カフ・ジョ・ダロ

ミルプール・カース・ストゥーパ
（カフ・ジョ・ダロ）
	カフジョダロ仏塔の仏陀、西暦410年頃
	カフ・ジョ・ダロ南アジアで表示カフ・ジョ・ダロカフ・ジョ・ダロ（パキスタン）カフ・ジョ・ダロカフ・ジョ・ダロ（シンド）
位置	シンド州、パキスタン
座標	北緯25°32′44″ 東経69°00′31″ / 北緯25.545650° 東経69.008640° / 25.545650; 69.008640
タイプ	仏塔
歴史
設立	西暦5世紀初頭
文化	西方サトラップ; グプタ帝国

カフ・ジョ・ダロ（別名ミルプール・カース仏塔）は、パキスタンのシンド州ミルプールカース遺跡で発見された古代の仏教仏塔である。この遺跡は30エーカー（120,000平方^メートル）に広がっている。1910年以前に完了した発掘調査で、レンガ造りのこの大きな仏塔と、現在世界の主要な博物館に展示されている多数のテラコッタのレリーフが発見された。^[1]^[2]ミルプール・カース遺跡は、発掘調査中に歴史的なインドとアラブの硬貨が発見されたことで注目されている。このことから、デリル・マクリーンなどの学者は、仏教は10世紀頃にシンド地方で繁栄し、イスラム教徒の征服後に南アジア西部と北西部のこの地域で消滅したと示唆している。^[3]

初期の推定では、この遺跡は4世紀から5世紀に建てられたものとされていた。現在、この仏塔は5世紀から6世紀初頭に建てられたものとされている。これは、その芸術作品がより複雑で、インドのアジャンタやビタルガオンなどの年代が判明している遺跡で発見されたものに似ているためである。[ ^2]^[4]ここで発見されたテラコッタには、精巧かつ優雅に彫られた仏像や、ブラフマー像などのヒンドゥー教の芸術作品がいくつか含まれている。 ^[5]ここで発見されたこれらのさまざまなテラコッタ芸術作品は、6世紀から10世紀の間でさまざまな年代が付けられており、その中には7世紀の有名な観音菩薩の絵画像が含まれている。^[6]この芸術作品は、サールナートやマトゥラで見られるものと似ている。7世紀から8世紀の文字で仏教の定式「イェ・ダルマ・ヘトゥ」が書かれた粘土板も発見された。^[7]

19世紀、シンド州の英国代理長官ジョン・ジェイコブ将軍がこの遺跡に最初に注目した。彼の発掘調査で、水晶とアメジストの破片が入った美しい陶器の花瓶が発見され、カラチ博物館に送られた。^[8]仏塔は、仏陀を象ったテラコッタの彫刻で飾られていた。^[9]

ヘンリー・カウセンスによれば、カフジョダロ遺跡は、植民地時代のシンド州の鉄道建設業者が線路のバラストとして使用するために大量の古代レンガを運び去った際に、大きな被害を受けた。^[10]カフジョダロ遺跡は、パキスタン政府が住民を複合施設から別の場所に移した2000年代初頭まで、地元の村人たちによって占拠されていた。^[11]地元の建設のためにレンガを盗むという習慣が破壊を助長したため、仏塔の状態はさらに悪化している。^[12]

プリンス・オブ・ウェールズ博物館は、ミルプール・カース仏塔のスタイルを、ガンダーラのギリシャ仏教美術とグプタ美術の融合であると説明しています。

「ミルプール・カースのテラコッタ像は、シンド州で栄えたグプタ様式を象徴しています。（中略）博物館が所蔵する最も代表的なコレクションであるミルプール・カースのテラコッタ像では、ガンダーラとグプタの伝統の融合を見ることができます。ここでは、ガンダーラの古く神聖な形が、高貴さ、抑制、精神性といったグプタの性格で形作られており、非常に心地よいものとなっています。ミルプール・カースの仏像は、ガンダーラからグプタ様式への変遷を示しており、寄進者とクベーラの像は、グプタ様式がよく発達していることを示しています。」
— プリンス・オブ・ウェールズ西インド博物館^[13]

発掘前と発掘後の仏塔
ミルプール・カースの仏塔
ミルプール・カースの仏塔（芸術家による復元）
ミルプール・カースの仏塔の平面図
仏陀、ミルプール・カース、西暦 410 年頃
信者の像。

