平壌人民大学習堂の壁に描かれた金日成の肖像画 | |
| 演劇↙ | 2 |
|---|---|
| 作品総数↙ | 10,800 |
| 重要な作品↙ | 60 |
| 自伝↙ | 8 |
| 全集↙ | 100 |
| 全集↙ | 50 |
| 選りすぐりの作品↙ | 15 |
| 参考文献と脚注 | |
金日成(1912年4月15日 - 1994年7月8日)は、1948年の北朝鮮建国から1994年の死去まで46年間にわたり北朝鮮の指導者であった。
北朝鮮の情報源によると、金日成の著作は、演説、報告書、書籍、論文など約10,800点に上る。[1] 1980年時点で[アップデート]、そのうち約60点が外部の観察者によって特に重要であると考えられている。[2]
金日成の著作は、数え切れないほどのコレクションで出版・再出版されている。[3]これらには、100巻からなる金日成全集(전집)[4] 、 50巻からなる全集(저작집 ) [5]、15巻からなる金日成選集(선집)[6]が含まれる。北朝鮮では、彼の著作は朝鮮労働党出版社によって出版されているが、[7]日本のフロント組織も非公式の韓国語版を出版している。[8]北朝鮮の情報源によると、少なくとも170か国の出版社が40以上の言語に翻訳された金日成の著作を出版している。
金日成全集増補版に収録されている最も古い作品は、1926年10月のものである。[9]金正恩が死去するまでに、全集は実用的ではないほど膨れ上がり、選集ですら「政権が安心して奨励できる唯一のグループ学習に使うには長すぎて費用がかかりすぎ」、全集は「畏怖の念を抱いた小学生を導く以外の宣伝目的には不向き」だった。電気や余暇時間が増えたこともあり、このような膨大な全集はもはや人気がなくなった。[10]
金正恩が北朝鮮に帰国する前(1945年9月19日)の著作はすべて非歴史的であるとみなされている。[11] [12]主張されている時期の著作に関する歴史的記録はなく、1970年代になって初めて現れ始めた。[11]北朝鮮の政治における後の視点を支持するために書かれた内容と、金正恩晩年の特有な文体の両方から、これらはずっと後になってから、具体的には1960年代後半から1970年代前半に書かれたものであることは明らかである。[11]例えば、 1931年12月に書かれた『日本帝国主義に対する武装闘争の組織と遂行について』では、金正恩がいた満州から遠く離れた朝鮮で起こったあまり知られていない労働ストライキについて論じているが、日本の検閲のため、若くて教育を受けていないゲリラはおそらくそのことを知らなかっただろう。[11]もう一つの特にひどい例は、1937年6月1日付の『布告』と呼ばれるもので、日本が朝鮮人を強制的に徴兵して中国に侵攻させ、最終的には第二次世界大戦に参加させていると規定しているが、これらはそれぞれ1937年7月と1941年12月まで行われなかった。[13]しかし、これらは彼の文体に似ている。[14]これは彼の後期の作品にも当てはまり、彼のために代筆されたと思われる作品はほんの一握りしかない。[15] 徐大淑は代筆者がいない理由として、一貫して成熟してきた識別可能な文体と、彼の部下が粛清を受けずに北朝鮮の政治に長期間留まったことがほとんどないことを挙げている。 [16]時折、金正恩は技術的な主題に関するメモを渡されるが、政策と文章は両方とも彼自身のものである。[17]
後年の著作の多くも、その後の出版物では政治情勢に合わせて編集されており、典型的には、初期の北朝鮮政治におけるソ連と中国の役割に関する言及が削除され、 [18]粛清された役人の名前が削除されている。[19]
外国語出版社から出版されている英語版の『金日成著作集』『金日成選集』『金日成全集』は、それぞれ第50巻、第8巻、第7巻まで刊行されている。[20] [21] 『選集』第7巻は英語では出版されていない。[20]
金正恩は北朝鮮経済について最も多くの著作を残したが、最も影響力のある著作は朝鮮労働党の運営に関するものである。国際関係や朝鮮再統一については、多くの演説で「絶えず形式的に」言及している以外、あまり書いていない。北朝鮮の軍事についても、彼の著作には十分に触れられていないが、これに関する著作は他にも多数あるかもしれないが、制限されている。[2] 1967年に金正恩がカプサン派事件の余波を受けて行った「党の宣伝活動の方向における当面の課題について」という演説は、彼の最も重要な演説の1つと考えられているが、やはり制限されている。[22]
