ケネス・クラックネル

ケネス・R・クラックネル（1935年6月19日 - 2022年10月26日）は、宗教間対話とキリスト教の宗教神学を専門とするイギリスの神学者であった。^[1]

クラックネルは、宗教間対話やその他の主題に関する多くの記事や本を執筆しており、その中には『新たな関係に向けて』（1985年）、『正義、礼儀、そして愛』（1994年）、『世界メソジズム入門』（2005年）、『善良で寛大な信仰において』（2005年）などがある。マーティン・フォワード、スティーブン・プラント、スーザン・ホワイトが編集した記念論文集『大宣教命令』 （2000年）には、クラックネルの65歳の誕生日を記念して多数の友人や同僚が書いた学術論文が含まれている。彼は、他の宗教に対するキリスト教的かつ繊細で敬意あるアプローチの先駆者であり、一方で、他の宗教の全面的非難や信者の改宗を 要求する聖書の一節を巧みに扱っている。世界教会協議会の元宗教間関係担当ディレクター、ウェズリー・S・アリアラジャは、クラックネルの議論を「一見排他的な一節の徹底的な解釈」と評している。^{[2]クラックネルは、宣教を}イエス・キリスト の生涯と苦難に倣った世界における神の慈悲深い存在の証しと定義し、ある宗教から別の宗教への改宗を否定するのではなく、神とのより深い関係に向かう動きと、神の世界で痛み、貧困、偏見を減らすための愛ある行動に関心を抱いている。彼の著書「Justice, Courtesy and Love」は、宗教的他者との出会いによって神が人類と地球の健康の回復に関心を寄せていることの本質についての理解を深めた宣教師を含むキリスト教学者の貢献を検証している。彼の経歴には、英国教会協議会の宗教間関係活動の先駆者、ケンブリッジ大学とテキサス州ブライト神学校での教職が含まれ、2007年に神学とグローバル研究の特別教授として退職した。

クラックネルはロンドン大学（1959年）とオックスフォード大学（1995年）でBD学位を取得しました。オックスフォード大学（BA、MA）とリーズ大学（宗教学の優秀な大学院修了証書）で教育を受け、ロンドンのリッチモンド・メソジスト・カレッジで牧師になるための訓練を受けました。

英国臣民でメソジスト派の牧師である彼は、メソジスト教会海外宣教部を通じてナイジェリアで教師としてのキャリアを開始し、その後ラフバラーの牧師、ラフバラー大学の牧師を1967年から1978年まで務めた。 ^{[3]彼は1978年から1987年まで、最初は}ギルフォード司教デイビッド・ブラウンの議長の下で、そして（1983年からは）ジム・トンプソン司教の議長の下で、英国教会協議会の初代異宗教関係担当ディレクターを務めた。彼は世界教会協議会の対話サブユニット（後に異宗教関係事務局）のメンバーとして関わってきた。クラックネルの学問は広く引用されている。異宗教関係の歴史家マーカス・ブレイブルックは、イスラム教とグローバル対話（2005年）（ロジャー・ボーズ編）への寄稿の中で、クラックネルを「影響力のあるメソジスト思想家」と呼んでいる。^[4]

BCC におけるクラックネルの最も重要な貢献の 1 つは、「異宗教間の対話の 4 つの原則」の開発と推進でした。彼は、WCC の「異宗教および異思想を持つ人々との対話に関するガイドライン」(1979 年) に含まれる 13 の原則からこれらの原則を編集しました。その原則は次のとおりです。

1. 対話は人々が出会ったときに始まります。
2. 対話は相互の信頼と相互理解に基づいています。
3. 対話により、コミュニティへの奉仕を共有することが可能になります。
4. 対話は真の証言の媒体となります。

1987年にクラックネルがBCCを去る前に、 英国国教会を含むいくつかの加盟教会がこれを承認した。

クラックネルは、多宗教社会における聖職者養成協会を設立し、数年にわたって200人以上の聖職者が参加する年次会議を開催し、神学教育が多文化主義の現実と課題にどう対応すべきかを探りました。英国で市民権、アイデンティティ、帰属意識、そしてこの国のキリスト教の伝統（および国教会）の位置づけについての国民的対話が進むにつれ、クラックネルは、この議論に対する重要なキリスト教の貢献である「英国への帰属：多元社会における宗教とアイデンティティに関するキリスト教の視点（1991年）」（ロジャー・フッカーとジョン・サーガント編）の出版につながるプロセスを開始し、彼自身もこの論文に寄稿しました。

当時、英国教会協議会の諸宗教委員会は宣教部門内にあり、主に宣教協会から資金提供を受けていたため、宣教について熟考することは、ディレクターの役割においてほぼ必然的な側面となっていた。クラックネルのキリスト教宣教への継続的な関心は、2000年にマーティン・フォワードが編集し、彼の学術的貢献を称えて刊行された『A Great Commission』というタイトルに表されていることからもわかる。クラックネルがBCCで勤務していた間に執筆した1985年の著書『Towards A New Relationship』では、キリスト教徒が、イエスを主であり救世主であると明確に口で告白することによってのみ得られる救いという排他的見解を擁護するために引用する、ヨハネによる福音書第14章6節や使徒行伝第4章2節などの聖書の一節を多く取り上げている。クラックネルは、救いは「御名の中に」見出されるが、「神の御名は、神自身の本質である恵みと愛を人間が共有する手段を与えるからこそ、御名である」と主張した。^[5]聖書の言語を操る彼の言語能力は、彼のアプローチをキリスト教の真理への裏切りと見なし、旧約聖書と新約聖書の英語訳に頼る批評家をしばしば無力化した。アリアラジャは、クラックネルは「宣教の肯定的な側面を否定することなく」、キリスト教徒に「文化的優位性の仮定から生じる偏見」から解放されて他者に対する態度を再考するよう呼びかけている、と述べている。^[6]ヒュー・ゴダードは、クラックネル（1994）の中で、1910年のプロテスタント世界宣教会議の「詳細な研究」に言及し、「一部の宣教師の考えも含め、19世紀のキリスト教の考え方は、キリスト教と他の宗教との断絶ではなく継続性について考えることに、ある意味ではその後のキリスト教の考えよりも積極的であったと結論付けた」と述べている。「その意味で」とゴダードは述べ、クラックネルは「バルトとクレーマーの影響で、20世紀は前進するどころか後退した」と示唆している。^[7] クラックネルはこの本でオックスフォード大学の文学博士号を授与された。

