キム・オク（詩人）

キム・オク
生まれる	1896大韓帝国 平安北道定州
職業	詩人
言語	韓国語
市民権	大韓帝国
ジャンル	詩
主な作品	「くらげの歌」(해have리의 노래) 「悶絶ダンス」(오뇌의 무도)
韓国名
ハングル	金曜
漢字	金億
改訂ローマ字表記	キム・オク
マッキューン・ライシャワー	キム・オク

金玉（キム・オク、1896年 - 不明）は、韓国の詩人。西洋の詩や詩学を翻訳し、自らも詩を書いて、韓国詩壇における初期モダニズム運動を牽引した代表的な詩人の一人である。 ^[1]彼は最初の翻訳詩集『オノエウィ無道』（1921年）と最初の近代詩集『ヘパリウィノラ』（1923年）を出版した。^[2]彼はキム・ソウォルを弟子として教え、2人で民謡を作った。^[1]

金玉は1896年朝鮮平安北道定州市に生まれた。幼少期は書堂（村の学校）で漢籍を学び、その後、近代的な中学教育を受けるため、李承勲が設立した烏山学校に入学した。1914年、東京に留学した。当時から語学力は抜群で、英語、日本語、漢文、特にエスペラント語が得意だった。父が亡くなると学業を辞め、帰郷して烏山学校で教師となった。そこで教えているときに、金素月と出会い、金素月が亡くなるまで親しい関係を保った。^[3]

金玉は日本に留学していた1914年、東京にいた朝鮮人留学生向けの雑誌『学問の光』に詩を発表し、文筆活動を始めた。 1918年創刊の文芸誌『大西文芸新報』では積極的に西洋文学を紹介し、詩『普雲去多』(1918)を発表した。1921年には近代初の翻訳詩集として知られる『梧桐義無道』を翻訳出版。1923年には韓国近代詩集第1号『海パリ義ノレ』を出版した。この本には李光洙と金玉自身の序文と、9章に分かれた金玉の詩83編が収められている。^[3] 1925年に詩集『黄金の砂』と『春の歌』を出版し、文芸雑誌『仮面』の編集長となった。1930年に毎日新報の文学部を担当し、1934年に京城中央放送に入社した。1946年に日本による植民地からの解放後、出版会社「水宣社」の編集長を務め、さまざまな学校で文学の講義を行った。 1947年に彼は自身の詩集『夜明けに』と翻訳詩集『黄金の草』を出版した。 [ 4 ] ^1950年に朝鮮戦争が勃発すると、彼は南に逃げることができず、ソウル桂洞の自宅に留まり、北朝鮮に拉致された。^[5]  

また、日本による朝鮮植民地支配の末期には、金正恩は親日的な傾向を見せた。1937年には『従軍看護婦の歌』など親日的な労働歌を作詞した。また、1939年には親日団体である朝鮮作家協会の発起人として参加し、朝鮮全国総軍連合会文化部に所属するなど、親日活動にも積極的 に関わっ た。^[3]彼は、2002年に発表された親日作家42人のリストに含まれており、^[6]国家問題研究センター [ko] ^{[7]が2008年に発表した}親日派辞書 [ko]の「文学編」に含まれる人物のリスト、および大統領直属の日帝協力行為点検委員会が発表した自国民に対する犯罪行為を行った705人のリストにも含まれている。^{[要出典]また、彼の韓国植民地時代の活動は、日本と協力して韓国国民に対する犯罪行為として分類され、}日帝協力行為点検報告書 [ko]に詳細に記載されている。^[4]

1920年代初頭まで、金玉は主に外国の文学理論を韓国に紹介し、西洋式の自由詩を追求し、感情を自由に歌っていました。しかし、1920年代半ばには、伝統的な詩と形式に目を向け、中国の詩を翻訳し、民謡を発見し、東洋風の定型詩を作曲しました。^{[8] [9]}

金正日初期の代表作は『普雲干達』（1918年）である。四拍子の形式^[3]と伝統詩の定型を維持しつつも、詩語の象徴性と意義を強調し、個人の主観的感情を形づくるという点で、近代自由詩の様相を呈している。^[10] 民謡に関心を持つ以前の金正日詩の特徴をとらえた初期の代表作『海棠義樂』 （1923年） ^[11] 。この詩集に収められた詩のほとんどは、漢詩のスタイルではなく、むしろ個人主義的なリズムと自由詩である。また、個人の感情を歌うために古典詩語（雅語體）を使用し、韓国の自由詩の地平を開いたと高く評価された。^[1]

金氏は西洋の文学的傾向や詩学の導入と西洋の詩の韓国語への翻訳をやめた。その代わりに、800以上の中国の詩を翻訳し、それらを韓国語に適切に適用することを考え始めた。^[12]それが、中国の詩と民謡運動の影響を受けた「現代韓国風詩」である格調詩の創造につながった。 ^[13] 1925年、彼の文学的志向は外国風から伝統風に移行し、それは彼の詩集『安西時集』（1929年）に明らかになった。^[14] 『安西時集』で、金氏は7・5のリズムを使い、韓国の自然について歌い、詩の伝統主義を回復した。特に『安西時集』の「來て去る」は、定型的なリズムを完璧に使い、「山道」や「杏の花」などの詩的な言葉を強調し、自然への回帰を志向する東洋的な世界観を示している。^[15]

