カムヤン人

カムヤン族（タイ・カムヤン族またはシャム族）は、東南アジアのタイ族のサブグループです。^[1]数的には少数の先住民族で、アッサムのティンスキア、ジョルハット、シヴァサガール、ゴラガットの各県と、アルナーチャル・プラデーシュ州の隣接地域に住んでいます。人口は約7,000人で、そのうち少数派のみが土着のタイ・カムヤン語を話し、大多数はアッサム語を話します。カムヤン族は上座部仏教の信者で、カムティ族と近縁です。アッサムの他のタイ仏教徒の部族と良好な関係を保っています。

彼らは18 世紀末までムンコンで独立した公国を統治していました。多くのカムヤン族は歴史的に「シャム」という姓を使用してきました。これはタイの古い言葉「シャム」と同義です。現代の傾向では、タオムン、チョウル、チョウリク、トゥンカン、ワイロン、パンギョク、チョウソン、チョウハイといった彼らの姓が主に使用されています。

別個の部族としてのカムヤン族は、ジョルハート地区のティタボル近くのバリジャン・シャム・ガオン、ナ・シャム・ガオン、ベットバリ・シャム・ガオン（ベトニ）、シヴァサーガル地区のサペカティ近くのディサンパニ、チャラパサー・シャム・ガオン、ラハン・シャム・ガオン、パワイムク・カムヤン・ガオン近郊に見られる。ティンスキア地区のマルゲリータとラジマイ・シャムサルパタールとラジャプクリ・シャム・ガオン・ゴラガート地区近くのガオン。

タイ・カムヤン族は、アルナーチャル・プラデーシュ州のナムサイ地区とロヒット地区のいくつかの村にも生息しています。

「Khamyang」自体はタイ語で、語源的には「kham」（金）と「yang」または「jang」（持つ）から派生し、「金を持っている人々」を意味します。

カムヤン語は、その近縁言語であるカムティ語、タイ・パケ語、トゥルン語、タイ・アイトン語、シャン語とともに、タイ・カダイ語族の南西タイ語族の北西サブグループに分類されている。カムヤン語の話者は推定15人で、そのほとんどは高齢者で、インド北東部の8つの村に残っている。^[2]大多数はアッサム語を話しているが、多くのカムヤン（タイ）語の用語が依然として彼らの語彙の中に残っている。アルナーチャル・プラデーシュ州には、タイ・カムティ語を話すタイ・カムヤン人も少数いる。

タイ・カムヤン語の効果的な復興のために、ワークショップ、記念品の出版、教科書の編集など、さまざまな取り組みが行われている。^[2]

タイ・カムヤン族は、ミャンマーのカチン州にある「カムジャン」と呼ばれる地域に属しています。このタイ・カムヤン族の小集団は、現在の中国雲南省の「モンマオロン王朝」（紀元764年～1252年）から移住し、ミャンマー北部のコプドゥプ川の近くに定住しました。ミャンマー北部の地域は地理的に資源が豊富だと言われています。コプドゥプ川はこの地域を流れており、砂の形で金が豊富にあります。タイ・カムヤン族は、コプドゥプ川沿いのこの地域に長い間住んでいました。そのため、文字通り彼らは「カムヤン」（カムは金、ヤンは持つ）または「金を持つ人々」という名前で知られていました。

アホム族の年代記によると、スカーファ王子とその従者たちはパトカイ川を渡る途中、カムジャンでナーガ族に襲撃された。パトカイ川を渡った後、カミヤン族はシウカンパの圧制により追い払われ、アッサムに避難した。後にその名で知られるようになったのは、ノラス地方の初期の集落である。

パトカイのタイ・カムヤン族は、マーン・ナムまたはパニ・ノラ（低地ノラ）とマーン・ロイまたはダム・ノラ（高地ノラ）の2つのグループに分かれました。この集落は、大きな湖「帰らざる湖」（ノン・ケオ・ロック・ヤン）の近くにあります。18世紀半ば、湖に数匹のコブラがいるという批判とカチン族からの問題により、タイ・カムヤン族はパトカイの丘を越えて、アルナーチャル・プラデーシュ州の肥沃な谷に定住しました。彼らは帰らざる湖の近くに今も残っているパゴダを建設したと言われています。後期には、彼らはタイ・カムティ族と良好な関係を維持し、テンガパニ地域に村を築きました。アフム王ガウリナス・シンハの統治下で、彼らはアッサムのジョルハット地区に移住しました。以前のアッサムへの移住に関しては、ノラ族の一部がスワルガデオ・スカファに同行し、後に彼らの個々のアイデンティティがカムヤンという名前に統合されたことが注目される。歴史は、1524年にスワルガデオ・チュクンモンがノラ王の娘と結婚し、ノラ王はカムヤンの乙女を同様に与えられたという事実を証言している。1576年にノラ族の一部が王女に同行した可能性は十分にある。スワルガデオ・チュカムファもノラ族の王女と結婚した。王女にはノラ族の王子、司祭、そして1000人のノラ族が同行した。

• ポイサンケン（水かけ祭り）は、通常4月14日から4月16日まで、タイ・カムヤン族やその他のコミュニティが住む場所の仏教寺院すべてで祝われていました。ポイまたは祭りは、世界中のタイ仏教徒の春の祭りです。この言葉はパーリ語/サンスクリット語のサンクランティに由来し、この祭りはタイとミャンマーのタイ族（タイ人）が同じタイ仏教暦に従って同時に祝われます。ポイサンケン祭りは当日に始まり、3日間続きます。祭りの間、仏像は清潔で香りのよい水を浴びせられます。しかし、この儀式の最終日には、人々はお互いに水や泥をはねかけ始めます。タイ族の人々は、お互いに水をかけ合うことで社会の敵意や罪を洗い流せると信じています。
• マイ・コ・サム・パイは、アッサムのタイ・カムヤン族が祝うもう一つの重要な祭りです。この祭りは、アッサムのマグ月（マギ・プルニマ）の満月の日に行われます。この祭りは薪を燃やして祝われ、無常（アニティヤ・ドゥカ・アナトマ）を意味します。祭りの間、タイ・カムヤン族は伝統的な食べ物を用意し、お互いにそれを捧げます。
• 仏陀の誕生日（Poi Puthi Kham）は、アッサム暦のバイサク月の十二月の日に祝われます。この日の重要性は、仏陀の誕生、死、悟りを得るという 3 つの偉大な出来事に関係しています。
• バーシャ バッシュ (ナウ ワー サム ルエン / サタン) / モンスーンの断食は、「アハラ」の満月から「アヒナ」の愚月まで始まります。祭りの間、仏教の僧侶 (バンテ) と八戒の信奉者は祈りのために僧院 (キョン) を訪れ、3 か月間断食を行います。バーシャ バッシュの開始日はサタン カウ ワと呼ばれ、終了日はサタン アクワと呼ばれます。
• 他にも、ポイ・パテサ（カルパタル）、ポイ・ル・フラ、ポイ・カンタ・サンガ、ポイ・ル・キョン、ポイ・カティン・シバラなどのフェスティバルがあります。

• エスノローグプロフィール
• 民族集団はゴゴイに文化の希望を託す
• (タイ語)ข่าวเอพีวันนี้ที่เกี่ยวกับ シャム และชนเผ่า タイカムヤン
• アルナーチャル・プラデーシュ州の部族