ジョセフ・W・トカチ

ジョセフ・W・トカチ
世界神の教会の第二代総長
生まれる	( 1927-03-16 )1927年3月16日 シカゴ、イリノイ州、米国
死亡	1995年9月23日(1995-09-23)（68歳） パサデナ、カリフォルニア州、米国
休憩所	マウンテン ビュー墓地と霊廟、カリフォルニア州アルタデナ
配偶者	アリス・エレイン・アポストロス (m. 1951)
子供たち	3

ジョセフ・W・トカチ（/ t ə ˈ k ɒ tʃ / ; 1927年3月16日 - 1995年9月23日）は、世界教会創始者ハーバート・W・アームストロングの後継者に任命された。1986年のアームストロングの死後、トカチは教会の会長兼総長に就任した。トカチは世界教会の教義上の大きな変革の先頭に立って、アームストロングの型破りな教義を放棄し、教会を正統福音主義キリスト教に従わせた。彼の息子ジョセフ・トカチ・ジュニアが仕事を引き継ぎ、1997年に世界教会は全米福音派協会の会員となった。^[1]

トカチの在任中、彼が実施した改革は、アームストロングの神学に従い続けた大多数の人々の間で激しい論争と内部対立を引き起こした。反対派は改革を異端とみなし、そのほとんどは新しい教会組織を結成するために離脱した。主流のプロテスタントコミュニティ内では、教会を極端に異端なものから現代の正統派へと導いたトカチの改革を前例のないものとして称賛する者もいた。^[2]

彼は1927年3月16日、シカゴで、ヴァシルとメアリー・トカチの5人兄弟の末っ子で一人息子として生まれた。トカチ/ təˈkɒtʃ / ^{[3]という名前は}カルパト・ルーシ語に由来し、彼の両親はもともとチェコスロバキア出身である。[ ^{4]彼が育った地域は、主}にロシア系のブルーカラー労働者で構成されていた。^[5]彼はシカゴ南西部のティルデン高校を卒業した。彼はその後、第二次世界大戦の終わり近くにアメリカ海軍に短期間勤務し、その後故郷のシカゴに戻った。^[6] 1951年3月31日、トカチはアリス・エレイン・アポストロスと結婚し、ジョセフ・ジュニア、ターニャ、ジェニファーの3人の子供をもうけた。^[7]

トカチはロシア正教の信仰の中で育ったが、やがて彼の両親を含む家族は、教会の創設者であるハーバート・W・アームストロングのラジオ放送を通じてラジオ教会に興味を持つようになった。 ^[6]ラジオ教会は最終的に1968年に世界神の教会（WCG）に名前を変え、トカチはそれを率いることになる。それは創設者の強い影響と、彼自身の聖書解釈に基づいた彼独自の教義を特徴とする教会であった。当初、ラジオ放送を聞くことに興味がなかった家族はトカチだけだった。しかし、奇跡とされる出来事が彼を変えることになった。当時、トカチは重度の潰瘍を患っており、特別な食事療法を続ける必要があった。その後、彼の妻は、アームストロングの教会の牧師になれば神が彼を癒すだろうと提案した。彼は懐疑的だったが、牧師になるという提案を受け入れ、潰瘍が治り、二度と悩まされることはなくなった。^[6]彼は1957年3月1日にラジオ教会の牧師ディーン・ブラックウェルによって洗礼を受けた。1961年6月7日、ブラックウェルは彼をシカゴ教会の執事に任命し、1963年6月3日、後にラジオ教会から分離した教会を率いるロデリック・C・メレディスが彼を長老に任命した。^[7]

1966年、トカチは家族とともにカリフォルニア州パサデナに移り、アンバサダー・カレッジに入学した。アンバサダー・カレッジは州認可ではあるものの、地域認定はされていないが、WCGが後援する大学である。1974年、トカチは説教長老に任命された。^[8]アームストロングは、聖書は牧師職に「階級」を認めており、長老は地方長老から説教長老、牧師、伝道者へと昇進できると教えた。最高位の使徒は教会の指導者のために留保されていた。^[9]