金正恩は、韓国語に翻訳された最初の詩集『オノウィ無道』（1921年）を出版しただけでなく、『フランス詩壇』（1918年）や『スフィンクスの苦悩』（1920年）などを通じて外国の文学理論を韓国に紹介し、『詩の翻訳論』（1930年）などを通じて翻訳の方法論に対する立場も表明し、翻訳も創作の一種であると主張した。彼はまた、エスペラント語の使用を広め、インドの詩人タゴールを『ギタンジャリ』（1923年）、『新月』（1924年）、 『庭師』 （1924年）などの詩の翻訳を通じて韓国に紹介した。1925年以降は、漢詩の翻訳に力を入れ、『忘憂草』（1934年）、『同心草 Love Letter』（1943年）、『コッタバル』（1944年）、『志南明詩選』（1944年）などの翻訳書を出版した。^[16]

• 안서 김억 전집、한국문화사、1987 /アンソ・キム・シク全集、韓国文化社、1987。

• 《해have리의 노래》、조선도서、1923年 /ヘパリウィノレ（クラゲの歌）、朝鮮道書、1923年。
• 《금모래》、조선문단사、1925年 /金モレ（黄金の砂）、朝鮮文壇寺、1925年。  
• 《봄의 노래》、매문사、1925年 /ボムイノレ（春の歌）、メムンサ、1925年。
• 《안서시집》、한성도서、1929年 /アンソシジプ（アンソ詩集）漢城道書、1929年。
• 《안서시초》、박문서관、1941年 /アンソシチョ（アンソ詩草稿）、バクムンソグァン、1941年。
• 《먼동 틀 제》、백민문화사、1947 / 夜明けに、ペクミン文化社、1947。
• 《안서민요시집》、한성도서、1948年 /安西民謡詩集、漢城道書、1948年。

• 《사상산필》、한성도서、1931年 /ササンサンピル（砂に書く）、漢城道書、1931年。
• 《모범서한문》、세훈、1933年 /模範書簡文、セフン、1933年。

• 《오뇌의 무도》、김억 역、광익서관、1921年 /オノウィムド（苦悶の踊り）、クァンギクソグァン、1921年。
• ラビンドラナート・タゴール、ギタンジャリ /《기탄자리》、김억 역、이문관、1923 年。
• ラビンドラナート・タゴール、三日月 /《신월》、김억 역、문우당、1924 年。
• ラビンドラナート・タゴール、『庭師』 /《원정》、김억 역、애동서관、1924 年。
• 《잃어진 진주》、김억 역、평문관、1924 /イルオジン真珠（失われた真珠）、平文湾、1924。
• 《망우초》、김억 역、박문서관、1934年 /マングチョ（ニッコウキスゲ）、バクムンソグァン、1934年。
• 《동심초》、김억 역、조선출판사、1943年 /東心草（ラブレター）、朝鮮チョルパンサ、1943年。
• 《꽃다발》、김억 역、박문서관、1944年 /コッダバル（花束）、バクムンソグァン、1944年。
• 《지나명시선》、김억 역、한성도서、1944 /晋名詠詩選（明中国詩選）、漢城道書、1944 年。
• 《야광주》、김억 역、조선출판사、1944年 /夜光州（夜に輝く宝石）、朝鮮チョルパンサ、1944年。
• 《선역애국백인일수》、김억 역、한성도서、1944 /ソンヨク愛国詩百首一集（韓国語訳）、漢城道書、1944年。
• 《금잔디》、김억 역、동방문화사、1947 /クムジャンディ（金草）、東邦文化社、1947。
• 《옥잠화》、김억 역、이우사、1949 /オクジャムファ(オオバコユリ) 、イウサ、1949。

5. 共著

• 《소월시초》、박문서관、1939年 / 『ソ月詩草』、バクムンソグァン、1939年。
• 《소월민요집》、산호장、1948年 / 『ソ月民謡集』サンホジャン、1948年。

• 金億、韩国现代名诗选集、民族出版社、2006年^。
• キム・ウク、『現代詩』、Editions Autres Temps、1991年。^[18]
• 《해have리의 노래》 / Ким Ок、Песни Медузы、Открытые книги、2004。^[19]

• 「大西文化新報」。韓国文化百科事典（韓国語）。
• 「オノウイムド」。斗山百科事典（韓国語）。
• 「ヘパリウイ・ノレ」。斗山百科事典（韓国語）。
• 「ムルレ」。斗山百科事典（韓国語）。
• 「ボムンガンダ」。斗山百科事典（韓国語）。
• 국어국문학자료사전 [韓国語および韓国文学の資料集] (韓国語)。ハングクサチョニョンサ。 1994年。