サン＝カンタンのシモン

サン＝カンタンのシモン（ 1245-48年活躍）はドミニコ会の修道士で外交官であり、1245年に教皇インノケンティウス4世がモンゴルに派遣した使節団にロンバルディアのアスセリンに同行した。シモンの使節団に関する記述は原文のままでは失われているが、ボーヴェのヴァンサンの『歴史の概観』に大部分が保存されており、その中で19章が明確にシモン兄弟の自由著作であるとされている。^[1] アスセリンとシモンの使節団は、アラス川とセヴァン湖の間に位置するアルメニアのシティアンにあるバイジュの野営地に向かい、アッコからは59日間の旅程であった。^[1]

教皇の手紙はペルシャ語に翻訳され、さらにモンゴル語に翻訳されてバイジュに提出されたが、タタール人はドミニコ会の傲慢さに大いに憤慨した。ドミニコ会は教皇が大ハーンよりも優れているとほのめかし、贈り物をせず、バイジュの前で慣例となっている敬意を拒み、宮廷に行くことを拒み、時期尚早に主人を改宗させようと試みた。そのためフランク人の訪問者は宿泊させられ、軽蔑された。9週間（1247年6月と7月）、彼らの手紙に対する返事は一切拒否された。バイジュは3度彼らの殺害を命じた。ついに1247年7月25日、彼らは7月20日付のノヤンの返事をもって解散させられた。この返事はラテン系の使節の高慢な言葉に不満を述べ、教皇が自ら出向き、全地の主（モンゴル皇帝）に従うよう命じていた。^[1]

こうしてこの使節団は完全な失敗に終わったが、カルピニの使節団を除けば、モンゴルの宮廷に到達した最古のカトリック使節団であり、その情報は貴重であったに違いない。この使節団は、カルピニが北のモンゴルの使節団に任命されたのと同時期に（1245年）、南西のモンゴルへの教皇特使に任命されたポルトガルのロレンスが行うべきであった（しかし、どうやら行われなかった）ことの少なくとも1つを実行した。^[1]

ヴァンサン・ド・ボーヴェ『歴史鏡』第32巻（第31巻と引用されることもある）、第26-29、32、34、40-52章（1591年のヴェネツィア版の453A-454Bページ参照）を参照。このほかにも、『歴史鏡』の他のいくつかの章にもおそらくシモンから引用した資料が含まれていると思われる。たとえば、第31巻（別名xxx）第3、4、7、8、13、32章、第39巻（別名xxix）第69、71、74-75、78、80章など。^[1]

サン＝カンタンのシモン：タタール人の歴史 ヴァンサン・ド・ボーヴェの『 Speculum historiale』に収録されていたシモンのテキストの部分を英語に翻訳し、スティーブン・パウ、タマーシュ・キス、アンナ・ロムシクス、フローラ・ガザリアンが注釈を付けました。2019年にオンラインで出版。バイリンガル：英語、ラテン語。

• アジアの探検

• Simon de Saint-Quentin、Histoire des Tartares 、 Jean Richard編集（パリ、1965 年）。
• コンスタンティン・ドーソン、モンゴルの歴史、ii。 200-201、221-233; iii. 79 (1852 年版)
• VM フォンタナ、ドミニカーナ記念碑、p. 52 (ローマ、1675)
• ルーク・ワディング、アナレス・ミノルム、iii. 116-118
• E. ブレットシュナイダー『東アジア資料からの中世研究』第 1 巻、注釈 455、494 (ロンドン、1888 年)
• マリー・アルマン・パスカル・ダヴザック、カルピーニ入門、第 2 巻の 404 ～ 405、433 ～ 434、464 ～ 465 ページ。 iv.パリジオグの。 Soc.の『航海の航海』など（パリ、1839年）
• ウィリアム・W・ロックヒル『ルブルック』pp. xxiv-xxv（ロンドン、ハクルート協会、1900年）
• CRビーズリー『現代地理学の夜明け』 ii． 277、カルピーニとルブルキスは269-270。