参照

参考文献

^ ハール、ジェームズ・C. インド亜大陸の芸術と建築。イェール大学出版局。p. 117。ISBN 978-0-300-06217-5。
^ ab レリーフパネル：5世紀 - 6世紀、パキスタンのミルプール・カースより、ヴィクトリア＆アルバート博物館、英国
^ マクリーン、デリル・N. (1989)。アラブ・シンドの宗教と社会。EJブリル。pp. 53–60, 71（脚注付き）。ISBN 978-90-04-08551-0。
^ シャストック、SL（1985）。西インドのシャマラジー彫刻と6世紀美術。ブリル。pp.30-31。ISBN 978-90-04-06941-1。
^ マクリーン、デリル・N. (1989)。アラブ・シンドの宗教と社会。EJブリル。pp. 7–20、脚注付き。ISBN 978-90-04-08551-0。
^ マクリーン、デリル・N. (1989)。アラブ・シンドの宗教と社会。EJブリル。pp. 113、脚注68。ISBN 978-90-04-08551-0。
^ インド歴史季刊誌 - 第32-33巻、1956年、182ページ
^ ボンベイ管区の考古遺物の改訂リスト：バローダ、パランプル、ラダンプル、カティアワド、カッチ、コルハプル、および南部マラーター小国の原住民州、[報告書]第16巻：新帝国シリーズ、インド考古学調査、ジェームズ・バージェス、ヘンリー・カウセンズ、政府中央印刷所で印刷、1897年、215ページ
^ Vakataka - Gupta Age Circa 200-550 AD、Ramesh Chandra Majumdar、Anant Sadashiv Altekar 編集、Motilal Banarsidass Publ.、1967、p. 435
^ Van Lohuizen-De Leeuw, JE (1979)。南アジア考古学 1975: パリで開催された西ヨーロッパ南アジア考古学者協会の第 3 回国際会議論文。アジア研究。ブリル。p. 153。ISBN 978-90-04-05996-2。
^ ミルプルハス：カフ・ジョー・ダロの被害者らが嫌がらせを訴える、The Dawn（2007年11月20日）
^ シンド、過去、現在、そして未来、ファハモーダ・フセイン、カラチ大学。シャーハ・アブドゥラティフ・ビタイ・カイール、シンド大学。シンド学研究所、シャー・アブドゥル・ラティフ・ビタイ教授、カラチ大学、2006年、230ページ
^ インド美術。プリンス・オブ・ウェールズ西インド博物館。pp.2–4。

外部リンク

カフージョダロの保存

[1] ハール、ジェームズ・C. インド亜大陸の芸術と建築。イェール大学出版局。p. 117。ISBN 978-0-300-06217-5。

[va-2] レリーフパネル：5世紀 - 6世紀、パキスタンのミルプール・カースより、ヴィクトリア＆アルバート博物館、英国

[MacLea53-3] マクリーン、デリル・N. (1989)。アラブ・シンドの宗教と社会。EJブリル。pp. 53–60, 71（脚注付き）。ISBN 978-90-04-08551-0。

[Schastok-4] シャストック、SL（1985）。西インドのシャマラジー彫刻と6世紀美術。ブリル。pp.30-31。ISBN 978-90-04-06941-1。

[MacLea7-5] マクリーン、デリル・N. (1989)。アラブ・シンドの宗教と社会。EJブリル。pp. 7–20、脚注付き。ISBN 978-90-04-08551-0。

[6] マクリーン、デリル・N. (1989)。アラブ・シンドの宗教と社会。EJブリル。pp. 113、脚注68。ISBN 978-90-04-08551-0。

[7] インド歴史季刊誌 - 第32-33巻、1956年、182ページ

[8] ボンベイ管区の考古遺物の改訂リスト：バローダ、パランプル、ラダンプル、カティアワド、カッチ、コルハプル、および南部マラーター小国の原住民州、[報告書]第16巻：新帝国シリーズ、インド考古学調査、ジェームズ・バージェス、ヘンリー・カウセンズ、政府中央印刷所で印刷、1897年、215ページ

[9] Vakataka - Gupta Age Circa 200-550 AD、Ramesh Chandra Majumdar、Anant Sadashiv Altekar 編集、Motilal Banarsidass Publ.、1967、p. 435

[Van153-10] Van Lohuizen-De Leeuw, JE (1979)。南アジア考古学 1975: パリで開催された西ヨーロッパ南アジア考古学者協会の第 3 回国際会議論文。アジア研究。ブリル。p. 153。ISBN 978-90-04-05996-2。

[11] ミルプルハス：カフ・ジョー・ダロの被害者らが嫌がらせを訴える、The Dawn（2007年11月20日）

[12] シンド、過去、現在、そして未来、ファハモーダ・フセイン、カラチ大学。シャーハ・アブドゥラティフ・ビタイ・カイール、シンド大学。シンド学研究所、シャー・アブドゥル・ラティフ・ビタイ教授、カラチ大学、2006年、230ページ

[13] インド美術。プリンス・オブ・ウェールズ西インド博物館。pp.2–4。