外界から隔離され、正式な教育も受けませんでした。ゴンディ族はザミーンダール（地主）や 実業家、ジャンガラート警察（森林 警察）による恐喝によってますます被害を受け、搾取されるようになったため、彼は生涯にわたって各地を転々としました。^[5]

1900年代には、ゴンディ地方で鉱業活動が拡大し、国家権力が強化された。導入され施行された規制はゴンディ族の自給活動を妨げた。ザミーンダール族は彼らの地域で土地を与えられ、ゴンディ族のポドゥ農業活動に税金を課したが、従わない場合は強制的な切断を含む厳しい措置が取られることが多かった。ゴンディ族は伝統的な村から移住し始め、この状況は時折報復や抗議を引き起こした。ビームの父親はそのような事件の1つで森林当局に殺された。^{[6] [5]}

父の死後、ビームと家族はカリムナガル近郊のサンケパリのサルダプールに移住した。サルダプールに移住したゴンド族はザミーンダールのラクシュマン・ラオが所有する不毛の地に定住し、その土地で自給自足の農業を始めたが、その後、脱税の標的となった。1920年10月の衝突で、ビームは収穫期に作物の没収を強制するためにラオから派遣されたニザマ党の高官シッディケサーブを殺害した。捕らえられるのを逃れるため、ビームは友人のコンダル（ルータ・コンダル、コマラム・コンダル、エドラ・コンダルとも呼ばれる）とともにチャンダ市まで徒歩で逃亡した。2人は地元の出版者ヴィトバに匿われた。ヴィトバは反英反ニザマ党の雑誌の印刷所と、地方鉄道を横断する流通網を運営していた。ビームはヴィトバのもとで働いている間に、英語、ヒンディー語、ウルドゥー語の読み書きを学んだ。^{[6] [5]}

ビトバが逮捕された後、ビームは再び逃亡を余儀なくされ、今度はマンチリヤル駅で知り合いと一緒にアッサムの茶畑へ逃げた。彼は4年半その農園で働いた。その間、彼は労働組合活動に関わるようになり、結局そのことで逮捕された。ビームは4日以内に脱獄し、貨物列車に乗ってニザーマテのバルハルシャーに戻った。ビームは子供の頃にラムジー・ゴンドのことを聞いていたので、ニザーマテに戻るとアディヴァシの権利のために自ら闘争を始めることを決意した。ビームは家族とともにカカンガットに移り、デヴァダムという村の村長だったラチュ・パテルのために働き始めた。彼はアッサムでの経験を生かして、アシファバードの土地訴訟でパテルを助け、近隣の村で有名になり、その見返りにパテルから結婚の許可を得た。^[5]

ビームはソム・バイという女性と結婚し、ゴンド地方の奥地にあるバベジャリに移り住み、一区画の土地を耕すために定住した。収穫期になると、森林官吏が再び彼に近づき、その土地は国のものだと主張して彼を追い出そうとした。そこでビームはニザームに直接働きかけ、アディヴァシ族の不満を彼に伝えようとしたが、何の反応も得られなかった。そこでビームは武装革命を起こすことを決意した。^{[5]彼は禁止されていた}インド共産党と秘密裏に結社を結成し、^[7]ジョデガットのアディヴァシ族の住民を動員し始め、最終的にアンクサプール、バベジャリ、ビマングンディ、チャルバリディ、ジョデガット、カレガオン、コシャグダ、リネパタ、ナルサプール、パトナプール、シヴァグダ、トークナバダの12の伝統的地区から部族長の評議会を招集した。評議会は彼らの土地を守るためにゲリラ軍を結成することを決定した。ビームはまた、独立したゴンド王国を宣言することを提案した。これを、ゴンドワナの自治権を樹立しようとする最近の試みの前身と見る者もいる。^{[6] [5]}

評議会の後、1928年にゴンディ地域で反乱が始まった。軍はバベジャーリとジョデガットのザミーンダールを攻撃するために動員された。これに応じて、ニザームはビームをゴンド反乱軍のリーダーと認め、アシファバードに徴税官を派遣して交渉させ、ゴンド人に土地を与えることを確約させた。ビームは、自分たちは正義を求めているとして最初の申し出を拒否し、代わりにゴンド人の地域自治、森林官とザミーンダールの立ち退き、ハイデラバード州の刑務所に収監されているゴンド人の囚人全員の釈放を要求した。要求は却下され、紛争はその後10年間、低強度のゲリラ戦として続いた。ビームは直接300人の部下を指揮し、ジョデガットを拠点に活動した。この時期に、彼は「 水、森林、土地」というスローガンを作り出したと言われている。^{[6] [5] [8]}

