カイロアニ書道

カイロアニ様式（アラビア語: الخط القيرواني）、またはカイロアニ・クーフィー書道（الخط الكوفي القيرواني ）は、イスラム書道の 1 つのスタイルです。

歴史

看護師のコーラン（ムシャフ・アル・ハディナ）

ケルアーニー様式は、ケルアーンの知的・政治的黄金時代の最後の数十年間である1020年に完成した乳母のクルアーンで初めて使用されました。この写本は、何世紀にもわたって^、大モスクのメインの祈祷室にあるキブラ壁の隣にある図書館として使われていた8x6メートルの小さな部屋であるイブン・バディスのマクスーラに保管されていました。 ^[2]

乳母のクルアーンが発見されたのは、1897年にエジプトの雑誌にカイロアンの大モスクのコレクションの保存状態を批判する記事が掲載された後のことでした。^[3]^[4]その後1948年に、フランスの考古学者ルイ・ポワンソが写本のより詳しい調査を行いました。彼は写本を解体し、羊皮紙をバラバラにしてバルドー国立博物館に持ち込み、大きさと状態によって分類しました。^[5]

写本の作成に携わった人々を記したタフビス（記録文書）によると、写本室長のアリー・イブン・アフメド・アル・ワラクとズィール朝の王子の乳母ファティマ・ハディナが、大モスクの写本の作成を依頼した。さらに、歴史家ドラ・アル・カティバによると、2人目の女性はボスの秘書または書記だったという。このコーランは後に、ケルアンのカーディー、アブダラ・ベン・ハチェムが支持した政治戦略^[6]の一環として、大モスクの図書館を充実させるために寄贈された。^[1]

ファデルのクルアーンでは、奥付の一文でその本が女性によって書かれたことが確認されている。「彼女はそれを自分の手で書いた」^[3]

これに加えて、アル・ハリディーニという書記官が1294年に作成した中世の目録にも、乳母のクルアーンの痕跡が残っています。この目録によると、この写本は125点の宗教写本コレクションの一部に過ぎず、そのうち65点はクルアーンです。^[7]この文書により、この写本は図書館の保護対象として法的地位を与えられました。

「そして、60ジュズにわたるコーランのキットマ。大きな判型で、羊皮紙にクーフィー体ライハニー文字で5行書かれている。各ジュズには金箔の冒頭、スーラの見出し、ヒズブマーカー、10分の1マーカーがある。終わりの部分に金箔が貼られているものもある。発音は赤、緑、青で書かれている。木に革を張ったもの、木に革を張った絹を張ったもの、木に絹を張ったものもある。いずれも装飾が失われている。このキットマの説明は、引用したシギル20に記載されているとおりで、現在では装丁が破壊された状態でこのようになっている。」

国立文化財研究所によると、この本は60のヒズブに分かれており、合計2900枚以上の羊皮紙の葉から成っている。ページの大きさは44.5x30cmで、各ページに5行（高さ6cm）が書かれている。これらの葉は現在、ニューヨークのメトロポリタン美術館、コペンハーゲンのダヴィッド・コレクション、チュニスのバルドー博物館など、世界各地のさまざまな博物館に展示されている。しかし、最も重要な部分はラッカダ国立イスラム美術館に保存されている。

進化

カイロアニ様式は非常に目立たないまま残っており、乳母のクルアーンと同時期に使用されていた例はほとんど見つかっていない。これらの例の中には、10世紀の羊皮紙に書かれた小さな旅行用ポケット・クルアーンがある。^[8]

11世紀までに、アンダル書道の到来とともに、カイラニ書道の存在は衰退し始めた。イブン・ハルドゥーンによれば、このスタイルはチュニジア南西部のジェリド地方でのみ使用され続けたが、それはこの地域が地理的にアンダル文化の影響から非常に遠いためである。^[1]

2017年、チュニジア書道芸術協会は、この文字についての研究を行い、それをカリキュラムに導入しました。他の民間機関や協会と協力して、書道家たちはメディナの地元コミュニティと、カイラニ文字の基礎を学ぶことに興味のあるすべての人々を対象に講座を開きました。^[1]

2017年の第5回チュニジア書道展は、カイラアニ様式に特化しており、その重要性を強調する手段として、アルハッソウミ・ジトゥーン、ナジェト・エンヌーリ、ズール・アルファウイなど、多くのチュニジア書道の巨匠がカイラアニ文字を題材にした絵画を展示しました。

2018年にこの文字はデジタル化され、 Microsoft Wordベースの処理ソフトウェアで使用できるデジタルタイポがダウンロードできるようになりました。^[1]

説明

一般的に、カイルアニ様式の文字は太字で角張っています。点線はなく、水平線上にきちんと配置されています。アレフ(ا) やラム(ل) などの縦書きの文字は完全に垂直で、最初のアレフは常に、クーフィー体全体に対して右側に水平に終わる追加の下部テールで区別されます。一方、ベー(ب) やシン(س) などの低い文字は、平行で密集した短いへこみが特徴です。最後に、ダル( ض) やケフ(ك)などの球根のある他の文字では、 ashq (2 番目の上部の水平線または長方形) が追加され、左側のスペースと単語の長さに比例して水平に引き伸ばされ、行の先頭になります。最後の特徴は、単語が分割されず、詩のマーカーがないことです。

参照

参考文献

^ abcde 「Blue Fish | Kairaouani Calligraphy」。bluefish.me 。2019年2月19日閲覧。
^ セバッグ、ポール (1965)。ケルアンの大モスク。
^ ab Chabbouh、イブラヒム (1956)。カイラワンのモスクの図書館にある古いシギル、「Majallat Ma'had al makhtoutat、2」。
^ バイラム、モハメド・アル・エディ (1897)。アル・ムクタタフ。
^ ルイ・ポインソ、ジョルジュ・マルセ (1948)。19 世紀の第 16 世紀のオブジェクト。
^ デローシュ、フランソワ(2010)。「カイロアンの大モスクに保管されている写本の中世目録に関する注記」。ロバート・M・カー、トーマス・ミロ (編)。『別の世界と別の時代からの著作と文章』。ケンブリッジ: アーキタイプ。
^ ヴォーゲ、エリーゼ (2003)。ケロアンのグランドモスクの図書館: ケロアンの歴史の歴史に貢献しました。アラビカ種。 p. 693.
^ W. Kwiatowski、M. Franzer、(2006)。「インクと金」イスラム書道、サム・フォッグ。

[:1-1] 「Blue Fish | Kairaouani Calligraphy」。bluefish.me 。2019年2月19日閲覧。

[2] セバッグ、ポール (1965)。ケルアンの大モスク。

[:0-3] Chabbouh、イブラヒム (1956)。カイラワンのモスクの図書館にある古いシギル、「Majallat Ma'had al makhtoutat、2」。

[4] バイラム、モハメド・アル・エディ (1897)。アル・ムクタタフ。

[5] ルイ・ポインソ、ジョルジュ・マルセ (1948)。19 世紀の第 16 世紀のオブジェクト。

[6] デローシュ、フランソワ(2010)。「カイロアンの大モスクに保管されている写本の中世目録に関する注記」。ロバート・M・カー、トーマス・ミロ (編)。『別の世界と別の時代からの著作と文章』。ケンブリッジ: アーキタイプ。

[7] ヴォーゲ、エリーゼ (2003)。ケロアンのグランドモスクの図書館: ケロアンの歴史の歴史に貢献しました。アラビカ種。 p. 693.

[8] W. Kwiatowski、M. Franzer、(2006)。「インクと金」イスラム書道、サム・フォッグ。