ムキム・ラムニン

ムキム・ラムニン
ムキム
桃にはラムニンが入っています。
座標: 4°41′22″N 114°40′39″E / 4.689522°N 114.677424°E / 4.689522; 114.677424
国	ブルネイ
地区	ツトン語
政府
• ペンフル	ジャアファル・ティンガル[1]
人口  （2021年）[2]
• 合計	3,641
タイムゾーン	UTC+8 (イギリス時間)
郵便番号	TGxx43

ムキム・ラムニンはブルネイのツトン県にあるムキムである。2016年の人口は4,298人であった。^[3]

ラムニン村には、シンパン1603にあるブキット・ムニンの起源に関する民話がある。丘は海抜100メートル（330フィート）で、約300平方メートル（3,200平方フィート）の面積がある。2010年のラムニンの元村長によると、ブキット・ムニンはラムニン村の名前の由来である。この起源物語は、登場人物がブルネイ原住民の3つの民族、ケダヤン、ツトン、ドゥスンに属している点でユニークである。これら3つのグループの組み合わせは、1992年に村人がハサナル・ボルキア国王 の治世25周年を祝うために建てた記念碑、トゥグ・ティガ・ゴングの象徴でもある。この記念碑は、ラムニン村のバライ・ラヤの前にあり、村のランドマークとなっている。^[4]

ブキット・ムニンの物語は、小川と丘のある湿地帯の放置された地域があった時代に遡ります。その土地は根や植物で覆われており、村人たちはそれを「ララク・アカル」と呼んでいました。村長は、土地を開墾して果樹園に変える共同作業イベントを組織することにしました。ドゥスン族のリアウ・グンダという村人は、参加を熱望していました。リアウ・グンダは家に帰る途中、「ララク・アカル」地域に立ち寄り、雑草が生い茂った土地を調べ、アカル・カボ、アカル・カイトなどのさまざまな種類の根を認識し、伝統医学に役立つと考えました。^[4]

事件当日、リアウ・ガンダは妻が用意した食事を持って、村人たちと一緒にその場所を片付けた。他の人たちが草や木を刈り、小枝を集めている間、リアウ・ガンダは自分のペースで作業し、時々休憩した。しばらく休んだ後、危険な状況について友人から警告されていたにもかかわらず、彼は丘を登ることにした。登りながら、道を切り開くためにマチェーテを振り回したが、動物が現れて驚いた。彼は「ムニン！ムニン！」と叫び、追いかけた。村人たちは彼を止めようとしたが、リアウ・ガンダは驚いた状態で丘の上まで動物を追い続けた。彼はついにその動物を捕まえ、驚いたまま殺した。彼はその出来事から立ち直ると後悔したが、村人たちは彼の行動は彼の状態によるものだと安心させた。村人たちはその後、この丘をブキット・ムニンと名付けた。「ムニン」はドゥスン語でジャコウネコの一種を意味し、後にこの名前は村をカンポン・ラムニンと呼ぶのに使われた。「ラ」という言葉は単に発音を容易にするために付け加えられたものである。^[5]

ムキムはトゥトン地区の東部と中央に位置し、北はムキム・キウダン、東はマレーシアのサラワク州リンバン地区、南と南西はムキム・ランバイ、西はムキム・ウコン、北西はムキム・タンジョン・マヤと接している。^[要出典]

ムキムは、その村の一つであるカンポン・ラムニンにちなんで名付けられました。^[要出典]

2016年の国勢調査によると^[3] 、人口は4,298人で、男性が51.2%、女性が48.8%でした。ムキムは770世帯、760軒の住居を所有していました。全人口は農村部に住んでいました。

2021年現在、ムキムは以下の村で構成されています。

ラムニン村はトゥトン町から約36キロメートル(22マイル)離れており、面積は21平方キロメートル(8.1平方マイル)である。2018年の国勢調査によると、村の住民は1,830人で、村の境界にはピアサン村、バンヌカット村またはビントゥドゥ村、パンカランタンシ村、ラムニンバラット村、ラムニンセントラル村、ビオン村の一部、パンカランマウ村、パドヌノック村の一部(スンガイベルアン)が含まれる。村には337軒の家がある。ラムニン村の住民の大半はドゥスン族、トゥトン族、ケダヤン族で、少数民族にはイバン族、中国からの中国人移民、インド、フィリピン、インドネシアからの外国人がおり、村で働いたり事業を営んだりしている。^[7]

