キッチンテーブル: 有色人種の女性たちによる報道

キッチン・テーブル：ウィメン・オブ・カラー・プレスは、全米黒人フェミニスト機構（NBFO）と密接な関係のある活動家フェミニスト出版社で、1980年にバーバラ・スミス、ビバリー・スミス、詩人のオードリー・ロードによって設立された。ビバリー・スミスとバーバラ・スミス、そして仲間のデミタ・フレイジャーは、コンバヒー・リバー・コレクティブ（CRC）の共同創設者であった。^{[1]キッチン・テーブルは、1992年に}オードリー・ロードが死去した直後に活動を停止した。有色人種の女性によって運営され、有色人種の女性のために運営される出版社を設立した動機は、「フェミニストで有色人種のレズビアンの作家として、オルタナティブ出版であれ商業出版であれ、どちらも白人が支配的であるため、他者の慈悲や気まぐれに頼る以外に出版の選択肢がないことを知っていた」ことであった。^[2]

1970年代初頭、バーバラ・スミスはエマーソン大学で黒人女性作家に関する講座を教えていた^[3]。^[4]しかし、彼女は講座で必要な本が絶版になっていることが多く、特定の小説を入手するのが難しいことに気づいた。彼女は「それは、ゾラ・ニール・ハーストンの『神の眼は見ている』やアン・ペトリーの『ストリート』が入手可能かどうか誰も気にしていなかったからです。彼らはマイナーで重要でない作家だと考えられていたので、人々は気にしていなかったのです。」と語っている^[3]。

キッチン・テーブルの発展に最終的につながったもう一つの大きな要因は、1970年代後半から1980年代初頭にかけて主流の女性運動の中にあった人種差別でした。^[5]その結果、有色人種の女性たちは自分たち独自の代替案を考え出すことを決意しました。

創設者バーバラ・スミスは、エッセイ「私たち自身の出版社：キッチン・テーブル：ウィメン・オブ・カラー・プレス」の中で、出版社の始まりについて次のように述べている。「1980年10月、オードリー・ロードが電話で私に言った。『私たちは出版について本当に何かする必要がある』」^[6]スミスは、「その会議でキッチン・テーブル：ウィメン・オブ・カラー・プレスが誕生した。名前を決めたり、存在を発表したりしたのは1年後だったが、最初の会議で、私たちはすべての有色人種の女性のための出版社になることを決めた」と回想している。^[5]ブラックライト・マガジンのジョセフ・F・ビームとのインタビューで、ロードは「私たちの文化を紹介し、流通させる（キッチン・テーブルのような）構造を開発する」必要性について語った。^[7]ロードの提案を受けて、スミスは、出版社が設立された最初の年、ボストンでハロウィンの週末に会議を開くグループを編成した。 ^{[6] [8]}

1981年、スミスはマサチューセッツ大学ボストン校を去った後、出版社をニューヨーク市に移転した^[8]。しかし、出版社の出版物のほとんどでは、 ニューヨーク州アルバニー近郊のレイサムが発行地として記載されている。スミス、ロード、シェリー・モラガ、ハッティ・ゴセット、ヘレナ・バイアード、スーザン・ヤング、アナ・オリベイラ、ロシオ・アルバレス、アルマ・ゴメス、レオタ・ローン・ドッグは、すべてこの組織の共同創設者と見なされている。^{[8] [9]}スミスは、この出版社の名前を「キッチンは家庭の中心であり、特に女性が働き、お互いにコミュニケーションをとる場所である」と説明した。^[5]キッチンテーブルのイメージは、この組織の草の根活動を指している。

このグループは、あらゆる人種/民族的背景、国籍、年齢、社会経済的階級、性的指向を持つ有色人種女性の執筆活動を促進することを目的とした書籍を出版することを決定した。この出版の対象読者は「有色人種の女性や有色人種のレズビアンだけではなく、私たちのコミュニティのあらゆる範囲」であった。 ^{[5]このプロジェクトの結果、}有色人種の女性によって自主的に運営される世界初の出版社が誕生した。スミスはこれを「（グループの）最も勇敢な一歩の1つ」と表現し、「ほとんどの有色人種は、メディアやその他のプロジェクトを行う際に、別々のグループで働くことを選択している」と述べている。^[6]この組織は、有色人種の女性が直面する特定の状況や問題を調査することを目的として設立された。^[5]

キッチン・テーブルは、有色人種の女性の著作を出版し、宣伝することで、有色人種の女性が重要なコミュニケーション手段をコントロールできるようにし、それが社会や政治の実践的な変化の基盤を築くのに理想的です。^[5]「この社会が完全に変化し、すべての人々のための正義が実現するまで、キッチン・テーブル：有色人種の女性出版社は間違いなく必要となるでしょう」とバーバラ・スミスは書いています。^[5]

キッチン・テーブル：女性有色人種出版は、書籍の出版に加え、抑圧されたすべての人々の解放闘争に専念する活動家および擁護団体でもあった。このグループは多くの作家の作品に大きな影響を与えた。ラテン系レズビアンの作家であり出版者であるタチアナ・デ・ラ・ティエラは、キッチン・テーブル：女性有色人種出版の目標に触発され、彼女の作品にはグループの影響が反映されている。^[10]デ・ラ・ティエラのラテン系レズビアン雑誌「Esto no tiene nombre 」では、シェリー・モラガ、アチー・オベハス、ルス・マリア・ウンピエレなど、多くの有色人種の女性作家の作品を掲載した。^[11]