1970年代後半、教会の階層内で財政とリーダーシップをめぐる争いが起こり、教会の会計係であるスタンリー・レーダーが多くの争いの中心にいた。最も重大な事件は、カリフォルニア州司法長官ジョージ・デュクメジャンによって教会が財政管理下に置かれたことであり、この措置は後に裁判所で却下された。トカチは、アームストロング、レーダー、および教会本部の運営の弁護に積極的な役割を果たした。彼は、裁判手続きに対して行動を起こすようWCGのメンバーを結集した。アームストロングは彼の有効性を認め、その後1979年9月27日に彼を伝道師に任命した。^{[6] [10]}世界神の教会の伝道師を参照。1981年3月、アームストロングは彼をWCGの長老諮問委員会に任命し、最終的にアームストロングは彼を教会管理局長に任命した。これはアームストロング自身以外では最も重要な管理職の1つであった。^[8]

アームストロングは1970年代後半に深刻な心臓病から回復したが、1980年代半ばには急速に健康状態が悪化していた。1985年までに、93歳の説教師が数か月間公の場に姿を見せなかったため、このことは教会員の間では周知の事実となっていた。^{[11]教会の公式ニュースレターである}ワールドワイドニュースによると、アームストロングは1986年1月7日に諮問委員会に対し、自分が亡くなった場合に後継者としてトカチを任命する決定を伝えた。^[12]これはアームストロングから教会員への手紙でも発表された。アームストロングは後継者を指名してからわずか9日後の1986年1月16日に亡くなった。^[13]

当初、教会内に目に見える変化はほとんどなかった。トカチはアームストロングの海外渡航の伝統を引き継いだが、アームストロングが世界の指導者を訪問して彼らに証言するという計画よりも、教会員や活動を訪問することに重点を置いていた。トカチの統治の初期に教会は急成長期に入った。実際、彼の在任期間中の1988年には会員数が126,800人でピークに達した。^{[14]教会の財政は安定していたが、これは主に教会員が}十分の一税、つまり総収入の10分の1を教会に寄付すべきであるという教会の教えによるものだった。教会の雑誌「The Plain Truth 」は、アームストロングの最後の最も物議を醸した著書「Mystery of the Ages」の連載を継続した。トカチはまた、少なくとも公の場では、教会の独自の教義を宣伝し続けた。^[15]

トカチには前任者のようなカリスマ性はなかった。^[3]強力な手綱を握っていたアームストロングとは違い、トカチは教会が支援するテレビ放送「ザ・ワールド・トゥモロー」の進行や、教会が発行する記事や小冊子の執筆など、多くの仕事を委任した。トカチは神学者として知られておらず、そのような主張もしなかったが、最終的にはWCGの神学的な基盤に大きな影響を与えることとなった。^[6]

トカチの在任期間中に最初に大きな変化があったのは、WCGの治癒に関する教義であった。それまで教会は、真の信者は医者ではなく神への信仰によって治癒されると教えていた。トカチは教会の指導者にこの問題を研究するよう求めた。トカチは研究結果に満足すると、この問題に関する教会の教えを正式に緩和し、治癒者としての神への信仰を保ちながら適切な治療を受けるよう信者に奨励した。^[16]

公式に発表された教義上の変更は、教会内の女性が化粧をすることが許可されるというものだった。教派の初期の頃、アームストロングは女性の化粧禁止を発表した。1970年代にその禁止は解除されたが、1981年にアームストロングは教えを復活させた。1988年、トカチは永久に禁止を解除した。^[17]

最初の大きな反対の兆候は、1989年にWCGの牧師ジェラルド・フラリーが、アームストロングによって確立された教義からの逸脱の始まりなど、彼と他の人々が活動における不穏な傾向であると信じていたものを概説した原稿を発表したときに起こりました。フラリーともう一人の牧師ジョン・エイモスは除名され、フィラデルフィア・チャーチ・オブ・ゴッド（PCG）を結成しました。PCGは代替のラジオ番組と雑誌を開始し、その後数年間で数千人のWCGメンバーがPCGに加わりました。これにも関わらず、トカチは思考のさらなる変化を実施し続けました。その中には、世界の出来事を主に預言的なレンズを通して観察することからの重点の転換、^[18]異人種間の結婚の禁止の撤廃、^[19]安息日の労働の許可、^[20]三位一体の教義の受け入れ、^[21]他のキリスト教宗派の正当性の受け入れ、^[22]など、多くの変化がありました。かつて教会が独自に持っていた教義を支持していたアームストロングの古い出版物は絶版になった。^[23] しかし、WCGと分派PCGの間の法的問題を解決するために、WCGはPCGにアームストロングの出版物の多くの著作権を売却し、PCGがそれらの出版を継続できるようにした。^[24]

