ホスロー・ハサンザデ | |
|---|---|
ジェロ・ジェニファー | |
| 生まれる | 1963年12月21日 |
| 死亡 | 2023年7月2日(59歳) |
| 国籍 | イラン人 |
| 教育 | モジタマ・エ・ホナール大学 アザド大学 |
| 知られている | 画家、インスタレーションアーティスト、陶芸家 |
| スタイル | 政治芸術 |
ホスロー・ハッサンザデ(ペルシア語: خسرو حسنزاده ; 1963年12月21日 - 2023年7月2日)は、イランの画家、版画家、インスタレーションアーティスト。
人生とキャリア
ハッサンザデは1963年12月21日、テヘランで果物売りの労働者階級のアゼルバイジャン人家庭に生まれた。 [1]イラン・イラク戦争が勃発したとき、彼はまだ17歳で、学校を中退してバスィージ民兵に入隊したが、その後は徴兵で留まることを余儀なくされた。[2]戦争から戻った後、彼は戦争体験を反映したテーマに取り組むことを選んだ。[3]
民間人に戻った後、彼は芸術を学び、テヘランのモジタマ・エ・ホナール大学(1989-1991年)で絵画を学び、その後アザド大学(1995-99年)でペルシア文学を学んだ。 [4]彼の美術教師は、彼の作品が売れるように「小さく描く」ようにアドバイスしたが、彼はこのアドバイスを無視した。最初から、彼は大きな壁画やポスターを描くことを決意していた。[5]
ハッサンザデは1980年代に初めて作品を発表したが、国際的に認知されるようになったのは、イラン・イラク戦争(1980-1988年)中に志願兵として経験した陰鬱で痛烈な日記である「戦争」(1998年)でのことだった。最も崇拝されているシーア派の宗教儀式を「女性に優しい」形で解釈した「アシューラ」(2000年)では、宗教的図像に包み込まれたチャドルを着た女性を描いた。 「チャドル」(2001年)と「売春婦」(2002年)では、イランの極度に性別化された都市景観に特有の社会学的テーマの探求を続けた。[6]後者の絵画では、イランの宗教的首都マシュハドで連続殺人犯に殺害された16人の売春婦に敬意を表すため、警察の逮捕写真を使用した。これらの絵画は、映画監督のマジアル・バハリがハッサンザデに自身の映画「蜘蛛がやってきた」のポスター制作を依頼したことから描かれた。「テロリスト」 (2004年)では、アーティストは自分自身、母親、姉妹を「テロリスト」として描写することで、国際政治における「テロリズム」の概念に疑問を投げかけました。
イランを去った同世代のアーティストの多くとは異なり、ハッサンザデはイランで生活し、アーティストとして活動し続けることを選んだ。[7]彼はテヘランを拠点とし、俳優、ビジュアルアーティスト、陶芸家として活動した。彼の作品はヨーロッパや中東の多くの展覧会で取り上げられた。タイム誌はかつて彼をイランで最もホットなアーティストの一人と評した。[8]
ハッサンザデは2023年7月2日、60歳でメタノール中毒により死亡した。 [9] [10]
仕事
ハサンザデの作品はイラン社会で敏感とされる問題を扱っていることが多く、そのため彼は「政治的」アーティストや「ポップ」アーティストと呼ばれることが多かった。学者たちは彼のスタイルを反体制派アートと体制派アートの中間だと表現している。[11]アーティスト自身は、自分の作品が一般の人々に影響を与える社会問題を扱っているため、「人民アート」と呼んでいた。[12]彼の作品はサッカ・カーネ運動と伝統的なイランの芸術の影響を受けています。
ハッサンザデは、アムステルダム、ベイルート、ドバイ、ロンドン、プノンペン、テヘランで個展を開催しました。作品は、大英博物館、テヘラン現代美術館(TMOCA)、世界銀行、熱帯博物館など、さまざまな場所やコレクションに収蔵されています。ハッサンザデは、主に絵画、シルクスクリーン、モザイク、ミクストメディアで作品を制作しました。
作品リストを選択
- 初期絵画シリーズ、1988-1998年 [13]
- 母、パステル画、シリーズ、1988年 [14]
- サインしなきゃいけないの?キャンバスに油彩、180×120cm、1999年[15]
- アシューラのインスタレーション(サデグ・ティラカンとのコラボレーション)、TMOCAで展示、2001年夏[16]
- テロリスト、 4部作シリーズ、2004年[17]
- ヤ・ミ・モダール、シルクスクリーン、紙に油彩、200×200cm、2008年[18]
