アブドラ・アンサリ

アブー・イスマーイール・アル・ハラウィー
アブー・イスマーイール・アル・ハラウィー
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	アブドゥッラー・アンサリ（本を持っている）とアブー・アフマド。カマル・アッディーン・ガズルガヒの『マジャリス・アル・ウシュシャク』の二つ折り本。サファヴィー朝イランのシラーズで制作。16世紀後半
タイトル	ヘラートの賢者、シャイフ・アル＝イスラーム
私生活
生まれる	1006年5月4日; ヘラート、ガズナ朝
死亡	1089年（82～83歳）; ヘラート、ガズナ朝
宗教生活
宗教	イスラム教
宗派	スンニ派イスラム教
法学	ハンバリ語
信条	アタリ
動き	スーフィー
イスラム教指導者
	影響を受けたイブン・カイム・アル・ジャウズィヤ;

ヘラートのアブ・イスマイル・アブドラ・アル・ハラウィ・アル・アンサリ（1006年 - 1089年）（ペルシア語: خواجه عبدالله انصاری ）は、ピル・イ・ヘラート（پیر هرات ）「ヘラートの賢者」としても知られ、ヘラート(現在のアフガニスタン)に住んでいたスーフィーの聖人^[7]^[8]。アンサリはコーランの注釈者であり、ハンバリ学派（マダハブ）の学者であり、伝統主義者、論争家、精神的指導者であり、アラビア語とペルシア語での弁論と詩の才能で知られていました。^[9]

人生

アンサリは1006年にヘラートの古い城塞であるコハンデズで生まれた。彼の父、アブ・マンスールは商店主であり、若い頃の数年間をバルフで過ごした。^[9]

アンサリは、イスラムの預言者ムハンマドの仲間であったアブ・アイユーブ・アル・アンサリの直系の子孫であり、9代目の子孫である。その家系は、家族の歴史記録^[10]に次のように記され、追跡されている。

アブ・イスマイル・カジェ・アブドラ・アンサリ、アブ・マンスール・バルキの息子、ジャーファルの息子、アブー・ムアズの息子、ムハンマドの息子、アフマドの息子、ジャーファルの息子、アブ・マンスール・アル・タービイの息子、アブ・アイユーブ・アルの息子-アンサリ。^[11]

3代目のラシド・カリフであるウスマーンの治世中、アブー・マンスール・アル・タービーはホラーサーン征服に参加し、その後ヘラートに定住した。彼の子孫であるホワジャ・アブドゥッラー・アンサリはズー・アル・ヒッジャ481年/1089年2月から3月にそこで亡くなった。^[11]

アンサリはアブ・アル＝ハッサン・アル＝カラカニの弟子であった。^[要出典]彼はスンニ派法学のハンバル学派を実践した。ティムール朝時代に建てられたホジャ・アブドゥラー廟は人気の巡礼地である。彼はハディース、歴史、イルム・アル＝アンサブ（系図）の知識に優れていた。彼はペルシャ語とアラビア語でイスラム神秘主義と哲学に関する数冊の本を著した。

アブドラ・アンサリには、ホワジャ・ジャビル、ホワジャ・アブドゥルラフマン、ホワジャ・ハシム・ブズルグ、カジ・モフド・ユスフ、カジ・モフド・ナイマットの合計5人の子供がいました。^[12]

子孫

アブドゥッラー・アンサリの息子たちの子孫は南アジアの他の地域に移住したが、一部はヘラートに残った。アブドゥッラー・アンサリの子孫の居住地は、ジャイス（ジャヤス）、ゴーラクプル、ユースフプル、マウ、サハランプル、パンジャブ、カコリ、ラクナウの有名な大学、フィランギ・マハルの学者などである。^[13]^[14]^[15]^[16]

スーフィズム

彼はペルシア語で著作を書いた最初のスーフィーの一人であり、その著作を地元の方言で書いたことから、アラビア語を話すウラマーだけでなく一般大衆にも教えを広めたいと考えていたことがわかる。^[17]

アンサリの最も有名な作品は「ムナジャト・ナマ」（文字通り「神との連祷または対話」）であり、ペルシャ文学の傑作と考えられています。彼の死後、彼の著作に記録され、弟子たちによって伝えられた彼の言葉の多くは、10巻からなるマイブディーのタフシール「カシュフ・アル・アスラル」（秘密の暴露）に収録されました。これは、コーランの最も初期の完全なスーフィーのタフシール（解釈）の1つであり、何度も出版されています。