カモウン・ラムニンの最初の住民は、ドゥスン族のアワン・グンダでした。その後、もともとカンポン・ジェルドンとカンポン・センクロン出身のケダヤン民族がカンポン・ラムニンに移住しました。彼らは当初、日々の収入源として米を植えるために移住しました。しかし、時が経つにつれ、この地域が農業に適していることがわかり、永住するようになりました。1910年、中国からの移民が村人の便宜を図るために小売店を開いて生計を立てるためにカンポン・ラムニンに移住しました。この移住により、様々な民族グループの人々が住む村の人口が増加しました。彼らの存在はまた、地域経済の成長と村の発展に大きく貢献しました。1940年代初頭、もともとカンポン・タンジョン・マヤとカンポン・ルボック・プラウ出身のツトン民族が米を植えるためにカンポン・ラムニンに移住しました。彼らも最終的にカンポン・ラムニンを新しい故郷としました。^[8]

1970年代、ダトゥ・ライラ・ラジュ・ビン・オラン・カヤ・スリがカンポン・ラムニンの初代村長に任命された。彼の死後、村長の地位はハジ・アバン・ビン・サアト、続いてハジ・モハメド・ユソフ・ビン・マントクが引き継いだ。かつて、村長の任命は村民の選択に基づいており、通常は強いリーダーシップの資質と家族に対する影響力を持つ人物が選ばれ、それが村長としての役割にも拡大された。村民によって選ばれたカンポン・ラムニンの初代村長はクブ・ビン・ウサムであった。後に、政府はハッサン・ビン・ティンダスを正式に村長に任命し、続いてその息子サブトゥ・ビン・ハッサンが任命された。その後、その職にはハジ・マトノール・ビン・ブルットが就任し、続いてダト・パドゥカ・ハジ・バハル・ビン・ハジ・タマット大佐（退役）、その後少佐（退役）ハジ・タハミド・ビン・ハジ・クラが就任した。^[9]

カンポン・メネンガーの面積は0.47平方キロメートル（0.18平方マイル）である。この村はカンポン・ブキット・スランとともに、互いに近い位置にあるため、1人のケトゥア・カンポン（村長）によって統治されている。地元の口承によると、「カンポン・メネンガー」という名前は、カンポン・ビントゥドゥー村とカンポン・ブキット・スラン村の間に位置していることに由来している。1950年代、カンポン・ジェルドン村とカンポン・センクロン村のケダヤン族が、以前の居住地では土壌が不適切であったため困難であった稲作の可能性に惹かれ、カンポン・メネンガーに定住した。当初、彼らはカンポン・ブキット・スラン村を稲作のためだけに使用していたが、最終的に移住して定住地とした。^[10]

ブキット・スラン村はメネンガー村と行政管轄権を共有している。村の名前は村内の丘にある地元の木に由来しており、その木は「ブア・スラン」という果実で知られている。この果実の黄色い果肉は、黄色い米を炊くときや、ケルピス・スランと呼ばれる珍味を作るときに天然の着色料として使用できる。1950年代、ケダヤンの入植者は当初、スンガイ・リャンのトゥングリアン村で農業を試みたものの、稲作には土壌が肥沃でないことがわかった。その後、彼らはブキット・スラン村に移り、約6～7エーカーの農地にパディ・トゥガルを植えた。時が経つにつれ、稲作地域として始まったこの場所は定住コミュニティへと成長した。^[10]

かつて、カンポン・ブキット・スラン村の村長の任命は、住民の合意と総意によって決定されていた。一般的に、選ばれたリーダーは、家族経営のスキルとコミュニティ内での強い影響力で尊敬されている人物だった。1950年代、ルヤック・ビン・マジッドがカンポン・ブキット・スラン村の最初の村長に任命された。1960年代には、アワン・ハジ・クラ・ビン・ヒタムがその地位に就き、1990年にはアワン・ジャビン・ビン・ハジ・クラがそれに続いた。2015年7月1日から、ハジ・ロスリー・ビン・ハジ・アハドが村長の役割を担っている。^[11]

村に道路が建設される以前の初期には、住民は森の中を歩いて移動していた。また、トゥトンタウンやブルネイタウンなどの目的地に行くために、ボートで川のルートを使う人もいた。口承によると、ブキット・スランからカンポン・ジェルドンまで歩くと3日から7日かかるという。1950年代に村に道路が建設され、住民の移動が大幅に楽になった。^[11]

