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ケンタ人は、紀元5世紀頃のメソポタミアのグノーシス派の宗教グループです。彼らは、マンダ教と密接な関係があるが異なるグノーシス派の宗派であると考えられています。[1]
歴史的資料
ケンタイ人は、右ギンザ[2]の第3巻の終わり近くと第9巻1節の冒頭、およびクラースタの祈り357で言及されています。 [3] : 251 ギンザ・ラバはケンタイ人をキワン（土星）と同一視し、彼らの断食を批判しています。[2]彼らはまた、イブン・アル・マラヒミーなどのアラブの歴史家によってキンターニーヤと呼ばれ、アシュ・シャフラスターニーはキンタウィーヤと呼ばれています。[1] : 41 アル・マスーディーは彼らをキンターウィーユンとして簡単に言及しています。[1] : 42
ケンタオ人とマンダオ人は、常に一緒に言及されており、6世紀のシリア語キリスト教のテキスト3つ、すなわちエデッサのキュロスの『断食の説明』、シメオン・バル・サッバーの『使徒言行録』 、およびシャーラズルのナサニエル（ 611年または612年没）の失われた作品の題名である「セウェルス派（ヤコブ派）、マニ教、ケンタオ人、およびマンダオ人に対する論争」（ Drāšā haw d-luqbal Seweryāne w-Mənenāye w-Kentāye w-Mandāye）に言及されています。紀元538年から543年にかけて書かれたエデッサのキュロスの『断食に関する説明』には、「断食はマニ教徒、マルキオン派、マケドニア人、ウァレンティニア人、カタロイ（qtrw）、マンダヤ人、ケンタヤ人、および彼らに似た人々の間で行われていた」と記されている。 『シメオンの行為』バル・サバーエは読者に対し、「マニ教徒、マルキオン派、ガンジス人（ glyʾ < gngyʾ）、清められた人々（=エルカサイ人）、ケンタヤ人（kntyʾ）、マンダヤ人（mndyʾ）、その他の異教徒（ḥanpe）」から離れるよう警告している。[1] ：26～34
ヴァン・ブレーデル（2017）は、マンダ教徒とケンタイ教徒はどちらもササン朝で5世紀半ばか後半に誕生した可能性が高いと主張している。この年代範囲は、マンダ教徒とケンタイ教徒の名前がエデッサのキュロス（ 500年代頃）の著作とシメオン・バル・サッバの行為に直接言及されているが、アフラハト（280年頃- 345年頃）とシリアのエフレム（ 306年頃-373年）の異端論には言及されていないという事実に基づい ている。これらの異端論でも、同様のグノーシス派のグループが数多く言及されている。[1] : 34–36
マンダ教との共通の起源と分裂
テオドール・バー・コナイ（『聖典』では 792年頃）は、ドスタア人と呼ぶマンダ教徒をケンタ教徒の分派であると考えている。[ 1 ] : 19ヴァン ・ブラーデル （2017）は、アベルから教えを得たケンタ教徒（古典シリア語：ֶּ ...
テオドール・バー・コナイは『聖典』の中で、ケンタエ人の教えの一部として、左銀座3.11とほぼ同じ一節を引用している（左銀座§テオドール・バー・コナイを参照）。[1] ：125
参照
参考文献
- ^ abcdefgh van Bladel, Kevin (2017). 『ササン朝マンダヤ人から湿地帯のサビア人まで』 ライデン: ブリル. doi :10.1163/9789004339460. ISBN 978-90-04-33943-9。
- ^ ab ゲルバート、カルロス (2011).銀座RBA。シドニー：リビングウォーターの本。ISBN 9780958034630。
- ^ Drower, ES (1959). The Canonical Prayerbook of the Mandaeans . ライデン: EJ Brill.
- ^ブコヴェツ、プレドラグ ;ヴァン・ブレーデル、ケビン（2018年）。「レビュー：ササン朝マンダヤ人から湿地帯のサビア人まで」 イラン・コーカサス。22 （2）。ブリル：211– 213。ISSN 1609-8498。JSTOR 26548938。2023年12月4日閲覧。
- ^ Han, Jae Hee (2018-03-05). 「ササン朝マンダヤ人から湿地帯のサビア人まで」. Ancient Jew Review . 2023-12-04閲覧。