コ

コは、現在のグアテマラにある古典期マヤ都市ホルムルと関連のある、周辺にあるいくつかのマヤの儀式の中心地の遺跡の一つです。現在、この遺跡には、おそらく最古のマヤの支配者の王家の墓が残っています。^[1]

この遺跡は、ベリーズ国境から西に 15 キロメートル、メキシコ国境から南に 80 キロメートルのところにあります。^{[2]この遺跡は、}ホルムルから半径 6 キロメートル以内にあるいくつかの遺跡のうちの 1 つで^[3]、ホルムル川を渡ってホルムルの南東にあります。^[4]ホルムル遺跡群全体は、グアテマラ北東部の中央低地ペテン地域にあります。この地域は、年間平均 80 インチ (2000 mm) の降雨量があり、気温は一般に、近隣の南部低地と同様に 70-95 F (25-35 C) です。^[5] Kʼo 遺跡は、高地台地の端の海抜約 200-250 メートルに位置しています。この位置にあるため、湿地や水源に簡単にアクセスできます。実際、Kʼo の標高は、ホルムル川から分岐するいくつかのアグアダ (この地域のさまざまな遺跡の水源) より上にあります。^[6]

人類学歴史研究所の調査官フランシスコ・モロは、ボストン大学が最近立ち上げたホルムル考古学プロジェクトに、2000年にKʼo遺跡の存在を伝えた。^[7]その後10年間、ヴァンダービルト大学とボストン大学の両大学がホルムルとKʼoなどの関連遺跡でホルムル考古学プロジェクトを主導した。プロジェクトは遺跡の地図を作成し、遺物を発掘し、略奪者による被害を修復した。^[8]

Kʼo遺跡の中心部には、広場の間に配置された基壇の上にいくつかの大きなピラミッド構造物がある。^[9]

ホルムル地域は中期先古典期初期から後期古典期にかけて1900年にわたって途切れることなく人間が居住し、一度に複数の遺跡が居住されていた。^[10] Kʼo遺跡全体で年代測定された陶器によって示された証拠は、中期先古典期後期から古典期末期にかけて1500年間の居住を示唆している。^[11]定住当時、中央低地は分派化の時期を経て、Kʼoのようなさまざまな儀式の遺跡がこの地域に発達した。^[12]低地マヤの居住パターンは、以前に想定されていた核集落開発とは対照的に、この地域の非核集落を示唆している。^[13]

公共建築は末期先古典期に顕著に増加し、ピークを迎えたが、その後の時代を通じて徐々に衰退した。Kʼoの球技場は末期先古典期に遡る。さまざまな広場も通常は末期先古典期に遡るが、前期古典期を通じて改築、再建、新しい広場エリアの建設が行われた証拠がある。^[14]

古典期を通じて、コでは長期にわたる政治的衰退が起こった。コ衰退の正確な原因は不明であるが、多くの考古学者は、この地域の2つの主要政体であるホルムルとシヴァルの中央集権化が衰退の原因であると考えている。^[15] シヴァルは先古典期後期を通じてこの地域を政治的に支配しており、考古学者は古典期を通じてホルムルのこの地域に対する政治的権威が高まったことをコのエリートの権威を弱める力と見ている。^[16]

ジョン・トマシックは2009年の博士論文で、エリート層による贅沢品（ヒスイや貝殻製品）の分配と再分配、および非エリート層の市場物々交換で得られた家庭用品（黒曜石の刃や砥石）の分配を分析した。トマシックは、遺跡の占領中、エリート層の経済的互恵交換に使用された贅沢品が時間の経過とともに徐々に減少し、それが儀式遺跡の権力の衰退と相関していることを発見した。非エリート層が遺跡で取引した市場商品は、コ遺跡の衰退を通じてほとんど影響を受けなかった。これは、支配エリート層が他のマヤ考古学者が主張するほど市場を支配していなかったことを示唆している。^[17]