- レディ・トゥ・オーダー、ミクストメディア、215 × 135 × 28 cm、2009年[19]
- ドームモザイク、陶板、2010年[20]
- リメンバー、セラミックタイルにミクストメディア、2010年[21]
文学
- シャタナウィ、ミルジャム、テヘランスタジオワークス。ホスロー・ハサンザデの芸術。ロンドン:Saqi Books、2007。
- シャタナウィ、ミリアム、「ホスロー・ハサンザーデの不穏な芸術」、ISIMレビュー18、2006年秋、pp.54-55。
参照
参考文献
- ^ Basciano, Oliver (2023年7月31日). 「Khosrow Hassanzadeh 死亡記事」. The Guardian . 2023年7月31日閲覧。
- ^ Issa, R.、Pākbāz, R.、Shayegan, D.、「イラン現代美術」、 Booth-Clibborn Editions、2001年、26ページ。Daragahi, B.、「逆境に触発されたイランのアーティスト」、ロサンゼルスタイムズ、 2011年3月27日、オンライン:
- ^ ファード、HJ、「平和のためのイラン画家たち」、ピースレビュー、第25巻、第2号、pp 284-290、DOI:10.1080/10402659.2013.785334
- ^ アミルサデギ、H.、「異なる同一性:現代イラン美術における新たな視点」、テムズ&ハドソン、2009年、50ページ
- ^ ロサンゼルス・タイムズ、 2011年3月27日、オンライン:
- ^ シャタナウィ、M.、「ホスロー・ハサンザデの不穏な芸術」、ISIMレビュー、第18巻、第1号、2006年、55-56ページ
- ^ クレア、C.、Subversive Ceramics、 Bloomsbury Publishing、2016年、148ページ
- ^ タイム、第169巻、2007年、39ページ
- ^ خسرو حسن زاده یکی از معروفترین نقاشان معاصر ایران درگذشت (ペルシャ語)
- ^ [1].
- ^ クレア、C.、Subversive Ceramics、 Bloomsbury Publishing、2016年、148-149ページ
- ^ Daragahi, B.、「逆境にインスピレーションを受けたイランのアーティスト」、ロサンゼルス・タイムズ、 2011年3月27日、オンライン:
- ^ Behiery, C.、「現代美術におけるベールをかぶったイスラム教徒の女性:場所、自伝、ドキュメンタリー画像の役割」、Implicit Religion、第16巻、第4号、2013年、pp 417–442、doi:10.1558/imre.v16i4.417
- ^ Behiery, C.、「現代美術におけるベールをかぶったイスラム教徒の女性:場所、自伝、ドキュメンタリー画像の役割」、Implicit Religion、第16巻、第4号、2013年、pp 417–442、doi:10.1558/imre.v16i4.417
- ^ Issa, R.、Pākbāz, R.、Shayegan, D.、「イラン現代美術」、 Booth-Clibborn Editions、2001年、94ページ
- ^ グンパート、L. およびバラギ、S.、「イランを描く:芸術、社会、革命」、 IBTauris、2002年、86ページ
- ^ シャタナウィ、M.、「ホスロー・ハサンザデの不穏な芸術」、ISIMレビュー、第18巻、第1号、2006年、55-56ページ
- ^ 「In the Mood for Paper、 Art and AsiaPacific Quarterly Journal」第64-65号、51ページ
- ^ アイグナー、S.、中東の芸術:アラブ世界とイランの近現代美術、メレル、2010年、120ページ
- ^ クレア、C.、Subversive Ceramics、 Bloomsbury Publishing、2016年、149ページ
- ^ 「ホスロー・ハッサンザーデの伝統的な壁画と人物像の祭典」アート・オブザーバー、 2012年4月2日、オンライン:
外部リンク
- [2] ナファスアートマガジンに掲載されたホスローの作品例
さらに読む
- ミリアム・シャタナウィ『テヘランスタジオワークス:ホスロー・ハサンザデの芸術』サキブックス、2007年(ペルシア語および英語)