これらの改革が進められるにつれ、決定が本当にトカチ自身によってなされたのか、それとも教会指導者の他の人によってなされたのかという疑問が浮上した。当時の教会指導者には、トカチのエグゼクティブ アシスタント兼編集顧問のマイク フィーゼル、The Plain Truthの編集者のグレッグ アルブレヒト、ジョセフ W. トカチの息子で教会管理責任者のジョセフ トカチジュニアがいた。ある陰謀説では、決定はトカチ自身からではなく、教会指導者からなされたとされている。別の説では、アイデアは確かにトカチから出たものだが、彼はキャリアの早い段階でそれを考え出し、アームストロングには隠し、アームストロングの死後にようやく実現させたとされている。^[14]フィーゼルは、改革は当初、主に教会の牧師や信者からの質問に促されて教会文献を再検討したことがきっかけで推進されたと主張している。^[25]これらの検討はトカチとフィーゼルによって行われたが、最終決定と出版資料の承認はトカチによってなされた。^[14] 1990年までに、トカチは教義の一貫性、洗練、総長への助言を保証する使命を持つ13人の牧師とアンバサダー大学の教員からなる「教義マニュアルグループ」の結成を承認しました。トカチはグループによって行われたすべての勧告を検討し、最終決定を下しました。^[26]

安息日、旧約聖書の聖日、什一献金に従うという教会の伝統は当初維持された。しかし、WCGの牧師や信者の中には、トカチがすでに行った教義の改訂に懸念を表明し続ける者もおり、時折、離脱して反対派の支部を作る者もいた。その中には、トカチのかつての指導者であるロデリック・C・メレディスも含まれ、彼は1992年にグローバル・チャーチ・オブ・ゴッドを結成した。 ^[27]さまざまな分派が設立されるにつれて、教会員の新たな集団も続いた。

教会の教義上の変化は徐々に起こったが、1994年までにはアームストロング主義の概念のほとんどが大きく修正されるか廃止されていた。しかし、現在クリスマスイブ説教と呼ばれている説教の中で、大きな衝撃が投下された。^[28]トカチの説教のテープ（1995年1月7日）は、地元の会衆に視聴用に配布された。この説教で、彼は世界教会は新約の教会であり、したがって旧約の条項に縛られないと公に宣言した。^[29]キリスト教神学では、旧約はトーラーに具体化されたモーセの律法と定義している。したがって、この声明を出すことで、トカチはモーセの律法に基づくすべての教義（すなわち、安息日、聖日、および食物律法の遵守）を正式に放棄し、そのような慣行の遵守は個人の選択に委ねた。彼はまた、新約聖書で教えられているように、献金は自発的なものであると宣言し、什一献金の義務を廃止した。この最後の変化は、教会の財政に重大かつ即時的な影響を及ぼした。^[30]

これらおよびその他の大きな変化は、牧師や信者の大規模な離反を招き、教会の収入のさらなる減少につながりました。財政を安定させるために、教会のインフラに大きな変化がもたらされました。トカチ政権の初期に記録的な視聴者数を記録した「ザ・ワールド・トゥモロー」^{は中止されました。 [31]} 「プレーン・トゥルース」の発行部数は削減されました。教会本部のスタッフは解雇されました。有名な教会の助成によるアンバサダー・オーディトリアムのコンサートシリーズはキャンセルされ、アンバサダー・カレッジ・パサデナ・キャンパスの購入の申し出が求められました。^[32]

クリスマスイブの説教は教会員の離脱を加速させるだけだった。1995年、離脱する牧師たちの会議によって新しい支部であるユナイテッド・チャーチ・オブ・ゴッドが設立され、トカチのかつての仲間で元ザ・ワールド・トゥモローの司会者だったデイビッド・ハルムが会長に任命された。^[33]この支部は最終的に、この時期にWCGから離脱した最大のグループとなった。収入は減少し続けたものの、トカチは自分が実施した改革に断固として取り組み続けた。^[6]

