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福島啓道 | |
|---|---|
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| 私生活 | |
| 生まれる | 1933年3月1日 |
| 死亡 | 2011年3月1日（享年78歳） |
| 教育 | 大谷大学 |
| 職業 | 作家 老師 |
| 宗教生活 | |
| 宗教 | 禅宗 |
| 学校 | 臨済宗 |
| シニアポスト | |
| 拠点 | 東福寺 |
福島 慶道（ふくしま けいどう、ローマ字：Fukushima Keidō、1933年3月1日 - 2011年3月1日）は、日本の 臨済宗 の僧侶であり、京都にある東福寺（臨済宗の主要な宗派の一つ）の住職であった。西洋の学生への指導に積極的だったため、西洋における臨済禅の実践の発展に大きな影響を与えた。
バイオグラフィー
禅の研究
福島は13歳で岡山県の宝福寺住職、岡田鬼堂に師事した。[ 1]福島は1956年に大谷大学の博士課程を修了し、同大学仏教学部を卒業した。1961年に京都の南禅寺で柴山善慶に師事し修行を始めた。[2]福島の師である柴山善慶は臨済禅を西洋に移植するのに尽力した。彼はアメリカでリトリートを開いた最初の臨済禅の師の一人で、英語で『花は語らない』『牛飼いの絵』『無門関の禅評』を出版した。柴山は1960年代後半には毎年アメリカを訪れていた。 1969年、福島（当時は南禅寺の高僧で玄祥として知られていた）が同行した。1973年、福島はクレアモント大学で英語を学ぶための奨学金を得て、禅に関するセミナーを開催し、坐禅の実践を指導した。[3]
禅師
1974年に禅師として認められた福島氏は、宝福寺の副住職に任命され、自らの弟子たちの育成に努めた。1980年には京都の東福寺専門道場の管長に任命された。[4] 1991年には東福寺の管長に選出され、傘下の寺院363ヶ所を統括した。
禅師に任命され、敬道の名を授かった後、福島は師である柴山の意図を遂行し、臨済禅を西洋に紹介しようと努めた。[5]福島は、宝福寺と東福寺の両方で西洋の学生を僧侶として受け入れた。伝統に反して、女性にも僧侶の接心リトリートへの参加を許可した。福島は、ポモナ大学、ミルサップス大学、ヘンドリックス大学、バード大学、コロンビア大学、バックネル大学、シンシナティのザビエル大学、ハーバード大学、ペンシルベニア大学、カンザス大学、リッチモンド大学、ミドルベリー大学、バーモント大学など、アメリカの大学で毎年講演ツアーを行った。1991年以降、これらのツアーには接心リトリートも含まれていた。アメリカの禅と数十年にわたって接触した後、福島は次第にそれに対する見解を改めた。2007年10月に、福島は次のように書いている。
アメリカの禅は確かに日本の禅から多くのことを学んできましたが、今こそアメリカの禅が自立すべき時だと思います。日本の「僧侶の禅」とは対照的に、アメリカの禅は本質的に「在家の禅」です。[6]
福島はまた、中国の重要な歴史的寺院のいくつかを復興・再建するための意識向上と資金調達にも取り組み、文化大革命の壊滅的な影響から禅宗を脱却させた。 [7]現在白林として知られる趙州の趙州の僧院は、政府の公式支援を得た最初の取り組みであった。その後の訪問で、福島と他の僧侶は、金山の萬寿寺の再建を支援した。金山は、東福寺の創始者円爾弁円（聖一国師としても知られる）が1235年から1241年にかけて修行したため、東福寺の伝統にとって特に重要な場所である。
書道
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書道でよく知られた[8]福島は、古典中国語と漢文（中国語と日本語の混合文字）の読み方の権威でもありました。多くの仏教僧侶は宗教的なインスピレーションを受けた芸術作品を制作しますが、観客の前で作品を制作することはめったにありません。福島は、書道をするという行為自体が、それを目撃した人々に教育的かつインスピレーションを与える影響力を持つことを認識していました。日本の慣習に従い、彼は日本の観客に書道のデモンストレーションを行うことはありませんでしたが、海外での教育活動の中にそのようなイベントを取り入れていました。
死
福島さんは2000年ごろからパーキンソン病の症状が出始め、健康状態は徐々に悪化し、2011年3月1日、78歳の誕生日に亡くなった。
教え、弟子、そして法の継承者