「マカンタウン」と村全体で行われる「ドア・アルワ」の儀式は、ケダヤン族の長年の文化的伝統であり、稲刈りシーズンの後に毎年感謝の気持ちを表すために行われる。昔、マカンタウンの行事の前に、村人たちは共同の祝宴に必要なものを準備するために、避難所を建てるために協力した。「ビーディング」や「ベムクン」のパフォーマンスなどの娯楽が祭りを盛り上げた。マカンタウンでよく食べられる料理には、「ケルピス・スラン」がある。これは、スランの実で着色した黄色い米の一種で、ニリク（フリニウム）の葉で包まれている。また、ウコンで味付けした肉やクリーミーなウンブット・ルバ（エウゲイソナ・ウティリス）の芽など、さまざまな伝統料理もある。^{[12] [13]}

肥沃な土壌と稲作に適した環境のため、村人たちは伝統的に稲作を主な生業としてきた。栽培される米はトゥガル米とパヤ米の2種類がある。トゥガル米は品質と味で特に人気がある。収穫された米は通常販売され、一部は自家用に保管される。稲作に加えて、村人たちはジェルトンゴムを栽培し、ドリアン、ランブータン、ランサット、ケンバヤウ、ランバイ、タンポイなどの果樹も栽培している。村人たちは物々交換のシステムを採用しており、生産物をシンガポールから輸入した英国製品と交換し、取引は通常トゥトン町で行われていた。今日、村の若者は公的部門や民間部門で働くか、自営業を営んでいる。^[14]

水道と電気の供給を受ける前、村人たちは日常生活を井戸水に頼り、夜は灯油ランプを使っていた。1960年代に電気と水道の供給が開始され、村は変化を遂げた。1980年代には電話線が敷設され、各家庭に電話が接続された。政府によって提供された施設は村人たちの生活水準を大幅に向上させ、コミュニティの生活の質の向上につながった。^[14]

ラムニン村は、村人の利便性をサポートするために設計された学校、モスク、保健センター、消防署、警察署など、政府が提供するインフラから大きな恩恵を受けています。さらに、水道、電気、電話サービスなどの基本的な施設により、村人は日々の業務をより効率的に管理しやすくなり、生活水準が向上しました。^[15]ラムニン保健センターは、地元住民だけでなく、ムキム・ランバイ、ムキム・ウコン、ムキム・キウダン、ムキム・タンジョン・マヤの住民のためのコミュニティ保健センターとして機能しています。^[16]その他の主要な地元施設には、ラムニン郵便局、ラムニン警察署、ラムニン消防署があります。^[15]

1940年代、村人たちのゴトン・ロヨンの努力により、ラムニン村にラムニン学校が建てられました。学校はハジ・アバン製材所の建物の裏にあり、大きさは50×20フィート（15.2m×6.1m）でした。丸い木の柱、竹の壁、ルンビアの葉で作った茅葺き屋根を使って建てられました。当時、学校には20人以上の生徒がおり、初代校長はアワンク・ベサール・ビン・ペンギラン・アフマドでした。学校は1年生から3年生までを教えており、生徒のほとんどは、稲作のためにラムニン村に移住した家族を追って、タンジョン・マヤ学校とルボック・プラウ・マレー学校から転校してきました。1950年、元の学校からそう遠くない場所に、ラムニン小学校の恒久的な校舎が建設されました。時間の経過とともに、政府は農村部の学校を都市部の学校と同等に近代化する取り組みの一環として、学校の教育内容と設備の改善を図りました。^[17]

1961年7月23日、カンポン・メネンガー・マレー学校がペンギラン・ケルマ・インデラ・ペンギラン・モハメッドによって開校された。同校は40名の生徒で運営を開始し、初代校長はアワン・ジュディン・ビン・カリムであった。1998年2月21日、当時の校長ハジ・デニス・ビン・ハジ・ロスリが司式する基礎工事が行われ、新校舎の建設が開始された。建設プロジェクト全体の費用は約436万B$であった。校舎は1999年2月17日に完成し、1999年4月22日に正式な鍵の引き渡しが行われ、使用が開始された。同校はカンポン・メネンガー宗教学校と施設を共有している。^[18]

