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ラモン・マウリシオ・ゴンサレス・グティエレス（1983年9月4日生まれ）は、ペンネーム のホセ・バロハ[ 1 ] [ 2 ]で知られるチリの作家、学者、編集者である。彼は、新しいチリの物語[ 5 ]におけるネオファンタスティック[ 3 ]と社会リアリズム短編小説の伝統[ 4 ]の代表者とみなされており、現代ハリスコ文学の一部としても認められている[ 6 ] 。
3人兄弟の長男として、[ 7 ] 1983年にチリのバルディビア地方病院で生まれた。[8] しかし、青年期はチリのサンティアゴにあるマイプー市で過ごした。[9]そこで、コレヒオ・インターナショナル・アルバとオックスフォード・カレッジで学んだ。[ 11 ]
彼はチリ・カトリック大学を卒業し、文学の学士号（言語学とスペイン語文学の優等学位）と文学の修士号（文学の優等学位）を取得した。[ 12 ]
2007年から2017年にかけて、チリのいくつかの大学や研究機関[ 14 ] 、主にサンティアゴ、タルカ[ 15 ] [ 16 ]、バルディビアで両方のテーマに関する講義[ 13 ]とワークショップを行い始めた。 [ 17 ]これに加えて、彼はこの地域のセミナーや会議に参加しており、その中でもロス・アンデスのガブリエラ・ミストラル首相[ 18 ]やテムコのラ・フロンテーラ大学のテルセル国際歴史・文学アラウカニア2017が目立っている。[ 19 ]
2017年、彼はゴンサロ・ロハス・ピサロ文学コンテストで1位を獲得し、文学界での評価を初めて得ました。[ 20 ]その後、アルゼンチンとチリで他の賞を受賞し、最初の著書『El hombre del terrón de azúcar y otros cuentos』[ 21 ] を出版しました。[ 22 ]この年の終わりに、彼はRunRunストーリーテリンググループを設立し、[ 23 ]マウレ[ 24 ]とオイギンス[ 25 ]のさまざまな図書館や学校で作品を発表しました。
2018年、ニカノール・パラの死に関するいくつかのインタビューに参加した後[ 26 ] 、バローハは初めてメキシコに招待され、最初は大学主催の第11回国際文学祭と第12回国際文学祭「パラブラ・エン・エル・ムンド」に招待された[ 28 ] 。トゥストラ・グティエレスとサン・クリストバル・デ・ラス・カサスで開催された「オートノマ・デ・チアパス」[ 29 ]、そしてその後はグアダラハラ国際ブックフェアでも開催された。同年10月、彼はチリの社会的暴動に関するいくつかの記事や記事を出版した[ 30 ] 。 [ 31 ] 11月、彼はチリのレブで開催された第一回チョンチョン・ラテンアメリカの詩人と語り手の会合に招待された。[ 32 ]
2019年、メキシコシティ、トロント、バルセロナ、ブエノスアイレス（ El curioso casa de la sombre que murió como un recuerdo y otros cuentosとCuentos Reunidos-Antología Breveの出身地）を短期間訪問した後、メキシコのグアダラハラに移住することを決意した。[ 34 ]その年の後半、彼はチリの作家ハイメ・マグナンとアルフレド・オヘダ・トーレスとともにチリのレブで芸術と文学の雑誌『スードラス・イ・パリアス』を共同創刊し[ 36 ] 、チアパス州で開催された第４回タパチュラ作家会議に招待された[ 37 ]。[ 38 ]
メキシコ滞在中、バロハは世界詩人運動のメンバーとなり、ハリスコ州サポパンでアウダシア出版社の共同創設者となった。[ 39 ] [ 40 ] [ 41 ]
2020年、コロラド州サン・ルイス・リオで開催されたソノラ国際文学フェスティバルに参加し[ 42 ]、ペルーのリマで『エル・ラド・オスクロ・デ・ラ・ソンブラ・イ・オトロス・ラドリドス』を出版した。[ 43 ]
2021年、『No fue un catorce de febrero y otros cuentos』がスペインで出版されました。[ 44 ]
2022年、彼はメキシコの作家レイダ・マリスカルと結婚した。[ 45 ]
