岐和

己和（韓国語：  기화、漢字： 己和、1376年 - 1433年）は、咸戟徳統としても知られ、高麗後期から朝鮮初期にかけての韓国禅の僧侶であり、仏教の指導者であった。彼は もともと高い評価を得ていた儒学者であったが、21歳のときに親しい友人の死をきっかけに仏教に改宗した。彼は韓国の山岳寺院を放浪し、幸運にも最後の韓国の国師である無学の弟子となった。

岐和の著作には、象徴破壊主義と即身主義の禅言語の独特の混合と、経典の伝統に対する強い敬意が表れています。このように、彼は真葦から禅と行仏教の統一の伝統を引き継ぎました。彼の著作の中で、特に韓国のその後の禅の伝統に大きな影響を与えた 4 つの作品があります。

1. 『円覚経』の注釈書。
2. 『金剛般若波羅蜜経』五大釈迦牟尼経の有名な注釈書五冊の編集と副注釈。
3. 龍嘉蔵『龍嘉集 果州書籍』の副解説と校訂
4. 玄貞ノン

4番目の主要著作である『顕正論』によって、儒教による仏教への批判に力強く反論し、儒教の論争が 勃興する中、儒教の主要な仏教論者としての立場を明らかにされた。

奇和は江華島の南端にある旌水寺に住んでいた時に亡くなり、現在でも彼の墓を訪れることができます。奇和の『正覚経』の注釈は、1999年にA.チャールズ・ミュラーによって翻訳されました。

本質と働きは東アジア仏教、特に韓国仏教の重要な概念である。本質と働きは奇和の哲学と著作の中で特別な形をとっている。^[1]

21歳で冠岳山の義山庵に入り出家した。翌年、会岩寺の慈照に師事して仏法を学んだ。その後、全国の名山を巡る旅から戻り、修行に励んだ。 [  2 ^]

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