ハンバリの法学者イブン・カイム・アル・ジャウズィヤは、アンサリが書いた『マダリジ・アル・サリキン』というタイトルの論文について長い解説を書いた。彼はこの解説の中で「確かに私はシェイクを愛しているが、真実はもっと愛している！」とアンサリへの愛と感謝を表明した^[18]^{[19] 。}^[20 ]イブン・カイム・アル・ジャウズィヤは、著書『アル・ワビル・アル・サイイーブ・ミン・アル・カリム・アル・タイヤブ』の中でアンサリを「シェイク・アル・イスラム」という敬称で呼んでいる^[20]

作品

アラビア語

アンワル・アル・タフキーク
ダム・アル・カラム
マナゼル・アル・サーリン
キターブ・アル・フルーク
キターブ・アル・アルバイン
レサラ・マナキブ・イマーム・アフマド・ビン・ハンバル（アラビア語: رسالة مناقب الإمام أحمد بن حنبل）
ザドゥル・アーフェーン（アラビア語: زاد االعارفین）

ペルシャ語

Munajat Namah (ペルシア語: مناجات نامه)
ナサイエ（ペルシア語：نصایح）
カンズ・ウル・サリケン (ペルシア語: کنز السالکین)
ハフト・ヘサル (ペルシア語: هفت حصار)
エラヒ・ナマ (ペルシア語: الهی نامه)
ムハバットナマ (ペルシア語: محبت نامه)
カランダル・ナマ (ペルシア語: قلندر نامه)
Resala-é Del o Jan (ペルシア語: رساله دل و جان)
Resala-é Waredat (ペルシア語: رساله واردات)
悲しいマイダン (ペルシア語: صد میدان)

参照

さらに読む

スーフィーの道の駅、ヘラートのアブドゥッラー・アンサリの百の野原（悲しいメイダン）、ナヒド・アンハ訳 www.archetypebooks.com

参考文献

^ ハルバーソン、ジェフリー・R. (2010)。『スンニ派イスラム教における神学と信条』ペルグレイブ・マクミラン、pp. 37、ISBN 9781137473578。
^ ハルバーソン、ジェフリー・R. (2010)。『スンニ派イスラム教における神学と信条』ペルグレイブ・マクミラン、pp. 47、ISBN 9781137473578。
^ ハルバーソン、ジェフリー・R. (2010)。『スンニ派イスラム教における神学と信条』ペルグレイブ・マクミラン、pp. 48、ISBN 9781137473578。
^スリティネ、ムーレイ 、フィッツジェラルド、マイケル（2000）。神の召喚。イスラムテキスト協会。p.4。ISBN 0946621780。
^ オバミル・アンジュム。「神秘主義のないスーフィズム：マダリジ・アル・サリキンにおけるイブン・アル＝カイムの目的」。オハイオ州トレド大学。 p. 164.
^ リブナット・ホルツマン (2009 年 1 月)。「イブン・カイム・アル・ジャウズィヤ」。アラビア文学伝記のエッセイ。バルイラン大学：219。
^ AG Ravân Farhâdi、「Abd Allāh ibn Muḥammad Anṣārī al-Harawī」、「ヘラートのアブドゥッラー・アンシャリー (西暦 1006 年 - 1089 年): 初期のシーア派の指導者」、Routledge、996。
^ 「ʿABDALLĀH ANṢĀRĪ – Encyclopaedia Iranica」www.iranicaonline.org . 2020年5月31日閲覧。
^ ab S. de Laugeer de Beaureceuil、「Abdullah Ansari」、Encyclopedia Iranica [1]
^ ファランギ・マハルのウラマーと南アジアのイスラム文化、フランシス・ロビンソン、フェロズソンズ（プライベート）リミテッド、パキスタン。2002年
^ ab "Seerat Mezban e Rasool Hazrat Abu Ayub Ansari ra by Talib Al Hashmi.pdf". Googleドキュメント。2024 年 1 月 31 日に取得。
^ 「ユスフプルのアンサリス」2013年11月。
^ マフムード・アンサリ。ユスフプルのアンサリス。
^ “アブドゥル・キドワイによるフィランギ・マハルのアンサリ – Issuu”.発行.com。 2012-06-03 。2024 年 1 月 31 日に取得。
^ ネビル、H. r (1909)。 Ghazipur A Gazetteer Vol.29。
^ モハマド・イナヤット・ウッラー・アンサリ。タズキラ・ウルマイエ・フィランギ・マハル。
^ ナイル・グリーン（2017年）。アフガニスタンのイスラム教：改宗からタリバンへ。カリフォルニア大学出版局。p.8。ISBN 9780520294134。
^ ホルツマン、リブナット (2009-01-01)。「イブン・カイム・アル・ジャウズィヤ」。アラビア文学伝記のエッセイ。
^ ホルツマン、リブナット (2006-01-01)。「イブン・カイム・アル・ジャウズィヤ」。中世イスラム文明: 百科事典。
^ ab 「神秘主義のないスーフィズム：マダリジ・アル・サリキンにおけるイブン・アル・カイイムの目的」。 2024年5月7日閲覧。
^ マフムード・アンサリ。ユスフプルのアンサリス。