2023年、彼はチリ政府の文化芸術遺産省傘下のロス・リオス創造共同体の名簿に著者として登録された[ 46 ] 。 [ 47 ]また、スペインのバルセロナで『グアダラハラの夢とその他の物語』 [ 48 ]を出版している。チリの雑誌Freakopolisによれば、この本は現代メキシコの日常生活と傷を垣間見ることができるユニークな作品である[ 49 ]。一方、フランスのトゥールーズでアガタ・メンデス・デ・カルヴァーリョによってフランス語に翻訳され[ 50 ] 、ビクトル・ムニタ・フリティス[ 51 ] 、アレハンドロ・ザンブラ、パブロ・シモネッティ、マリア・ホセ・フェラダといった作家、科学者のセバスティアン・ペレスとパウラ・ジョフレ、そしてビジュアルアーティストのコンスエロ・テラ、パブロ・デルシエロ、カタリーナ・ブ[ 52 ]らとともに、グアダラハラ国際ブックフェアに参加するチリ代表団の一員となっている。
2024年、彼はメキシコ文学財団が編集し、メキシコ文化省と国立美術文学研究所の支援を受けたメキシコ文学のデジタル百科事典であるメキシコ文学百科事典（ELEM）に掲載された。[ 53 ] [ 54 ]また、同年、彼はチリの詩人ビクトル・ムニタ・フリティスと文化マネージャーのダビッド・メネセスが制作し、グアダラハラから放送されているラジオ番組「La Otra Historia: Fútbol, Literatura y Rock & Pop」の司会者にもなった。[ 55 ]
2025 年、『El hombre del terrón de azúcar y otros cuentos』と『Un hijo de perray y otros cuentos』[ 56 ]はスペインのマドリードにあるミゲル・デ・セルバンテス仮想図書館[ 57 ]とチリのデジタル公共図書館に含まれています。彼はまた、第 15 回グアダラハラ古本フェアに参加し[ 58 ] 、グアダラハラ国際ブックフェアにも再び参加し[ 59 ]、メキシコとの関係をさらに強化した[ 60 ] 。 [ 61 ]
2026年、彼はメキシコの作家パブロ・ゴメス・マルティネスと共にグアダラハラ市立ブックフェアに参加した。[ 62 ]彼らの対話は、教育、グアダラハラの市民生活、そして2026年FIFAワールドカップのより広範な社会的影響[ 63 ]、都市、文化、経済への影響の批判的評価[ 64 ] 、特にメキシコの行方不明者危機[ 65 ] とその社会的影響、教育や教育機会への影響[ 66 ]に焦点を当てた。同年、ル・モンド・ディプロマティーク[ 67 ]とゾナ・ドクス[ 68 ]で教育と社会に関するコラムを執筆したことは、彼の知的関心を学術的および文学的領域を超えて公共の議論に広げ、教育問題をより広範な社会的、民主主義的、市民的問題と結びつけた点で重要である。[ 69 ]この介入は、彼の作品の学術的分析で特定された懸念と一致している。[ 70 ]
バロハの物語[ 71 ]は、簡潔で整然とした言語[ 72 ]を特徴としているが、その背景は複雑で、重要な文化的背景を必要とする[ 73 ] 。彼は、明示的なものよりも暗示的なものによって不安を掻き立てる、抑制された正確な言語を使用している[ 74 ] 。対照的に、彼の詩は、本能的で内容の乏しい傾向がある[ 75 ] 。彼の物語に影響を与えた作家としては、ホルヘ・ルイス・ボルヘス、マリア・ルイサ・ボンバル、マヌエル・ロハス、オスカー・ワイルド[ 76 ]が際立っており、彼はこれらの作家から風刺[ 77 ] 、皮肉、そして言語への配慮[ 78 ]を受け継いでいる。バロハの文学[ 79 ]は、幻想[ 80 ]と社会リアリズム[ 81 ]の間を行き来し、不条理[ 82 ]や絶望の心理[ 83 ]にまで踏み込んでいると断言するのは正しい。