クラックネルは、イギリス、アイルランド、ヨーロッパ、そしてそれ以外の地域を広く旅して、宗教間対話を促進し、キリスト教徒が宗教的他者との関係について考えざるを得ない状況を訪問し、彼らの経験から学ぶことだけでなく、信仰の意味についての狭い認識に挑戦することにも関心を寄せていた。信仰は常に神の賜物であり、決して人間の業ではない。アフリカでの自身の経験から、彼は西洋キリスト教が人種的および文明的優位性などの文化的仮定に縛られすぎており、そこから解放される必要があると考えるようになった。アリアラジャはまた、すべての国の文化や信仰に価値がないのであれば、なぜ神はそれらの増殖を許したのかと問う、神の目的における国家の役割に関するクラックネルの探求を称賛している。^[8]

BCC の加盟教会内外で活動しながら、クラックネルはさまざまな宗教の熱心な個人のグループをネットワーク化し、異宗教交流グループの結成を奨励し、育成した。その多くは後に、彼が退任した直後に発足した団体である英国異宗教ネットワークに加盟した。クラックネルは、英国のさまざまな宗教コミュニティの主要メンバーと親密な個人的関係を築いた。宗教の自由の擁護者である彼は、サイエントロジーや統一教会など、悪者扱いされがちな新宗教運動に関する情報を扱う国費負担の機関、INFORM の設立にも尽力した。

クラックネルは雑誌「Discernment」（1986年から1990年まで）の創刊編集者であり、同誌は1998年まで発行され続けた。^[9]

BCCで10年間勤務した後、クラックネルはケンブリッジのウェズレー・ハウスに移り、そこでマイケル・ガタリッジ神学教授および上級講師を務め、同時に世界教会協議会やその他の宗教間団体の宗教間デスクと緊密に連携して仕事を続けた。ケンブリッジでの在職中、クラックネルは神学連盟の会長も務めた（1988年から1995年）。クラックネルは著書の多くで、他者が自らを定義することを認め、キリスト以外で神を体験する主張は偽りに違いないといった先入観を押し付けようとする誘惑に抵抗するウィルフレッド・キャントウェル・スミスの学識を参考にした。ウェズレーで彼の後を継いだのは、英国メソジスト教会で宗教間関係を指導し、BCC委員会の仕事にも関わっていたマーティン・フォワードである。

ケンブリッジで8年間過ごした後、彼はテキサス州フォートワースのテキサスクリスチャン大学ブライト神学校で神学とグローバル研究の教授（後に特別教授に任命）に就任した。同時に、妻のスーザン・ホワイトもブライトで教え始めた。ブライトにいる間、彼はウィルフレッド・キャントウェル・スミスに関する講読本、世界メソジズムに関する著書（共著）とGood and Generous Faith、および記事と評論を執筆した。クラックネルはまた、ケンブリッジ大学のウェズリー・ハウスを通じてブライトの学生のための夏季留学プログラムを監督した。彼は2007年に引退し、バーモント州に移ってそこで書店のサットン・ブックスを経営した。引退後も彼は様々な大学で異宗教関係についての講義やセミナーを続けた。

• ブレイブルック、マーカス (2005)「キリスト教徒と他の信仰の人々」、ボーズ、ロジャー (編)イスラム教とグローバル対話: 宗教的多元主義と平和の追求、アルダーショットおよびバーリントン、バーモント州: アッシュゲートISBN 0-7546-5307-2の 215-226 ページ 
• クラックネル、ケネス（1985）「新たな関係に向けて：キリスト教徒と他宗教の人々」ロンドン：エプワースISBN 978-0-7162-0421-3 
• クラックネル、ケネス（1994）正義、礼儀、愛：世界宗教に遭遇した神学者と宣教師1846-1914、ロンドン：エプワースISBN 978-0-7162-0501-2 
• クラックネル、ケネス（2001）ウィルフレッド・キャントウェル・スミス：読本、オックスフォード：ワンワールドISBN 978-1-85168-249-2 
• クラックネル、ケネス、ホワイト、スーザン J (2005)世界メソジズム入門ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局ISBN 978-0-521-81849-0 
• クラックネル、ケネス（2006）善良で寛大な信仰：宗教的多元主義に対するキリスト教の応答、クリーブランド、オハイオ州：ピルグリムプレス、ISBN 978-0-8298-1721-8 
• フォワード、マーティン、プラント、スティーヴン、ホワイト、スーザン (2000)。『偉大な使命：キリスト教の希望と宗教的多様性：ケネス・クラックネルの65歳の誕生日を記念した論文』ベルン：ラングISBN 978-3-906764-95-5 
• フッカー、ロジャー H およびサーガント、ジョン (1991) 『英国への帰属: 多元社会における宗教とアイデンティティに関するキリスト教的視点』 ロンドン: CCBI 出版ISBN 978-0-85169-204-3 

• クラックネル氏によるISKCONと他の宗教との関係について
• クラックネルの対話の4つの原則と宗教の未来