1995 年 5 月 12 日、トカチは胆嚢摘出手術を受けた。その後間もなく、彼は腸と背中の激しい痛みのため再入院した。その後、外科医は彼の腸からグレープフルーツ大の腫瘍を摘出し、結腸がんであることが判明した。9 月 6 日付けの牧師宛ての手紙で、トカチは骨がんも診断されたと発表した。彼は放射線治療を受けないことを選択した。アームストロングが以前に行ったように、トカチは自分が亡くなった場合に総長となる後継者を指名した。その場合、それはトカチの息子、ジョセフ・トカチ・ジュニアであった。^{[34] [35]}

トカチは1995年9月23日に68歳で癌のため亡くなり、カリフォルニア州アルタデナに埋葬されている。遺族には妻のアリス・エレイン・トカチ（1930年 - 2022年）、3人の子供、そして親戚が残された。

トカチがWCGの代表を務めたことの影響は顕著だった。教会の収入は1990年の最高2億ドルから1996年には5000万ドルに落ち込んだ。^[37]その時点で教会の会員は49,000人しかおらず、ピーク時の半分以下だった。^{[2]無料で購読や世界中のニューススタンドで配布されていた}『The Plain Truth』の発行部数は、有料購読に切り替える前にピーク時の800万部から10万部以下に落ち込んだ。最終的にこの雑誌は別の独立した福音派のミニストリーとして分離した。^[38]教会本部の従業員数は1,000人から約50人に減少した。テキサスで地域認定を受けた後に大学となったアンバサダー大学は、教会が年間運営費を提供できなくなったため、1997年に運営を停止した。パサデナキャンパスは2004年に最終的に売却されました。^[3]

トカチの業績を評価するにあたっては、2つの視点がある。トカチの批評家、特に分派教会を形成した人々は、トカチをWCG崩壊の主犯とみなしている。彼らは、トカチがもたらした変化は神に背くものであり、アームストロングの独自の教義を拒絶したことは、せいぜい聖書的根拠がないと言っている。^[39]

トカチの支持者、特にWCGの指導者たちは、この出来事を別の視点で見ている。WCGはトカチの在任期間を「痛みを伴う変化の10年」と表現し、彼の仕事の最終結果は教会と主流キリスト教の和解であったとしている。^{[3]福音派の指導者であり、WCGで起こった変化の初期の支持者であるルース・タッカーは、} Christianity Todayの記事で次のよう に書いている。

内部関係者が言うところの「変化」は、まさに歴史的なものだ。キリスト教の歴史上、非正統派の異端教会がこれほどまでに正統派キリスト教に完全に移行したことはかつてなかった。^[2]

世俗的なヒューマニストであり、Free Inquiryの上級編集者である Vern Bullough 氏は、この変更の重要性について次のようにコメントしています。

世界神教会がかつて固執していたほぼすべての教義を捨て去ったことは、アメリカの宗教史上ほとんど類を見ない出来事である。^[40]

彼の死後、WCGはトカチが実施した教義の変更を全面的に受け入れることを改めて表明し、以前の教義が信者に与えた影響について、現信者と元信者に謝罪文を発表した。^[41]トカチの活動が主流キリスト教への移行に役立ったことの証拠として、WCGは彼の死後2年以内に全米福音派協会の会員に受け入れられた。 ^[1]

• フィーゼル、J.マイケル、「世界神の教会の解放」、ゾンダーヴァン、2003年、ISBN 0-310-25011-0。 
• Tkach Jr., Joseph, Transformed by Truth、Multnomah、1997年、ISBN 1-57673-181-2。 
• Trechak, John (1986 年 1 月 – 1996 年 3 月)。「Ambassador Report アーカイブ」。Ambassador Report。The Painful Truth。2006年 8 月 24 日閲覧。
• タッカー、ルース、「周辺から中心へ」、Christianity Today、1996 年 7 月 15 日、26 ～ 32 ページ。
• 「ワールドワイド・チャーチ・オブ・ゴッドの簡潔な歴史」ワールドワイド・チャーチ・オブ・ゴッド。2009年1月25日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2006年8月24日閲覧。