カヴィ・クンジャラ・バラティ

カヴィ・クンジャラ・バーラティ（1810年 - 1896年）はタミル語の詩人であり、カルナータカ音楽の作曲家であった。彼は音楽と学問に長く携わってきた家庭に生まれた。

彼の先祖はティルネルヴェーリ県に属していました。彼の両親はラマナサプラム県のペルンガライ村に住んでいました。村全体がマハラジャ・ラグナタ・セトゥパティ（1675-1670）から家族に贈られたと言われています。彼の名前は、同じ名前の祖父にちなんでコティーシュワラ・バラティでした。彼の父はスブラマニヤ・バラティでした。彼の父と祖父もまた、母方の祖父ナンダヌール・ナガバラティと同様、よく知られた音楽家でした。父スブラマニヤ・バラティと祖父コティスワラ・バラティもまた、タミル語とサンスクリット語の学者でした。子供を切望していた彼の両親は、毎週コドゥマル（ペルンガライの近く）のムルガン寺院で祈りを捧げ、その子供はムルガ神の祝福を受けたと考えられていました。

少年時代、彼はサンスクリット語とタミル語を学び、詩、語学力、音楽の才能に恵まれ、当時有名だった詩人マドゥラカビ・バラティアルと知的な関係を築きました。家族やコティーシュワラ・バーティの前で二人が実りある議論をしたことは想像に難くありません。バーティは12歳という若さで、お気に入りの神であるムルガ、ミーナルクシ・スンダレーシュワラル、スブラマニヤを讃えるキルタンやプラバンダを作り始めました。18歳のとき、彼は危篤になり、このとき伝説によると、地元の神が彼の夢に現れ、病気が治るためには神を讃える歌を作るようにと告げたそうです。翌日、彼は体調がずっと良くなり、元気になっていることに気づきました。そして神の願いを叶え、神の名においてプラバンダを作り、寺院で歌いました。

彼の最も有名な作品であるオペラ「アザハル クラヴァンジ」は 1840 年に作曲されました。この作品はシヴァガンガのザミーンダールの宮殿で初めて歌われ、すぐに彼の名声は地域中に広まりました。その後、彼はシヴァガンガのゴウリ ヴァッラバ王に招かれ、宮殿の知識人の前で作品を披露し、見事に演じました。その後、彼は「カヴィ クンジャラム」の称号を与えられ、宮廷の「アスタナ ヴィドワン」に任命されました。このようにして彼はシヴァガンガの王宮から尊敬され、後のシヴァガンガ王「チャトラパティ ボダグル」の宮廷に居続けました。彼は、王が 16 フィートのトラを仕留めた後、王の狩猟の腕前を記念して「ヴェンガイ クミ」を作曲したことで知られています。王様はとても喜んで、彼に「コッタンガチ・イェンダル」という村を与え、王様の贈り物を携えて王様のかごに乗って彼の村まで旅をしました。

彼は後にラムナドの王から宮廷に招かれ、ラムナドのアスタナ・ヴィドワンにも任命されました。王の願いを叶えるため、彼はスブラマニヤ神の化身の謎に関する「スカンダ・プラーナ・キルタナイ」というコレクションを作成しました。この本が出版されたとき、彼は約 55 歳でした。その後、彼は村で敬虔で尊敬される生活を送りました。村に雨を降らせるために「ヴェンバ」を作ったことや、水牛を治すために作った祈りの言葉などの伝説があります。86 歳で、彼は愛する人たちに囲まれ、祈りと神聖な思いに満ちて亡くなりました。

彼の作品集には、マリルンチョラマリ・アズハールを讃えた「アズハール・クラヴァンジ」 、ミーナクシ・アンマンを讃えた「アダイッカラ・マライ」、「カヤルカニ・マライ」、そして「ヴェンカタチャラパティ卿を讃えた」ティルヴァンガーダ・マライが含まれている。彼の他の注目すべき貢献は、 「Perinbha kirthanaigal」と呼ばれるコレクションです。

彼の美しい作品を垣間見ることができる作品がいくつか出版されています。 『Azhahar Kuravanji』自体は、彼の高名な孫である Koteeswara Ayyar によって、3 巻の『Skaanda puranam』と『Perinba kirtahanigal』とともに、1916 年に完全な注釈付きで初めて出版されました。

コティーシュワラ・アイヤルは、マラカルタの 72 のラーガの作曲で知られています。二人の作曲家はほぼ同じ「ムドライ」を持っているため、両者の間には小さな混乱があります。この混乱を避けるために、カビ・クンジャラ・バーラティは自分のムドライとして「カビクンジャラム」を使用し、コティーシュワラ・アイヤルのムドライは「カビクンジャラ・ダサン」でした。実際、シュリ・コティーシュワラ・アイヤルによる 36 のスッダ マダマメラカルタの第 1 巻は、「カンダ ガナムダム」と呼ばれ、彼の母方の祖父であるカビ クンジャラ バラティに捧げられています。

Azahar Kuravanjiのより新しいバージョンは、Koteeswara Ayyar の息子である K. Nagamani によってリリースされました。彼の他の有名な作品のいくつかを以下に示します。

• エロライユム・ポラーヴェ - スッダサヴェリ
• エンナディ ペンネ ウナック - ベガダ
• ピタナヴァン - アナンドバイラヴィ
• シンガラヴェラナイ - ダニヤシ
• サンニディ・カンドゥ - モハナム