外部リンク

Abdullah Al Ansari の祈願文（英語）は archive.org にあります。

[Halverson37-1] ハルバーソン、ジェフリー・R. (2010)。『スンニ派イスラム教における神学と信条』ペルグレイブ・マクミラン、pp. 37、ISBN 9781137473578。

[Halverson47-2] ハルバーソン、ジェフリー・R. (2010)。『スンニ派イスラム教における神学と信条』ペルグレイブ・マクミラン、pp. 47、ISBN 9781137473578。

[Halverson48-3] ハルバーソン、ジェフリー・R. (2010)。『スンニ派イスラム教における神学と信条』ペルグレイブ・マクミラン、pp. 48、ISBN 9781137473578。

[4] ^スリティネ、ムーレイ 、フィッツジェラルド、マイケル（2000）。神の召喚。イスラムテキスト協会。p.4。ISBN 0946621780。

[5] オバミル・アンジュム。「神秘主義のないスーフィズム：マダリジ・アル・サリキンにおけるイブン・アル＝カイムの目的」。オハイオ州トレド大学。 p. 164.

[6] リブナット・ホルツマン (2009 年 1 月)。「イブン・カイム・アル・ジャウズィヤ」。アラビア文学伝記のエッセイ。バルイラン大学：219。

[7] AG Ravân Farhâdi、「Abd Allāh ibn Muḥammad Anṣārī al-Harawī」、「ヘラートのアブドゥッラー・アンシャリー (西暦 1006 年 - 1089 年): 初期のシーア派の指導者」、Routledge、996。

[8] 「ʿABDALLĀH ANṢĀRĪ – Encyclopaedia Iranica」www.iranicaonline.org . 2020年5月31日閲覧。

[Iranica-9] S. de Laugeer de Beaureceuil、「Abdullah Ansari」、Encyclopedia Iranica [1]

[10] ファランギ・マハルのウラマーと南アジアのイスラム文化、フランシス・ロビンソン、フェロズソンズ（プライベート）リミテッド、パキスタン。2002年

[:0-11] "Seerat Mezban e Rasool Hazrat Abu Ayub Ansari ra by Talib Al Hashmi.pdf". Googleドキュメント。2024 年 1 月 31 日に取得。

[12] 「ユスフプルのアンサリス」2013年11月。

[13] マフムード・アンサリ。ユスフプルのアンサリス。

[14] “アブドゥル・キドワイによるフィランギ・マハルのアンサリ – Issuu”.発行.com。 2012-06-03 。2024 年 1 月 31 日に取得。

[15] ネビル、H. r (1909)。 Ghazipur A Gazetteer Vol.29。

[16] モハマド・イナヤット・ウッラー・アンサリ。タズキラ・ウルマイエ・フィランギ・マハル。

[17] ナイル・グリーン（2017年）。アフガニスタンのイスラム教：改宗からタリバンへ。カリフォルニア大学出版局。p.8。ISBN 9780520294134。

[18] ホルツマン、リブナット (2009-01-01)。「イブン・カイム・アル・ジャウズィヤ」。アラビア文学伝記のエッセイ。

[19] ホルツマン、リブナット (2006-01-01)。「イブン・カイム・アル・ジャウズィヤ」。中世イスラム文明: 百科事典。

[:1-20] 「神秘主義のないスーフィズム：マダリジ・アル・サリキンにおけるイブン・アル・カイイムの目的」。 2024年5月7日閲覧。

[21] マフムード・アンサリ。ユスフプルのアンサリス。