福島は教師としてのキャリアを通じて、公案を使って他者を指導するために何が必要かを明確に理解していました。この訓練で他者を指導できるのは、長年にわたる厳しい訓練を通じて公案の全カリキュラムを修了し、その後さらに自分自身で成熟した人だけです。公案の学習で他者を指導できるのは、自分自身が公案を最後までやり遂げ、一つの大義を解決したときだけです。 [9]
福島氏は、原田悠道（別名慈円、東福寺の現修行僧）という日本人法継承者を任命した。 [10]そして、ジェフ・ショア（1982年から福島氏の在家弟子）という在家後継者を任命した。[11]
福島は臨済宗の伝統的な修行を守ることに厳格だったが、他の信仰や伝統を持つ人々を弟子として受け入れることには寛容だった。その中には、プラ・タナ・カオカム（タイの森の伝統を信仰するタイの僧侶）、ムホ・ノエルケ（2002年 - 2020年、兵庫県の曹洞宗安泰寺の住職）、ジャスティン・ラニアー（アメリカの聖公会の司祭）などがいた。福島は西洋人が僧院に住み、宝福寺と東福寺で彼の下で修行することを認めた。福島のもとで継続的に修行した高弟には、アレックス・タイケイ・ヴィージー、ハップ・ティヴィー、タヨ・ガブラー、ジェームズ・グリーン、ティム・アーマコスト、[12]ロン・シニゲ、アレックス・ブイス、サリー・スタインがいる。
文献
日本語
- 福島啓堂 (2013) 『女性録適書』春秋社、ISBN 978-4-393-14281-3
- 福島啓道。檀ふみ（2006）。東福寺。淡交社。ISBN 4-473-03353-8. OCLC 145752382.
- 福島啓堂（2005）。今ここを無心に生きる。春秋社。ISBN 4-393-14407-4. OCLC 170070495.
- 福島啓堂（2001）。北行 の 心。春秋社。ISBN 4-393-14397-3. OCLC 166485306.
- 福島啓道（1998）。無心の悟：光幽剣光炎録。春秋社。ISBN 4-393-14391-4. OCLC 170207323.
- 福島啓道（1994）。禅は無の修境: 光友軒法話集。白寿社。ISBN 4-8263-0071-9. OCLC 145752382.
中国語
- 福島啓道。李高 (1996)。Chan shi wu di zong jiao: Geng you xuan fa yu。Shijiazhuang Shi：河北jiao yu chu ban she。ISBN 7-5434-2710-9. OCLC 40786640.
英語
- ソ、オードリー・ヨシコ、アディス、スティーブン（共著）（1998年）『20世紀禅の芸術：日本の巨匠による絵画と書道』シャンバラ、ISBN 1570625530
- ハリス、イシュワール（2004）『東福寺の笑う仏陀：福島敬堂禅師の生涯』ワールド・ウィズダム、ISBN 0-941532-62-3
- グリーン、ジェームズ（訳）（2001）「趙州禅師の記録された言葉」への序文、シャンバラ、ISBN 1-57062-414-3
- 福島、グリーン、ジェームズ訳（2009年）「在家パンの格言：中国の禅の古典」序文、シャンバラ、ISBN 978-1-59030-630-7
{{citation}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) - Dujin、Veljko (2011)、Zenmi—A Taste of Zen: Paintings, Calligraphy, and Ceramics from the Riva Lee Asbell Collection、森上美術館と日本庭園、ISBN 978-1-882865-08-6
- 福島啓道 (2017)、シレソン、グレース;ピーター・シレソン編（編）、『Zen Bridge: The Zen Teachings of KeidoFukushima』、Wisdom Publications、ISBN 978-1-61429-197-8
参照
注記
参考文献
- ^ ハリス 2004、6-9ページ。
- ^ ハリス 2004、14ページ。
- ^ ハリス 2004、19ページ。
- ^ ハリス 2004、21ページ。
- ^ ハリス 2004、24ページ。
- ^ 福島 2009年、p.xvii.
- ^ ハリス 2004、107ページ。
- ^ ハリス 2004、10ページ。
- ^ ハリス 2004、103-104 ページ。
- ^ SweepingZen、福島啓道、東福寺の隠居住職、享年78歳で死去
- ^ ジェフ・ショア、無我の存在
- ^ 「チャペルハウスからのインスピレーション、2016年10月」（PDF） 。 2023年3月23日閲覧。