北朝鮮の公式版によると、金日成は1955年の演説「教条主義と形式主義を一掃し、思想活動における主体性の確立について」で主体思想を明らかにした。[23]これは北朝鮮の歴史における「転換点」とみなされることが多い。[24]しかし、演説の半分は主体思想とは関係のない事柄で、ソ連を称賛しており、自立を強調するこの思想とは相容れない。[23]その後10年間、金正恩は北朝鮮建国10周年の演説などの重要な機会でさえ主体思想について詳しく述べなかった。 [25]この概念は、1960年の演説「江蘇県党委員会活動指導から得た教訓について」で彼が軽く触れている以外は、彼の著作の語彙からほぼ完全に消えていた。[26]主体思想を詳細に扱った次の著作は、インドネシア訪問時に金正恩が行った講義『朝鮮民主主義人民共和国の社会主義建設と韓国革命について』である。今日知られている主体思想の定式化は、1972年に毎日新聞記者が行ったインタビュー「我が党の主体思想と共和国政府の対内政策のいくつかの問題について」から来ている。北朝鮮研究者のB・R・マイヤーズは、これらの機会は主要なイデオロギーの発展を紹介するには目立たないと考えており、主体思想は単なる見せかけに過ぎないと結論付けている。[23]
様々な版のコレクションは、主体思想の普及に重要な役割を果たしてきた。1960年、金日成の演説集の第2版が出版された。これには、当時は重要な作品とはみなされていなかった金日成の『教条主義と形式主義を一掃し、思想活動における主体思想の確立について』が含まれていた。出版後、アメリカの学者たちは演説を英語に翻訳し、「主体」という言葉は翻訳しなかった。マイヤーズによると、これが主体思想が独自のイデオロギーとして認識され始めたきっかけだったという。[27]
マイヤーズによれば、金日成の個人崇拝は意識的に毛沢東のそれに匹敵しようとしていた。したがって、毛沢東が詩で有名だったとき、北朝鮮はこれに匹敵するように、金日成は1930年代の抗日闘争中に戯曲を書いたと主張した。 [28]金日成が書いたとされる2つの戯曲は、『血の海』 [29]と『花の少女』である。[30]とはいえ、金日成は詩も書いており、[31] [32]たとえば、1992年に金正日の誕生日を祝って書かれた『最も明るい星』という詩がある。 [ 31]金日成は歌詞も書いた。[33]北朝鮮の公式歴史では、オペラも金日成の作品とされている。金日成はオペラや戯曲の脚本を直接書いたとされることもあれば、実際の作者に筋書きを提供したとされることもある。[34]
金正恩は1946年1月1日から新年の演説を行っている。この伝統はソ連から模倣されたものと思われるが、北朝鮮は一つ重要な違いを設けていた。ソ連では、演説は常に実権を握るスターリンではなく、正式な国家元首が行っていた。北朝鮮は1946年までに国家が組織されていなかったため、その任務は朝鮮共産党北朝鮮局長である金正恩に委ねられた。それ以来、演説は正式な国家元首ではなく北朝鮮の最高指導者が行っており、指導者個人と結び付けられた重要な政策演説となっている。[35]
金日成が死去する直前に執筆した8巻からなる自伝『世紀』は、北朝鮮の読者の間で最も人気のある作品である。 [3]
文献
作品
コレクション
参照
参考文献
- ^ 「6. 金日成主席が書いた不朽の古典作品」Naenara 2008年5月。 2015年1月16日閲覧。
- ^ 1981年、11ページ。
- ^ ab Lim 2015、28ページ。
- ^ 「『金日成全集』出版終了」朝鮮中央通信。2012年1月18日。 2015年1月16日閲覧。
- ^ Ruediger Frank (2013年10月22日). 「北朝鮮のタブレットコンピュータSamjiyon:ハードウェア、ソフトウェア、リソース - Ruediger Frankによる38 North製品レビュー」(PDF)。38 North。15ページ。 2015年10月15日閲覧。
- ^聯合ニュースエージェンシー、ソウル(2002年)。北朝鮮ハンドブック。ME シャープ。p.424。ISBN 978-0-7656-3523-5。
- ^ Suh 1981、8ページ。
- ^ 「金日成を称賛する書籍や作品が海外で多数出版」朝鮮中央通信。2007年9月4日。 2024年9月9日閲覧。
- ^ 「『金日成全集』第1巻増補版が発刊」朝鮮中央通信、2017年4月13日。2017年9月8日時点のオリジナルよりアーカイブ。
- ^ マイヤーズ2015、187ページ。
- ^ abcd Suh 1981、9ページ。
- ^ マーティン、ブラッドリー・K. (2004)。『父親のような指導者の愛情のもとに:北朝鮮と金王朝』ニューヨーク:トーマス・ダン・ブックス、p. 51。ISBN 978-0-312-32322-6。
- ^ Suh 1981、23ページ。
- ^ Suh 1981、1ページ。
- ^ スー1981、14ページ。
- ^ スー1981、12、14頁。
- ^ スー1981、11-12頁。
- ^ Suh 1981、3ページ。