彼の散文では、[ 84 ]都市は単なる背景ではなく、[ 85 ]物語に参加する生きた存在であり、[ 86 ]独自の謎を持つもう一人の登場人物です。[ 87 ]登場人物は、悲惨な状況に陥っていても、[ 88 ]深く人間的なもの、つまり[ 89 ]欲望、恥、恐怖、抵抗を保持しています。[ 90 ]オソリオは「不在、言語、亀裂」というタイトルの記事で、「バロハは沈黙と語られていないものと戯れている」と述べています。[ 91 ]ベティ・クエバスの言葉を借りれば、「彼はメキシコによって、つまりそのリズムと緊張、その都市の想像力、そして広大で時に混沌としたその文化的機構によって変容することを許容する作家です。」[ 92 ]物語は鋭く、簡潔で、時には激しく、社会秩序の周縁や隙間で息苦しい生活を送る登場人物たちの道徳的な亀裂を暴くことを目的としている。[ 93 ]バロハは、[ 94 ] 労働市場に蔓延する構造的不平等を、遠慮なく非難している。 [ 95 ]自己の構築に焦点を当てるのではなく、彼は、自らの脆さに圧倒された登場人物たちを、宣言するよりも観察する声を通して物語る。[ 96 ]このような文脈において、彼の物語に登場する犬は、現代都市における人間の脆い状態の象徴として繰り返し登場する。[ 97 ]
批評では、バロハの都市設定の政治的および象徴的な側面も検討されている。[ 99 ]同様の解釈は『影の暗い側面と他の泥棒たち』にも適用されており、影のモチーフと動物のイメージは、周縁性、暴力、そして都市経験の疎外された形態の象徴として解釈されている。[ 100 ]ある論文では、『グアダラハラの夢と他の物語』を、夢のモチーフが記憶、欲望、社会の断片化を結びつける物語として解釈し、[ 101 ]グアダラハラを、現代メキシコの緊張[ 102 ]がフィクションを通して屈折する象徴的な領域として提示している。 [ 103 ]同様に、他の批評家は、バロハのフィクションにおけるグアダラハラの描写を、権力関係と日常の不安定さによって形作られた断片化された都市空間として分析している。[ 104 ]教師として、[ 105 ]彼はまた、現代教育に対する批判的な視点からこの問題に取り組んでおり、[ 106 ]学校は、深い読解力、批判的判断力、民主的市民権に必要な、よりゆっくりとした人間的形成よりも、測定可能なスキル、雇用可能性、生産性をますます優先していると主張している。[ 107 ] [ 108 ]
短編集
詩
その他の作品
バローハの受賞歴には、チリのゴンサロ・ロハス・ピサロ国際コンテスト、アルゼンチンのティエラス・ポエティカス、エクシリオなどがあります。
同様に、英語とスペイン語の両方で行われた数多くのアンソロジーへの彼の参加[ 109 ]も際立っており、その中には、アルゼンチンの La Rama Dorada による英語で出版されたAlien Minds 、スペインのマドリッドの Ediciones Lord Byron による『 Nueva Poesía y Narrativa Hispanoamericana del Siglo XXI』、[ 110 ]の最も優れた作家 100 人を挙げることができます。 Ibero-America 、米国の Ediciones Hispana より、バージョン 2018 ～ 2019、2020 ～ 2021 および 2022 ～ 2023、Escritor Libre Internacional 、アルゼンチンのブエノスアイレスの Tahiel Ediciones より、およびHomenaje an escritores de Jalisco、Maya Cartonera 出版社より、メキシコのチアパス州で。最後に、チリのRevista Verbo (Des)nudo [ 111 ]、メキシコのRevista Guardatextos [ 112 ]およびRevista Interpretextos [ 113 ]、スペインのRevista Guardarrayaおよび Revista Contrapunto de la Universidad de la Universidad de Alcalá、科学など、社会批評を専門とするさまざまな文芸雑誌や出版物に登場しています。フィクション雑誌Teoría Omicron、エクアドル、[ 116 ] Disparates fanzineおよびLe Monde Diplomatique、フランス、[ 117 ] Revista Culture Calle B 、キューバの 14 、[ 118 ] Zona DocsおよびRevista Común、メキシコ、[ 119 ]およびLa Voz de Maipú、チリ、[ 120 ]のうちその他。[ 121 ]