カムヤン語

カムヤン語はインドのカムヤン族が話すタイ語で、絶滅の危機に瀕している。約50人がこの言語を話し、全員がティンスキア地区のマルゲリータから7マイル下流にあるポワイムク村に住んでいる。^[2]アッサム地方の他のタイ語、アイトン語、カムティ語、パケ語、トゥルン語 と密接な関係がある。

カムヤン語（カムジャン、カムジャンとも綴られる）は絶滅の危機に瀕している。^[2]母語として話しているのはポワイムクのみで、50人以下の高齢者のみである。^[2]高齢者は、特定の宗教や儀式の際に、また他のタイ語話者と接触する際に、互いに意思疎通を図るためにこの語を使用する。カムヤン語話者でこの言語を読めるのは、チャウ・サ・ミャット・チョーリクとチャウ・チャ・センの2人だけである。2人とも高齢者で、それぞれ1920年と1928年生まれである。さらに、タイ・パケ語を母国語とする住まいの僧侶エティカ・ビクは、タイ文字に堪能である。^[2]カムヤン語を完全話者として扱う高齢世代に加えて、カムヤン語を半話者として扱う中期世代も存在する。モリーは、彼らの知識はまだ十分に調査されていないと書いている。また、パワイムクの子供たちは、カムヤン語についてある程度の知識を持っている。^[2]

カムヤン村の名前の音写は maan3 paa1 waai6 で、アッサム語/英語名 Pawoimukh である。^[2]チャウ・サ・ミャットによると、waai6 は籐を意味し、川に籐が生えていることから付けられた。^[2]綴りには Pawaimukh、Powaimukh などいくつかのバリエーションがあり、2011 年のインド国勢調査では村は Powai Mukh No. 2 と記載されており、Google Earth でも同じである。^[3]カムヤン村の名前の翻訳は「パワイ川の村」である。^[2]

カミヤン族はノラ族と呼ばれることもあるが、モリーは残りのカミヤン語話者が自分たちをノラ族と呼ぶのを聞いたことがないと指摘している。^[2]

カミヤン族の起源、言語、歴史について書かれたものはほとんどない。1981年、ムヒ・チャンドラ・シャム・パンジョクはカミヤン族の歴史について論じた。^[4]パンジョクの記述は、後にカミヤン族と呼ばれることになるタイ族の一団が、タイ王スカンパによってアッサムに派遣されたことから始まります。彼らの目的は、1228年にブラマプトラ渓谷でアホム王国を建国した王の弟、スカンパを探すことでした。スカンパを発見してスカンパ王のもとに戻った後、カミヤン族はナウンヤン湖に定住し、約500年間そこで暮らしました。リーチは、ティラップ川の南にある湖だと信じており、その湖が「カミヤン」という名前の由来であると述べています。^[5] 1780年、カミヤン族はアッサム地方に再定住し、アホム王国末期の混乱の中で分裂し、アホム族と「共に、またアホム族に対抗して」戦った。^[4]

1798年にダリに定住したカミヤン族の一集団は、現在ジョールハット県とゴラガット県に住むカミヤン族の祖先であると考えられている。^[4]ボルアはジョールハット県とゴラガット県のカミヤン族の村をいくつか挙げている。ジョールハット県のナ・シャム・ガオン、バリジャン・シャム・ガオン、ベトバル・シャム・ガオン、ゴラガット県のラジャプクリ第1シャム・ガオンである。^[6]これらのコミュニティではタイ・カミヤン語は話されておらず、カミヤン族としての自己認識は必ずしもその言語の使用に基づいているわけではない。^[2]

分裂した集団のうちもう一つはディブルガル地区に定住し、その後1922年にパワイムク村に再定住した。^[7]パンジョクの記述の後半部分は、1920年頃に生まれ、両親が彼を新しく設立された村に連れてきた話をモリーに語ったチャウ・サ・ミャット・チョウリクによって確認された。^[7]パワイムクはブルヒ・ディヒン川沿いの村で、マルゲリータから下流約7マイルにある。コミュニティには1本の道路に沿って約40軒の家がある。村の中央には仏教寺院があり、その前には小さな砂の仏塔がある。^[7]

カミヤン語は、数多くの言語調査書に登場します。アッサム地方の最も初期の言語調査書の 1 つは、グリアソンによって行われ、1904 年に「インド言語調査」として出版されました。グリアソンは調査書でカミヤン語には触れていませんが、他の調査書には登場していないノラ語という言語を含めています。その後、スティーブン モリー (2001-2)、^[2]、アンソニー ディラー (1992)、^[7]などによるアッサムのタイ語族に関する研究書が出版され、カミヤン語に関する注記が含まれています。カミヤン語専用の文法書はありませんが、モリーは「アッサムのタイ語: 文法とテキスト」(モリー、2005)、^[2]でこの言語について詳細に説明しており、「タイ-カダイ語」(ディラー、エドモンソン、ルオ、2008) の第 6 章ではタイ パケ語との類似点について論じています。^[7]

カムヤン語の書き言葉は、他のアッサム語のタイ語の音調と区別するために、強調された声調を持つ改良されたタイ文字を使用しています。カムヤン語の音調体系には、パケ語の6つの声調とは異なる分布を持つ6つの声調があります。^[7]カムヤン語の録音がいくつかインターネットにアップロードされており、カムヤン語の物語や会話が含まれています。^[8]

カムヤン語とノラ語の関係については、文献がほとんど残っていない。一部の学者は、カムヤン語とノラ語は同一である、あるいは歴史上のある時点でこの2つのグループが合併したとしている。^[7]ジョージ・アブラハム・グリアソン卿は、インドの言語調査 で、ノラ語 (nrr) について言及し、その例を挙げている。グリアソンは1904年に、当時約300人の話者がいたと記述している。さらに、彼は、現代のカムヤン語との類似点を示唆する音韻注釈と、なぞなぞを含む2つのテキストを提供している。^[7]

さらに、インドの一部のタイ族は、ノラ語とカムヤン語は同一の言語であると主張しているが、文献によると、言語学者のスティーブン・モリーは、カムヤン語話者が自分たちをノラ語と呼ぶのを聞いたことがないという。^[7]

この言語は絶滅の危機に瀕しているが、まだ消滅したわけではない。この言語を次の世代に引き継ぐ試みは行われてきた。モリーは、2001年にカムヤン族の長老たちの会議が開催され、集まった人々は村でこの言語の使用を促進することを決定したと書いている。^[2] 2002年、チャウ・ミヒンタは小学生にこの言語を教え始めた。毎日午後4時ごろ、村の小学校の幼い子供たちはカムヤン語の授業を受け始めた。^[2]授業は数字の書き方、日常語のリスト、短い会話、タイ文字の練習から構成されている。^[2]

最近、絶滅危惧言語文書化プログラムは、カムヤン語を文書化するプロジェクトを立ち上げました。このプロジェクトは、カムヤン語の口承文学と入手可能な写本をさらに文書化し、「若いネイティブスピーカーによるこの言語の使用を活性化するための教科書やその他の言語学習教材の作成」に役立てることを目指しています。[1]

• 絶滅危惧言語プロジェクトにおけるカムヤン
• 北東インドのタイ語における音調の変化 スティーブン・モリー著
• Google Scholar のタイ・カダイ語、Anthony Diller、Jerry Edmondson、Yongxian Luo 著
• スティーブン・モリーとその仲間が収集し分析したテキストの検索可能なコーパスであるシーラン・アーカイブの「アッサムのタイ語とチベット・ビルマ語」。
• インド北部アッサムのタイ・カムヤン族の口承文学の記録のELARアーカイブ