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- ^ ab 韓国出版物交換協会カタログ(PDF) . 韓国出版物交換協会。2011年。pp. 8–23。 2014年7月14日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。
- ^ “金日成全集 第07巻”. north-korea-books.com . 2019年3月11日時点のオリジナルよりアーカイブ。2019年5月25日閲覧。
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- ^ オキャロル&マイヤーズ 2013、20:30–26:00。
- ^ Myers, BR (2010年2月11日). 「The Cleanest Race」に関するブックディスカッション。C-SPAN.org。イベントは4:20~5:00に発生します。 2015年10月15日閲覧。
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- ^ 「金日成大統領の歌詞」Naenara。2016年2月21日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2016年2月11日閲覧。
- ^ キム2018、159頁。
- ^ Tertitskiy, Fyodor (2017年12月29日). 「金正恩の新年の演説をどう解釈するか」NKニュース。 2018年10月8日閲覧。
- ^ 유호열(2004) 김일성 「현지지도」연구: 1980-90년대를 중심으로 - 통일연구원
- ^ “현정세와 우리당의 과업”. 20日 북한예술문화사전。
- ^ “«パパマディット»、«フランサフリク»のオーケストラ奏者。ミッテランの作品、アフリカのディリジェ、1986 年から 1992 年".解放。
引用文献
- キム・ソクヨン(2018年)。「亡き父の生きた身体:金日成の種子理論と北朝鮮の芸術」。カミンスキー、コンスタンチン、コシュコルケ、アルブレヒト(編)『詩を書く暴君』。ブダペスト:中央ヨーロッパ大学出版局。157~167頁。ISBN 978-963-386-202-5。
- リム・ジェチョン(2015年3月24日)「北朝鮮における指導者のシンボルと個人崇拝:指導者国家」ラウトレッジ、ISBN 978-1-317-56741-7。
- マイヤーズ、ブライアン( 2006年)。「転換点ではなかったもの:1955年の金日成の『主体的演説』の再評価」アクタ・コリアナ。9 (1):89–115。ISSN 1520-7412。
- — (2015).北朝鮮の主体神話. 釜山: ステーレ・プレス. ISBN 978-1-5087-9993-1。
- オキャロル、チャド、マイヤーズ、BR (2013)。BRマイヤーズとのインタビュー:パート1、「北朝鮮の主体神話」。SoundCloud。NKニュース。 2015年10月15日閲覧。
- ヨハネス・シェーンヘル(2012年8月13日)。北朝鮮映画:その歴史。マクファーランド。ISBN 978-0-7864-6526-2。
- 徐大淑(1981年)『朝鮮共産主義1945-1980:政治体制の参考ガイド』ホノルル:ハワイ大学出版局。ISBN 978-0-8248-0740-5。
さらに読む
- カン・クァンシク (2001)。「金日成の著作における主体思想と変容過程: 金日成の著作の読み方に関する研究」(PDF)。チョ・ヨンア編著。『千年紀の幕開けにおける韓国研究: オーストラリア・モナッシュ大学モナッシュアジア研究所主催、オーストラリア・モナッシュ韓国研究協会第2回隔年会議議事録』、メルボルン: オーストラリア・モナッシュ韓国研究協会、pp. 363–374。ISBN 978-0-9579595-0-72006年9月20日時点のオリジナル(PDF)よりアーカイブ。
- 「金日成」。現代作家:フィクション、一般ノンフィクション、詩、ジャーナリズム、ドラマ、映画、テレビ、その他の分野の現在の作家の略歴書誌ガイド。第 174 巻。デトロイト:ゲイル リサーチ カンパニー。1999 年。ISBN 978-0-7876-2666-2。
- 金炳魯 (1993) 『金日成著作解説』(韓国語)。ソウル:民族統一社。
外部リンク
- 朝鮮民主主義人民共和国の出版物にある金日成の著作
- 書籍と記事 2013年4月4日、Wayback MachineのKorean Friendship Associationにアーカイブされました
- ボイス・オブ・コリアの音声抜粋
- マルクス主義者インターネットアーカイブの金日成
- ウィルソンセンターデジタルアーカイブの金日成文書