Kitchen Table: Women of Color Press の最初の 3 冊の出版物には、現在でも高く評価されている 3 つの重要な文学作品アンソロジーが含まれていました。Alma Gómez と Cherríe Moraga のCuentos: Stories by Latinas (1983 年)、Cherríe Moraga とGloria AnzaldúaのThis Bridge Called My Back: Writings by Radical Women of Color (1984 年、第 2 版、 1981 年にPersephone Pressから初版発行)、および Barbara Smith のHome Girls: A Black Feminist Anthology (1983 年、 2000 年にRutgers University Pressから再版) です。

より多くの読者に届くよう、キッチン・テーブル・プレスはコンサート、ブックフェア、会議、朗読会などに本を持ち込み、ニューヨークのアジア太平洋系アメリカ人文化祭、ラテンアメリカブックフェア、大学言語協会の大会、さらには有色人種の女性向けのイベントなどにも積極的に参加した。^[5]

キッチン・テーブル社は、書籍のグラフィック表現や、表紙や書籍全体に使用されている画像にも気を配っていた。スミスは「私たちは、メディアのあらゆる側面において、一般的に有色人種の女性や有色人種に対する不正確で中傷的なイメージをあまりにもよく知っている」と書いている。^[5]キッチン・テーブル社は、書籍の表紙や本文のイラストに、アフリカ、アジア、ラテン系、インドの先住民文化の伝統的なグラフィックを使用することを決定した。スミスは、キッチン・テーブルのグラフィックデザインが、有色人種の女性による、または有色人種の女性に関する他の書籍のデザインに影響を与えたと主張している。^[6]

キッチン・テーブルの最も人気のあるタイトルには、1984年にシェリー・モラガとグロリア・アンザルドゥアが共著したアンソロジー『This Bridge Called My Back: Writings by Radical Women of Color』と、 1984年に初版が発行されたバーバラ・スミスの『Home Girls: A Black Feminist Anthology』がある。オードリー・ロードの『I Am Your Sister: Black Women Organizing Across Sexualities』も1986年にこの出版社から出版された。この出版社が1983年に印刷した追加の出版物には、アルマ・ゴメスとシェリー・モラガの『Cuentos: Stories by Latinas』がある。 ^[1] 1983年までに、この出版社は他の独立系出版社の有色人種女性の100を超えるタイトルも配布していた。 ^[5]

「これらの本に加えて、1986年にキッチンテーブル：女性有色人種出版社は、コンバヒー川コレクティブの『コンバヒー川コレクティブ声明：70年代と80年代の黒人フェミニスト組織化』、オードリー・ロードとマール・ウーの『アパルトヘイトUSA/ 80年代の自由組織化』、オードリー・ロードの『私はあなたの妹です：セクシャリティを超えた黒人女性の組織化』（第3巻）、バーバラ・オモラデの『それは 家族の問題：黒人シングルマザーの本当の生活』（第4巻）、アンジェラ・Y・デイビスの女性に対する暴力と人種差別への継続的な挑戦（第5巻）、マール・ウーの『私たちの共通の敵、私たちの共通の目的：80年代の自由組織化』を含む自由組織化パンフレットシリーズを出版しました。」^[1]

キッチンテーブルは出版社としてだけでなく、世界中の有色人種の女性のためのリソースネットワークとしても機能しました。これにより、信じられないほどの可能性がもたらされましたが、象徴的な行為に対処し、有色人種の女性によって自律的に運営される唯一の出版社であるという信じられないほどのプレッシャーももたらされました。^[5]

スミスは、キッチン・テーブルを設立して文化や思想の活動を草の根の組織化や活動と組み合わせることに当初は躊躇していたことを認めながらも、1989年にキッチン・テーブルが政治的変化を起こす上で重要な役割を果たしたと信じていたことを認めた。^[5]スミスは、キッチン・テーブルや他の独立系フェミニスト出版社が存在しなかったら、有色人種のレズビアンの著作は事実上入手不可能だっただろうと述べている。当時、商業出版社はレズビアンであることを公言している有色人種の女性の著作を出版していなかったからだ。「フェミニストやレズビアンの著作を出版するという私たちの取り組みは、コミュニティとの関係を困難にし、苦痛にさえすることもありましたが、出版社が長く存続するにつれて、この仕事に対する知的でオープンな反応を得ることが容易になり、関心と理解が高まってきました。」^[5]

ジェイミー・M・グラントは、1996年のエッセイ「学界からのコミュニティベースの連合の構築：ユニオン研究所とキッチンテーブル：有色人種の女性報道移行連合」で、報道機関が出版した作品は「過去10年間で教室における人種差別、性差別、同性愛嫌悪に関する会話を文字通り変えた」と述べています。 ^[12]ロードの死後、バーバラ・スミスは後にニューヨーク州アルバニーの市議会議員になり、より政治的に活動的になりました。

キッチンテーブルは、 2012年に学者で作家のアレクシス・ポーリン・ガムズによって設立されたブロークンビューティフル・プレスなど、他のフェミニスト出版社に影響を与えました。^[13]

2018年にションダランドとのインタビューで、スミスは『キッチン・テーブル』が「作品を世に出し、この作品に大きな価値があると主張するきっかけになった」と語った。^[3]

• アメリカの黒人レズビアン文学
• コンバヒー川コレクティブ
• 女性主義
• レズビアン・フェミニズム

• Terri L. Jewell著「Barbara Smith と Kitchen Table Women of Color Press」、Hot Wire: The Journal of Women's Music and Culture (1990 年 5 月)、20 ～ 22 ページ、58 ページ。