最初の曲は SG Kittappa と TR Mahalingam のお気に入りで、彼らはそれをディスクに録音しました。

クラヴァンジは、バガヴァタ メーラ ナータカと田舎風舞踊劇の中間に位置するタミル語の舞踊劇です。ラクティラーガと民謡を使用し、高い娯楽性を重視しています。リズミカルなソルファのパッセージと擬音語句が、純粋な舞踊のパッセージを活気づけるために使用されています。

『アザハル・クラヴァンジ』は、マーラザガルと恋に落ちるヒロインの物語です。カナダの最初の祈願歌はサンスクリット語で、ここではチャラナムでムドライ「ヒタ・クンジャラ・バニタ」を読むことができます。実際、この最初の曲自体は、シュリ・チャアガラジャと同時代のカビクンジャラ・バーラティが、パラヴィ、アヌパラヴィ、チャラナムという古典的な曲の分割を採用していることを示しています。

サーランガ ラーガの歌には、マアラザガールが信者たちに囲まれてあらゆる奉仕を行っている様子が美しく描写されています。モハナヴァッリがサキとともに到着する様子は、カーマース ラーガの曲に描かれています。

以下のようなセリフを数行読むと、美しいヒロインが友達とボール遊びをしている姿が想像できる。

この歌の後には、マーンジ・ラーガムの古典的なクミが続きます。

3番目のチャラナムには興味深い表現が見られます。

「モハナヴァリ・ヤムダ・ヴァリヤディ、

ムトゥヴァリ・アディヤディ・チトラヴァリ。

ナーガヴァリ・パチュンドティハイ・ヴァリ、ナバ

「ラトナヴァッリ ヤルナンダ ヴァッリ」。

マーラザガールが行列を組んでやって来ると、モハナヴァッリはすぐに彼に恋に落ちる。有名な歌「カムボジのイヴァナロ」驚いたヒロインは言う（最初のチャラナムで）：

「パアダティロール マンガイ パッカティロール マンガイ、

チーダトゥラヴァム プーンダ ティルマービロール マンガイ

イェドゥッカイ・アニンダノ・イヴァン・ダーン・エン・ペルマアノ」

モハナヴァリは恋に落ち、母親は娘の窮状を心配している。この様子は『カーピ』の歌に描かれている。

「マライユム チェンポン オライユム ヴァルナ」

チェライユム・アニヤアマル

カーライユム・アンディマーライユム・エンナム

カランギ ウラカム ヴィランギエ ミハ エンダン^{[スペルチェック]}

マハル・エンナモ・オル

「ヴァハイヤハ イルッキラーレ」

モハナヴァッリのサキはその後アザハールに送られ、そこで彼女はマーンジの美しい歌「モハナヴァッリ ミンナル」でヒロインの気持ちを伝えます。その後、サキはケダアラゴウラの歌「パアヴァイエ サミ ヴァルムン イッタナイ パダッタム タン ウナケナディ」でヒロインを慰め、忍耐するよう求めます。その後、モハナヴァッリはチェンチュルッティの歌で海に向かって愛を嘆き、ベハグの歌で月が自分に対して残酷であることを叱責します。ベガダの有名な歌「マアライ クラヴァンジ ヴァンダレ」でジプシーが登場します。ジプシーの女性の美しさは、2 番目のチャラナムで次のように描写されています。

「みんなイダイヤル – みんなナダイヤル」

メンカイイランギヤカンガナボサイ

カリーン カリーン エンル クルンガ ナランゴドゥ

マアライ・クラヴァンジ・ヴァンダーレ

手の動きやブレスレットのチリンチリンという音を表現するために擬音語が使われているのがわかります。その後に、ジプシー族とその生活様式を説明するかなり長い文章が続きます。動植物についても詳しく記述されており、現在の生態系とこのクラヴァンジで説明されている生態系を比較してみるのも興味深いでしょう。

バイラヴィ族の歌では、ジプシーが自分の能力を次のように自慢しています。

「カリヌム・ナール・イルッペン – マナライユム」

カイレナ・ティリッペン・ナラ

ヴァラマイヤヤンガイ ネリ・ク・カニエナ

チョルム・クリコンドゥ・ヴェルヴェン

モハナヴァリはジプシーに手相を読むように頼み、ジプシーはその仕事に取りかかる前に儀式を始めます。彼女はついにヒロインの未来を予言し、彼女の願いが叶うことを保証します。ジプシーはロマンチックなサハナ ラーガの歌「Vandu cheruvar maane」でマーラザハールの到来を告げます。

最後の結婚の場面は、モハナムの歌で描写されています。その後、ジプシーの女性の結婚に関する二次的な民俗テーマが続きます。劇は、サウラーシュトラムのマンガラムで終わります。

• カルナータカ音楽の作曲家一覧

• カビ・クンジャラ・バーティ、マドゥラカビ・バーラティ・パダンガルとラマカヴィラヤル・パダンガル、パンマル・ヴィジャヤランガ・ムダリヤル、1889年、マドラス
• アズハール・クラヴァンジ、K.ナガマニ、アライアンス・プレス、チェンナイ、1963
• カンダガナムダム、N.Koteeswara Ayyar、マドラス法ジャーナル出版局、マイラポール、1932 年。
• http://www.indian-heritage.org/music/garlandk.htm

• カルナティカ.net