ジュリアス・ゴールドウォーター

ジュリアス・A・ゴールドウォーター（1908年2月9日 - 2001年6月11日）は、第二次世界大戦中の日系アメリカ人強制収容期間中に日系アメリカ人への奉仕で知られるアメリカの仏教僧侶である。

ゴールドウォーターはロサンゼルスでベンジャミン・ゴールドウォーターとレイ・エッタ（旧姓マイケルズ）の間に生まれた。 ^{[ 1 ]}元々はゴールドワッサーと綴っていた彼の家族は、ポーランド系とドイツ系のユダヤ人の子孫で、ゴールドラッシュとともにカリフォルニアにやって来てゴールドウォーター百貨店を設立した裕福な商人だった。ジュリアスは、後にアリゾナ州選出の上院議員を5期務め、1964年の大統領選で共和党候補となったバリー・ゴールドウォーターのいとこにあたる。^{[ 2 ]}

ゴールドウォーターの母親は彼を敬虔なユダヤ教徒にしようと考えていたが、彼が2歳の時に亡くなり、彼が短期間通ったユダヤ教の日曜学校も「定着しなかった」。10代の頃、彼はスーフィズム、マンリー・P・ホールのオカルティズム、アドヴァイタ・ヴェーダーンタ、エイミー・センプル・マクファーソンのペンテコステ派の復興運動など、さまざまな精神性に魅了された。^{[ 3 ]}

東洋の宗教には興味があったものの、ゴールドウォーターは1920年代に父親と共にハワイに移住するまで仏教にはほとんど関心を払っていなかった。ハワイでは、イギリス人改宗者のアーネスト・シンカク・ハント、日本人僧侶の今村葉明、中国僧侶の太虚など、仏教の師たちと出会った。^{[ 4 ]}アーネスト・ハントは特にゴールドウォーターに強い印象を与え、盲信を必要とする宗教とは異なり、仏教は「実践するにつれて自己証明される」ものだと語った。ゴールドウォーターは1928年にホノルルに避難し、アメリカで最も初期のユダヤ系仏教徒の一人となった。 ^{[ 3 ]}

彼はハワイで浄土真宗の儀式を受け、ルーテル派のパール・ウィッカーと結婚した。二人はその後70年間、添い遂げた夫婦関係を続けた。

カリフォルニアに戻った後、彼はロサンゼルスのリトル東京にある浄土真宗の寺院の会員となった。彼はダンスなどの斬新な活動を企画し、二世の若者たちに人気があった。一世の僧侶たちは、彼が二世に仏教をアメリカ人のアイデンティティと両立するものとして捉えるよう促す上で重要な役割を果たすことができると感じていた。彼自身は僧侶になることに熱心ではなかったが、コミュニティのニーズに応える義務を感じ、そのため1930年代に浄土真宗の僧侶になるために日本へ行った。彼は中国の杭州で別の宗派で出家し、僧院で過ごし、 「スバドラ」という法名を受けた。^{[ 4 ]}

アメリカが日本に宣戦布告し、フランクリン・D・ルーズベルト大統領が西海岸からの日系アメリカ人の強制退去を命じた際、ゴールドウォーターはロサンゼルスで強制収容されなかった数少ない仏教僧の一人だった。彼は収容者の私物を収集して保護し、彼らの家が違法に売却されるのを防ぎ、ロサンゼルス地域のいくつかの仏教寺院の保護と維持に尽力した。^{[ 2 ]}

戦争中、彼は「粋なクライスラー」で10か所の強制収容所すべてを訪れ、中には複数回訪れたところもあった。仏教の学習教材、数珠、仏壇、そしてキャンディーやコーヒーなどの生活必需品を届けた。これらの活動は自費で賄った。ゴールドウォーター財閥の御曹司として、信託基金から資金を引き出すことができた。日系アメリカ人の強制収容への彼の奉仕は、彼を「日本人好き」と見なし、彼の家を破壊したロサンゼルス市民の一部には好かれなかった。^{[ 4 ] [ 5 ]}

ゴールドウォーターは、宗派にとらわれない仏教文献を印刷・配布するためにアメリカ仏教同胞団を設立した。その中には、ゴールドウォーターがエイミー・センプル・マクファーソンのペンテコステ派のリバイバル集会で初めて耳にしたプロテスタントの賛美歌の旋律に乗せた賛美歌も含まれていた。彼は、仏教がアメリカで生き残るためには、同化してより多くのアメリカの要素を取り入れる必要があると信じていた。1944年、彼は北米仏教伝道団を説得してアメリカ仏教教会に改名させた。^{[ 3 ]}

抑留期間終了後、ゴールドウォーターは収容所から帰還した人々のための宿舎を2軒設立し^{[ 5 ]}、彼らが恒久的な住居や仕事を見つける手助けもした。彼は時折、交通手段を必要とする元抑留者に自分の車を貸した。

ゴールドウォーターは元抑留者たちから慕われており、戦後も長い間彼に送金していた者もいた。彼は自分の行動が英雄的であるという考えを否定し、1992年に「私はどのアメリカ人でもしたであろう行動をとっただけだ」と宣言した。^{[ 2 ]}

ゴールドウォーターは、その聖職者としての活動において、エキュメニズム的かつ汎仏教的なアプローチを取り、浄土真宗の僧侶として仕えていたにもかかわらず、私的な精神修行は折衷的で宗派にとらわれないものであった。浄土宗の修行の中心である念仏は行わなかった。ハワイでアーネスト・ハント師から教えられた通り、彼は仏教を信仰中心の宗教ではなく、個人的な経験と自己検証の道とみなしていた。彼は、アラン・ワッツやビート・ジェネレーションといった戦後の仏教普及者たちを批判し、彼らの薬物使用を嘆いた。^{[ 3 ]}ゴールドウォーターには、故アーサー・タケモト師という弟子が一人、そして法嗣の弟子であるオーリン・エズラロウ（パドマパーニ）が一人いた。

ゴールドウォーターは2001年6月11日に93歳で亡くなり、71年間連れ添った妻パールが遺族として残された。彼は存命中の西洋人仏教改宗者の中で最高齢であると考えられていた。^{[ 4 ]}