公共建築の衰退と贅沢品の流通の衰退は、コー遺跡のエリート層が、先古典期末期に行われていたような公共建築の発注や、他のグループとの贅沢品の取引を行えるほどの権力を失っていたことを示唆している。^[18] この遺跡は、古典期を通じてホルムル遺跡や関連遺跡と密接な政治的関係を維持していた可能性が高い。この遺跡とホルムル遺跡との関係が規模の階層を反映していたのか、支配の階層を反映していたのかは、さまざまな学者の間で議論されているが、両方を主張する学者もいる。^[19]

2008年、コにある裕福なマヤ人の住居を調査していた考古学者たちは、トンネルを掘って、中期先古典期後期から後期先古典期に遡る8つの陶器が詰まったチュルトゥン（貯蔵庫）に通じる場所を発見した。さらに調査を進めると、考古学者たちはチュルトゥンが40～50歳の男性の墓であることに気づいた。男性は南を向いて、曲げた腕を組んで横たわっていた。^[20]頭蓋骨と下顎骨が入った2つの容器が、マヤの唇と唇を合わせる伝統に従って、骸骨の体の横に置かれていた。^[21]

考古学者たちはまた、男性の横で、道化神の頭飾りまたはトウモロコシの神がフン宝石（支配の象徴）をつけた香炉を発見した。^[22]マヤの学者たちは、道化神の頭飾りの図像をマヤの支配者の地位と関連付けている。これは、後世の芸術作品にこの頭飾りをつけた支配者またはアジョーが描かれていることに基づく。この発見は、学者たちがマヤ最古の支配者と信じていた紀元前150年よりも前のものである。墓の年代は紀元前350年まで遡るため、マヤ最古の支配者は2世紀も遡ることになる。^[23]

一部の学者は、この発見は「アジャウ」の制度化がマヤの統治が神の王権と結びつく前に起こったことの証拠であると解釈している。2005年にサン・バルトロのエリート居住地区で発見された別の王家の墓もこの解釈を裏付けている。^{[24] [25]}

この発見は、後期先古典期の初期のマヤの支配者の埋葬に新たな光を当てるものである。コの住民はこの支配者をエリート居住区の下に埋葬したが、これは初期の慣習であった可能性がある。後のマヤ文明の支配者は寺院やピラミッドに埋葬されるのが慣習となった。^[26]

現在、ホルムル考古学プロジェクトと考古学者フランシスコ・エストラーダ・ベリの非営利団体マヤ考古学イニシアチブは、ホルムルと関連遺跡をさらなる略奪から守るために地元の公園管理官を4人雇用している。さらに、これらの管理官は遺跡を自然の浸食から守り、その地域の屋根、歩道、研究施設が考古学者が利用できるように無傷のままであることを確認している。^[27]

• 先古典期マヤ

• エストラダ・ベリ、フランシスコ。『最初のマヤ文明：古典期以前の儀式と権力』ニューヨーク：ラウトレッジ、（2011年）。印刷。ISBN 978-0-415-42994-8 
• エストラダ・ベリ、フランシスコ。「ホルムル考古学プロジェクト」。ボストン大学、2010 年。Web。
• エストラダ・ベリ、フランシスコ、デビッド・ウォール。「南部マヤ低地における先史時代の人間と環境の相互作用：ホルムル地域の事例」ボストン大学、2010 年。Web。
• マヤ考古学イニシアチブ。「ホルムル」。マヤ考古学イニシアチブ。2010 年。:*Sharer、Robert、Loa Traxler。古代マヤ。スタンフォード: スタンフォード大学出版局、2006 年。印刷。ISBN 0-8047-4817-9 
• スキッドモア、ジョエル。「メソウェブの報告：グアテマラのコで発見された最古の道化神」。メソウェブ、2011年。
• トマシック、ジョン。「グアテマラ、コにおける先古典期末期および古典期の権力と富の調査」。Vanderbilt.edu 。ヴァンダービルト大学、2009年。Web。
• トマシック、ジョン、スティーブン・ボザース。「コ・グアテマラの先古典期の墓からの新しいデータ」Kansas.academia.edu、2011年。