ビームの居場所は最終的にクルドゥ・パテルによって発見され、彼はアシファバードのタルクダル、アブドゥル・サッタール率いる武装警官との交戦で殺害された。交戦中に15人が死亡した。^[5]彼の死亡日は議論の余地があり、公式には1940年10月とされているが、ゴンディ族は1940年4月8日にそれを記念している。^[9]

コマラム・ビームは死後、ゴンド族の反乱のシンボルとして称賛され、長年にわたり、アディヴァシ族やテルグ族の民謡で讃えられてきた。^{[2]ビームは、アニミズムを信じるゴンド族のアディヴァシ族の間では、}ビーマル・ペンの崇拝を通じて神格化されてきた。^{[10] [11]}ビームの命日は毎年アスワユジャ・ポウルナミにゴンド族によって記念され、彼が死亡した場所であり、反乱中の活動拠点でもあったジョデガットで行事が開催される。彼の側近であるバドゥ・マスターとマル・マスターは、士気の落ちた戦闘員を鼓舞するために、彼の死後彼を称賛することに尽力したと考えられている。^[5]

ビームの死後、ハイデラバード州はオーストリアの民族学者クリストフ・フォン・フューラー＝ハイメンドルフを雇い、反乱の原因を研究させた。ハイメンドルフの研究により、1946年にハイデラバード部族地域規則1356ファスリが制定された。ハイメンドルフは当時、「政府の権威に対する先住民の反乱は、支配者と被支配者の間の最も悲劇的な紛争の1つである」と述べ、「それは常に弱者と強者、無学で無知な者と洗練されたシステムの組織化された力との絶望的な闘争である」と述べた。^{[12] [13]}反乱自体はビームの死後も何年も続き、共産主義者がニザマトに対して率いた農民蜂起であるテランガーナ反乱と合併した。 ^{[6] [7]}

ビームの遺産は、インド中東部の貧しいアディヴァシ族の民俗文化とアーンドラ・プラデーシュ州のテランガーナ運動以外では、主流ではほとんど無視されていた。インド主流の歴史における彼の周縁化された地位は、独立後もインドにおける彼ら自身の周縁化され搾取された地位の典型となったアディヴァシ族の間での革命家としての偶像化とは対照的だった。^[5]侵略と搾取に反対する感情を象徴する「ジャル・ジャンガル・ザミーン」のスローガン^{[13]は、アディヴァシ族のコミュニティ、特にゴンド族によって社会的、政治的闘争に採用され、}ナクサライト・マオイスト反乱の戦闘の雄叫びとしても使われてきた。^{[7] [14]}大衆文化では、アラニ・スリダル監督の映画「コマラム・ビーム」（1990年）が彼の生涯に基づいて制作され、2つのナンディ賞を受賞した。^[15]

21世紀には、新しい州テランガーナへの支持と要求が高まるにつれて、ビームの遺産が再び脚光を浴び、より主流の政治的言説やレトリックで取り上げられるようになった。2011年、アーンドラ・プラデーシュ州政府は、スリ・コマラム・ビーム・プロジェクトと名付けられたダムと貯水池の建設と、ハイデラバード市のタンク・バンド・ロードへの像の設置を発表した。^{[12] [16]} 2014年にテランガーナ州が設立された後、州政府はジョデガットの部族の歴史を扱うコマラム・ビーム博物館とジョデガットの丘の岩の記念碑の建設に2億5千万ルピー（2023年時点で4億ルピーまたは480万米ドルに相当）を割り当てた。^[17]博物館と記念碑は2016年に開館し、同年にアディラバード地区が再編され、その一部がコマラムビーム地区として分割されました。ジョデガット近くの場所はテランガーナ州の主要な観光地となっています。^[1]

2018年、バーフバリシリーズの監督S.S.ラージャマウリは、映画「RRR」にコマラム・ビームとその同時代人アルリ・シタラマ・ラージュを登場人物として起用し、ビーム役をN.T.ラーマ・ラオ・ジュニアが演じると発表した。ストーリーはフィクションで、2人の同時代人の友情を描き、1920年代の彼らの人生の中であまり記録されていない部分を舞台にしている。^[18]

• ビルサ・ムンダ
• シドゥとカンフ・ムルム