1955年、アバン・ハジ・ユソフ・ビン・ハジ・アブドゥル・ラーマンらの主導のもと、村人たちによるゴトン・ロヨン運動によってカンポン・ラムニンにモスクが建てられました。モスクはハジ・スライマン・ビン・ハジ・アブドゥル・ラーマンが寄贈した4エーカーのワクフの土地に、総費用およそB$ 3,000で建設されました。1961年、ハジ・ハタム・ビン・イマーム・イスマイルが臨時イマームに任命され、1964年に正式に常任イマームに任命されました。モスクの状態が悪化し、参拝者が増えたため、一般からの寄付金で1,000ドルをかけて修復・改築されました。 1977年、古いモスクの近くの14エーカー（5.7ヘクタール）のワクフの土地に新しいモスクが建てられました。これもハジ・スレイマン・ビン・ハジ・アブドゥル・ラーマンによって寄贈されたもので、モスクのワクフの総面積は1.5エーカーになりました。この新しいモスクは150人から200人の礼拝者を収容できます。1979年11月30日、モスクは15世紀のヒジュラの早期到来に合わせて、ペンギラン・ムハンマド・アリによって正式にオープンしました。オープン式典は金曜日に行われたため、ブルネイの首長カディであるアブドゥル・ハミド・バカルが金曜の説教を行い、金曜の祈りを導きました。^[17]

カンポン・メネンガーの最初のモスクは、1972年6月24日にハジ・アブドゥル・ラーマン・ビン・ハジ・ピアの指揮のもと、カンポン・メネンガー・マレー学校近くの0.5エーカー（0.20ヘクタール）の敷地に、地域住民の寄付と政府の支援によって建設されました。1973年2月23日に完成し、ハジ・アブドゥル・ラーマンがモスクのイマームとなり、ガニ・ビン・ハジ・ノルディンがビラルとなりました。信者の増加により、ブルネイの第5次国家開発計画に基づいてより大きなモスクの建設が承認され、1988年9月25日に4エーカーの土地に50万ドルの費用をかけて建設が開始されました。 1990年2月22日、ブルネイ建国6周年記念日にオープンし、 1990年7月27日にヤヒヤ・イブラヒム宗教副大臣 によって正式に開館した。230人の参拝者を収容できるこのモスクには、ミナレット、駐車場、沐浴場、勉強や葬儀に使われる図書館などの施設がある。^[19]

• カンポンバンダラムモスク — もともとは1988年に建てられたバライ・イバダット（「祈りのホール」）でした。バライ・イバダットの代わりに新しいモスクが建てられ、2000年1月5日にオープンしました。^[20]
• カンポン・ラヨン・モスク — 1990年7月20日に開館。300人の礼拝者を収容できる。^[21]

その結果、3つの民族が村に定住したことから、村人たちは民族グループを「ゴングティガ」と名付けることに同意した。ゴングティガは、ダト・パドゥカ・ハジ・バハル・ビン・ハジ・タマットによって設立された。ゴングティガの設立は、ブルネイの日本占領以前にカンポン・ラムニンに定住した3つの民族、ドゥスン族、ケダヤン族、ツトン族を反映している。ゴングティガを通じて、カンポン・ラムニンの村人たちは、結婚式、文化公演、ドゥスン族の葬儀などの文化行事に、同じ伝統楽器であるゴングを使用した。カンポン・ラムニン・コミュニティ・ホールの前にあるゴングティガの記念碑は、1992年11月23日にツトンのビヌタン水力ダムの開通式に訪れたハサナル・ボルキア国王によって落成された^。[14]

• アリ・アポン（1958年生まれ）、政治家^[22]

• アディバ・ビンティ・メド・ジャーファル（2020）。 「セジャラ・カンプン・メネンガ・ダン・カンプン・ブキット・スラン」。マジャラ・プサカ（マレー語）。４８．バンダル・スリ・ブガワン:ブルネイ歴史センター: 13–17。
• ハシャ ブルネイ (2019)。 「アサル・ウスル・ブキット・ムニン（ラムニン）」。マジャラ・プサカ（マレー語）。４８．バンダル・スリ・ブガワン: ブルネイ歴史センター: 31–33。
• アムディア・アリ（2019）。 「カンプン・キタ：カンプン・ラムニン」。マジャラ・プサカ（マレー語）。４６．バンダル・スリ・ブガワン: ブルネイ歴史センター: 13 ～ 17 日。