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チャルクオクア | |
|---|---|
| 人口の多い地域 | |
| パキスタン | |
| 言語 | |
| シンディー語 | |
| 宗教 | |
| イスラム教（スンニ派）[1] | |
| 関連民族 | |
| シンディー人 |
カルホラまたはカルホラ・アッバシ(シンド語: ڪلهوڙو ) は、パキスタンのシンド州にあるシンド語の サマット氏族です。[2] [3] [4]
語源
シンド州の原住民によると、カルホロという言葉は「一人で」を意味する（シンド語：ڪَلھو / カルホ）に由来する。[5]
起源
カルホラ族は、先住民族のシンド人サマット族に属している。[2]彼らは時を経てアシュラ化され、サイード・ピール族から精神的遺産を受け継いだと主張した後、アラブの アッバースィー族の起源を主張し始めた。[6]しかし、アラブ人の祖先という彼らの主張は反駁されており、カルホラ・ドゥール・エ・フクーマットの著者は、彼らの中心地はもともとシンド州のバカールにあったと示唆している。[4]サラ・アンサリによると、彼らはおそらく、現在のシンド州のシカルプルとラルカナ地区に長年住んでいたジャモットであった。彼女は、彼らの起源を16世紀の宗教的な托鉢僧、アダム・シャー・カルホロにまで遡らせ、彼の宗教的役割が彼らに与えた正当性が、その後多くのシンド住民から崇拝されるようになったことに大きな影響を与えたと述べている。[7]植民地時代のイギリス領インド帝国将校バートンは、カルホラ族はチャンナ族であると信じていた。[8]
歴史
カルホラが地元のザミーンダールから土地を奪取することに成功したため、デリー・スルタン朝は、その勢力拡大に歯止めをかける必要があると最終的に考えた。彼らを倒した後、スルタン朝は、カルホラが州内で広く尊敬されていることを認め、恩赦を与えることで彼らを傘下に収めた。このプロセスの結果、18世紀初頭頃のカルホラの指導者、ヤル・ムハンマド・カルホラが上シンド地域の副王に任命され、クダ・ヤル・カーンの称号を得た。1719年にその地位を継承した彼の息子は、さらに支配地域を与えられ、事実上シンド州全体がカルホラ王朝の支配下に入った。スルタン朝がペルシャのアフシャール朝に支配権を奪われたとき、そして再びペルシャがアフガニスタンのドゥッラーニー朝に取って代わられたとき、この王朝はスーフィーやバローチ人などの影響力のあるシンド人のグループの利益のバランスをとることによって、その役割を維持した。彼らの君主に支払われる貢物の額は徐々に減少した。カルホラのこの地域の支配は、後にバローチ・タルプール王朝となった勢力の挑戦を受けて最終的に終わった。[7]
参照
参考文献
- ^ Boivin, Michel (2021年2月9日). 「シンド州ハイデラバードの多面的なカダムガー・イマーム・アリー：遺物、政治権力、コミュニティ体制に関する予備的研究」.イスラム世界の物質文化ジャーナル. 1 ( 1– 2): 248– 267. doi : 10.1163/26666286-12340011 . ISSN 2666-6278.
スンニ派であったカルホル派とは対照的に、タルプール派はシーア派十二イマーム派であった。
- ^ フセイン2020、8ページ。
- ^ パキスタンのシンド州(PDF)。議会調査局。3ページ。
- ^ ab Ali Shah、Syed Shakir、Mallah、Prof Dr Qasid Hussain。「シンド州のカルホラ期の建築」。パキスタン歴史協会季刊誌。LXVII (3): 26。しかし、 Kalhora
Dour-e-Hakoomat の著者はこれを否定し、カルホラはもともとシンド州に属し、その中心地はバカールにあったと主張しています。
- ^ ブリロ・セファニー、ハイル・ムハンマド (2005)。部族百科事典 (シンド語)。 p. 600。
- ^ フセイン2020、10頁。
- ^ ab アンサリ、サラ・FD (1992)。スーフィーの聖者と国家権力：シンドのピル、1843-1947。ケンブリッジ大学出版局。pp . 32– 33。ISBN 978-0-521-40530-0。
- ^ボイヴァン、ミシェル（2024年3月14日）。「献身と 競争：セフワンシステム」。シンド州における献身、宗教的権威、社会構造。ブリル：194–239。doi ： 10.1163 /9789004695290_007。