ジョン・スティル

ジョン・スティル
ウェルズ大聖堂のジョン・スティル司教の肖像
個人的
生まれる	1543年頃 グランサム、リンカンシャー
死亡	1607/08年（64歳） ウェルズ、サマセット
休憩所	ウェルズ大聖堂
宗教	英国国教会
シニアポスト
拠点	イングランド
在任期間	1593–1608

ジョン・スティル（1543年頃 - 1607年/1608年2月26日）は、ケンブリッジ大学の2つの大学の学長であり、1593年からはバースおよびウェルズの司教を務めた。彼はイギリスの説教者および論客として名声を博した。^{[1]彼はかつて、初期のイギリス喜劇『}ガマー・ガートンの針』の作者として有名であった。

スティルは1543年にリンカンシャーのグランサムで生まれました。グランサムのキングス・スクールを卒業した後^[2]、ケンブリッジのクライスト・カレッジに入学し、1562年にBA、 1565年にMA、1575年にDD博士号を取得しました。 ^[3] 1561年にカレッジのフェローとなり、聖職に就きました。^[4]

スティルは1570年にマーガレット夫人の神学教授に任命され、その後はサフォークで1576年から1593年までサドベリーの副助祭を務め、ヨークシャーでも職を得た。その後、セント・ジョンズ・カレッジ（1574年）、トリニティ・カレッジ（1577年）の学長を歴任。1575年/1576年と1592年/1593年には大学の副学長を務めた。1593年にはバース・アンド・ウェルズの司教に昇格した。^{[4] 1604年にウェルズの東、}メンディップ丘陵の西に位置するサマセット州ハットンの荘園と、その邸宅であるハットン・コートを購入した。

ジョン・スティルは1608年2月26日にメンディップ山脈で発見された鉛鉱山からの巨額の財産を残して亡くなった。^[4]ウェルズ大聖堂の北翼廊には息子のナサニエルによって建てられた彼の素晴らしい記念碑がある。

ジョン・スティルは2度結婚した。

• 最初の妻は、サフォーク州ハドリーの布商人トーマス・アラバスターの娘、アン・アラバスターまたはアーブラスター（1592 年死去）です。彼女を記念した真鍮の記念碑がハドリー教会に残っています。彼女の兄弟ジョン・アラバスターはハドリーの市長を 2 度務めました。2 人には次の子供がいました。
  • ジョン（1577-1581年に若くして死亡）、ハドリーに埋葬
  • ナサニエル（1579年 - 1626年）は、1579年にハドリーで洗礼を受け、1626年にサマセット州ハットンで亡くなった。ナサニエルはジェーン・ホイットモア（1639年死亡、バース寺院に埋葬された）と結婚した。ジェーンはウィリアム・ホイットモア（1593年死亡）の娘で、ハックニーのバルムズ・マナー^[7]とシュロップシャーのアプリー・ホールの小間物商であった。ジェーンの甥はサー・トーマス・ホイットモア、初代準男爵（1612年 - 1653年）である。 ^[8]彼らには若くして亡くなった息子と、5人の娘と共同相続人がいた。(1) アンは1613年生まれで、グロスターシャー州コドリントンおよびディドマートンのジョン・コドリントンと結婚し、コドリントンの家族はハットンの荘園を相続した。(2) ジェーン(1614年生まれ)は、バークス州コンプトン・ボーチャムのサー・ジェームズ・パイルと結婚した。(3) エリザベス(1618年生まれ)は1639年生存、(4) 4番目の娘は名前不明。(5) メアリー(1620年頃生まれ)は、グロスターシャー州パックルチャーチのジョン・デニス(1660年死亡)と結婚した。デニスはグロスターシャーの保安官で、ヘンリー・デニス(1638年死亡)の息子で、2番目の妻はナサニエルの未亡人ジェーンだった。ハットンのセント・メアリー教会のバロック様式の囲いの中に、ナサニエルとその妻と子供たちがひざまずいて祈る様子を描いた刻み込まれた石の壁画があります。
• 2度目は1592年以降、メルズマナーのサー・ジョン・ホーナー（サマセットの高等保安官）の娘ジェーン・ホーナーに相続され、彼女には以下の子供がいた。
  • シャフツベリーのセント・ジェームズ教会に埋葬されたジョン・スティルは、ウィルトシャー州バーウィック・セント・レナードのジョージ・ハウ卿の娘で、ヒンドン選出国会議員でウィルトシャー州バーウィック・セント・レナードのジョージ・ハウ卿（1676年死去）の妹であるマーガレット・グラバム・ハウと結婚した。
  • サマセット州サマートン出身のトーマス・スティル（1631年死去）は、シャフツベリーのセント・ジェームズ教会に埋葬されている。彼は、デヴォン州ダーティントンのガウェン・シャンパーヌーン氏の娘ブリジットと、フランスのユグノー教徒であるモンゴメリー伯爵ガブリエル（1574年死去）の娘ガブリエル・ロバータ・モンゴメリー夫人との間に結婚した。^[9]

ウェルズ大聖堂には、司教の横たわった肖像が置かれた大きな天蓋付きの墓があり、北側の側廊とチャプターハウスの間の礼拝堂の東壁に沿って設置されている。墓は19世紀に塗り直された。墓にはラテン語の碑文が刻まれている。^[10]

