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チカラのヨハネス[1]（1216年没）は、1195年から死ぬまでチェファルーの司教であった。彼の出世は、彼の家族がシュタウファー家と同盟を結んだおかげである。彼は若い頃に教皇派の政治に手を染めたが、一般的にはシュタウファー家のヘンリー6世とフリードリヒ2世の親しい同盟者であった。彼は1213年にアイユーブ朝への外交使節を任された。
家族と選挙
ジョンはナポリ近郊のカステル領主一家の末っ子だった。兄はパウルスチカラ。彼の家族は、タンクレード・ディ・レッチェよりも、コンスタンスとその夫であるドイツのヘンリー6世のシチリア王位継承権を支持した。1191年のナポリ包囲戦では、彼らはドイツ人と戦ったかもしれない。1194年にヘンリーが王国に侵攻した際には、彼らは間違いなくヘンリーに味方した。ヘンリーは、早くも1194年10月にジョンを司教に選出するよう働きかけた。1195年1月、ヘンリーがシチリア王として戴冠した後、ジョンはチェファルーの司教として記録されている。[2]それまで司教は、大聖堂の参事会を構成するアウグスティノ会修道士から選ばれていたが、ジョンはチェファルーで最初の世俗聖職者として重要である。 [3]
ヘンリー6世と摂政
ジャンは1195年1月にヘンリー6世から、1196年1月にコンスタンスから王権を授かった。1196年3月、王室の役人が彼の司教区とシラクサの司教区の境界を決定した。ジャンは王室の役人や宮廷と密接な関係を保ち、 1197年7月にはパレルモに、 1197年9月にはメッシーナに滞在した。ヘンリーの死後、コンスタンスと若きフリードリヒ2世はパレルモでの戴冠式に向かう途中、チェファルーに立ち寄った。コンスタンスはテルミニ・イメレーゼ近くのオデスヴェルの邸宅をチェファルー教会に寄贈し、司教区の特権を再確認した。[2]
1198年10月から11月にかけて、教皇インノケンティウス3世は、ジョンにモンレアーレ大司教区に対する苦情の調査を命じた。1200年初頭、彼は摂政評議会にファミリアリスとして加わった。彼はモンレアーレ大司教カルスパレアリアのワルテルとアンヴァイラーのマルクヴァルトの政策に反対した。1201年1月、彼はインノケンティウス3世からこの立場を奨励された。しかし、早くも3月に、マルクヴァルトの同盟者であるモンテフォルテのジルベールから求愛され、チェファルー司教区に属するサン・ジョルジョ・ア・グラッテリ修道院に風車が寄贈された。6月までに、彼はマルクヴァルト側に寝返った。1202年にマルクヴァルトが死去すると、ジョンは再び教皇支持の立場に戻った。彼は1205年までファミリアリスに任命され続けたが、政治においては小さな役割しか果たさなかった。[2]
フリードリヒ2世の同盟者
1205年2月、コレッサーノ伯爵となりチェファル教区の隣人となったヨハネの兄弟パウルスは、チェファルの貧民のための病院建設のためロッチェッラ城を教会に寄贈した。4月、ヨハネは病院の特権を与えた。1209年、ヨハネは教皇の判事代表団から、教区に属していたチェファル城の不適切な使用について調査を受けた。フリードリヒ2世の介入により、この訴訟は取り下げられた。[2]
その後のヨハネスの活動を示すものはほとんど残っていないが、1213年に彼は極めて重要な外交任務を引き受けた。彼は第五回十字軍の計画に先立ち、カイロとダマスカスに派遣され、アイユーブ朝と交渉した。[2]フリードリヒ1世がヨハネスにこの任務を委嘱したことは、チェファルー大聖堂の玄関ポーチを飾っていたモザイク5枚のうち5枚目の題材となった。これらのモザイクは1480年までにすでに消失していた可能性があるが、1329年にトマソ・ダ・ブテラ司教がまとめたLiber privilegiorum ecclesiae cephaludensisの記述から知られている。 [4]モザイクのラテン語の碑文には、フリードリヒ1世がヨハネスに「バビロン（カイロ）とダマスカスに行き、パラディヌスの息子たちを探し、大胆に私の言葉を語れ」と告げている。[5] 1213年のアイユーブ朝のスルタンはアル＝アーディルであり、その息子アル＝カーミルとエジプトを共同統治し、もう一人の息子アル＝ムアアムがダマスカスを統治した。[6]
1215年、パレルモ大司教ベラルド・ディ・カスターニャシチリア王の斑岩の石棺を、ルッジェーロ2世の時代から安置されていたチェファル大聖堂からパレルモ大聖堂に移すようフリードリヒ2世を説得した。これはヨハネスの激しい反発を招いたが、最終的に王はヨハネスに司教区への広大な領土の付与という補償を与えた。[2]
1215年9月、ヨハネスは大聖堂の聖職者の収入分配に関する新しい規則を制定した。11月、ヨハネスはアイユーブ朝への使命を報告するために第4回ラテラン公会議に向かった。ヨハネスの最後の生存記録は1216年1月7日のものである。ヨハネスはその年の後半に亡くなった。[2]
注記
- ^ イタリア語: Giovanni di Cicala (Kamp 1981);ラテン語: Iohannes de CicalaまたはCycala (Kamp 1975, p. 1049)。1329年のLiber privilegiorumの司教一覧では、彼はJohannes de Neapolimと呼ばれています(Kamp 1975, p. 1049)。
- ^ abcdefg カンプ 1981.
- ^ カンプ2002、205ページ。
- ^ Lasareff 1935、p. 189。Liberについては、Johns 2002、p. 62を参照。
- ^ 高山 2010、p. 171 では、1641 年に出版された Rocco Pirri を引用しています。 189、ブテラの記述を再現します。高山氏が引用した説明: Noster Joannes, ac Fridericus Imperator musivo opere in templi pariete hac inscriptione drawingi visuntur。バビロニアムでのVade、Fridericus Joanni、et Damascum、et filios Paladini quaere、et verba mea audacter loquere、ut statum ipsius valeas melius Reformare。
- ^ 高山 2010、pp. 170-171、ミケーレ・アマリを引用して、使節団の派遣は遅すぎた（1217年）としているが、それでもアル＝アディルの死（1218年）より前である。
文献
- ジョンズ、ジェレミー（2002年）。『ノルマン・シチリアのアラブ行政：王室ディワーン』ケンブリッジ大学出版局。
- カンプ、ノーバート (1975)。 Kirche und Monarchie im staufischen Königreich Sizilien、1: Prosopographische Grundlegung: Bistümer und Bischöfe des Königreichs 1194–1266、3: Sizilien。ヴィルヘルム・フィンク。
- カンプ、ノーバート (1981)。 「チカラ、ジョバンニ・ディ」。Dizionario Biografico degli Italiani、第 25 巻: Chinzer–Cirni (イタリア語)。ローマ:イタリア百科事典。ISBN 978-8-81200032-6。
- カンプ、ノーバート (2002)。「ノルマンおよびシュタウフェン時代の南イタリアの司教たち」。GA ラウド、A. メトカーフ (編)。ノルマン イタリア協会。ブリル。pp. 185–209。
- ラサレフ、ビクター（1935）。「チェファルのモザイク」。アート速報。17 （2）：184–232。doi ： 10.1080 /00043079.1935.11409231。
- 高山宏（2010年）「フリードリヒ2世の十字軍：キリスト教とイスラム教の外交の一例」地中海歴史評論25 （ 2）：169-185。