仙骨の記憶ジョアンニ・スティル聖公会バトニエンシ・エ・ウェレンシ、仙骨神学博士アセリモ・クリスティアンエ・ヴェリタティス・プロパグナトリ、非マイナス生命体統合、ヴェリア教義、クラロ・キ・クム・ドミノ・ディウ・ヴィジラセット・イン・クリスト・スペ・サータ・レサージェンディ・オブドルミビット・ダイXXVI二月二十六日ヴィクシット・アノス・LXIIII聖公会16世ナサニエル・スティル・フィリウス・プリモゲニトゥス・オプティモ・パトリ・メーレンス・ピエタティス・エルゴ・ポーズト

（「バスとウェルズの司教、神学博士、キリスト教の美徳の熱心な戦士、真の教義だけでなく人生の誠実さでも名声を博したジョン・スティルを偲んで捧げます。彼は長い間主とともに徹夜で過ごし、1607年2月26日にキリストの眠りにつき、再びよみがえるという確かな希望を抱いていました。彼は64年間生き、16年間司教を務めました。ナサニエル・スティルの長男は、最高の父親を悼み、敬虔さからこのように置きました」）

その上には 3 つの紋章があり、左から右に、青、十字、十字の各十字が銀色またはまたは(ウェルズの司教座) に変更されています。同じく、柱頭に刺さった柱頭、柱頭のみ。

スティル司教の息子、ナサニエル・スティル (1626 年死去) の石碑も存在する。ナサニエルは、先に亡くなった息子の前で左にひざまずいて祈っている。反対側には、妻のジェーン・ホイットモアが娘たちの前でひざまずいている。以下は、スティルの名を「最初に挙げた」司教について触れた文章である。

「1626 年 2 月 2 日に亡くなったこの教区のナサニエル スティル氏を偲んで。彼が得た名声を留めるために石碑が必要だったわけではありませんが、これは彼が今もなお愛する人々の中に生きていることを証明するために建てられました。彼は最初に彼の名を上げたヴェルトゥにその保存を残し、真鍮や大理石の記念碑が倒れても後世に残るでしょう。」

ガマー・ガートンの針は、正確には現存するイギリスの喜劇の中で2番目に古い作品である。[ 11 ^]真面目な聖職者という評判と、A Ryght Pithy, Pleasaunt and merie Comedie: Intytuled Gammer Gurtons Nedle の道化ぶりは簡単には両立しないスティルが、1782年版のIsaac ReedのBiographia dramaticaで初めてその作者であると認められた。 1575年にトーマス・コルウェルによって印刷されたこの作品の表紙には、この作品が少し前にケンブリッジのクライスト・カレッジで上演され、「S氏によって作られた」と書かれている。劇は1567年のクリスマスに上演され、スティルは当時登録されていたSで始まる名前の唯一の美術教師とされた。^[4]

しかし、この劇が印刷される前にコルウェルの手に渡っていたと推測する理由があり、1562年から1563年に彼が許可を得た「ベッドラムのディコン」と同一である可能性が高い。「ベッドラムのディコン」は、ガマー・ガートンの登場人物の中で最初に登場した。クライスト・カレッジの1559年から1560年の記録には、「スティーブンソン氏の芝居小屋で5シリングを費やした」という記述がある。^[4]

ウィリアム・スティーブンソンはダラムのハンウィックに生まれ、1546年に入学し、1553年に修士号を取得し、 1560年にBDとなった。彼は1559年から1561年にかけてクライスト・カレッジのフェローを務めており、おそらく1551年から1554年にかけてフェローを務めたウィリアム・スティーブンソンと同一人物であると考えられる。もしそうであれば、ガマー・ガートンの『ニードル』の作曲はそれ以前の時期に行われたと考えるのが妥当である。スティーブンソンは1560年から1561年にかけてダラムの聖職者に任命され、1575年に亡くなった。^{[12] [4]}

マープレラート小冊子の同時代のピューリタン作家は、ソールズベリーの司祭で『イングランド国教会の統治の擁護』の著者であるジョン・ブリッジズ博士を、ガマー・ガートンの針の有名な著者としてほのめかしているが、明らかに彼を「S氏」と適切に表現することはできない。ブリッジズ博士は1560年にケンブリッジ大学ペンブルック・カレッジで修士号を取得した。彼の著作の機知と時折の粗野さから、彼が著者の共著者であったと推測するのは妥当である。^[4]

作者の議論を踏まえると、「ガマー・ガートンの針」は1553 年頃の作品であると考えられる。同時代のラルフ・ロイスター・ドイスターほどラテン系の喜劇の慣習を露骨に取り入れているわけではないが、この劇がテレンティウスの喜劇をパロディ化していると指摘する学者もいる。この劇の筋は、ガマー・ガートンの針を紛失したことに始まる。この針は、彼女の召使いホッジがペテン師ディコンに尻を叩かれ、ズボンの後ろから針を発見したときに、最終的に見つかる。

•  この記事には、現在パブリック ドメインとなっている出版物のテキストが組み込まれています: ヒュー・チザム編 (1911)。「Still, John」。ブリタニカ百科事典。第 25 巻 (第 11 版)。ケンブリッジ大学出版局。920 ページ。
• ケンブリッジ大学トリニティ・カレッジのトリニティ学修士
• ジュワーズ、アーサー・ジョン。ウェルズ大聖堂：記念碑的碑文と紋章、宮殿、教区、牧師館の紋章、遺言書、登記簿などからの注釈、紋章のイラスト付き、pp. 146-150、スティル司教

• 劇のテキスト
• ガマー・ガートンの『Needle』オーディオ版はBeyond Shakespeareで