ジョン・スコット・オブ・アムウェル

ジョン・スコット（1731年1月9日^[1] - 1783年12月12日）は、アムウェルのスコットとして知られるイギリスの造園家、社会問題に関する著述家である。また、最初の著名なクエーカー教徒の詩人でもあったが、現代では反軍国主義の詩を1つだけ残している。

ジョン・スコットはロンドンで成功した織物商の息子で、後にハートフォードシャーのグレート・アムウェル村のアムウェル・ハウスに引退し、そこで麦芽製造者として働きました。一家はクエーカー教徒で、ジョンの兄サミュエル (1719-88) は最終的にクエーカー教徒の牧師としてハートフォードに定住しました。スコットは家に留まり、1760 年から敷地の改良に着手し、リーソウズのウィリアム・シェンストーンのものをモデルにしました。その主な特徴は、表面がフリント、貝殻、鉱物で覆われた 6 つの地下室からなる洞窟でした。

光沢のある小石が様々な床を敷き詰めた場所では、

粗い石壁は貝殻や鉱石で飾られ、

そして銀色の真珠が屋根の上に広がり、

夕暮れの空にかすかな星のように光る。^[2]

彼の詩「庭」は、シェンストンが理想とする管理された荒野を理由に、形式的な庭園スタイルを否定している。この庭園を訪れた有名なサミュエル・ジョンソンは、 「詩人以外にはこのような庭園を作ることはできない」と断言した。 ^[3]洞窟はビクトリア朝時代まで観光地として利用され続けたが、その後使われなくなり、1991年に「洞窟建築者の芸術の最も完成された作品」として復元された。^[4]

スコットは十分な教育を受けておらず、独学で詩を学んだレンガ職人との友情を通じて詩の知識を得ただけだった。1767年、彼はサラ・フロッグリーの娘と結婚した。彼女は翌年出産中に亡くなり、1770年に彼はマリア・デ・ホーンと結婚し、やはりマリアと名付けられた娘をもうけた。^[5] 1773年、彼は『教区民と浮浪者の現状に関する社会観察』を出版した。これは救貧法に対する批判であり、救貧法は承認されたものの、その勧告は議会の支持を得られなかった。彼はまた、有料道路の専門家としても称賛されており、1773年に執筆し、1778年に『高速道路および一般有料道路法の要約』という題名でさらに拡張した。彼はハートフォードシャーの3つの有料道路管理組合の積極的なメンバーであり、彼の著書は後に「当時の最も有能な有料道路管理組合員」として賞賛された^[6] 。別の政治パンフレット「擁護された憲法」^[7]は、サミュエル・ジョンソンの「誤報」（1770年） に対する返答であった。

スコットは1760年以来、ロンドンを時々訪れており、そこでジョン・フールと知り合い、フールはスコットをジョンソン博士に紹介した。二人は政治的には意見が合わなかったが、ジョンソンは「スコット氏を愛している」と述べ、スコット氏の伝記を書くつもりだったが、それを書く前に死去した。^[8] スコット自身は1783年のロンドン訪問中に熱病にかかり死亡した。スコットの死後、 1785年に、数人のイギリスの詩人に関する批評的エッセイが、ジョン・フールが書いたスコットの伝記とともに出版された。これらは、ジョンソンの最近の著書『最も著名なイギリスの詩人の生涯』に載っていたエッセイのいくつかに対するスコットの不満から生まれたもので、修正的な見解を提供するためのものであった。

フールは、スコットが好んで詩を書いた方法を、家族全員が就寝した後、「暗い部屋で座るのが彼の習慣だった。そして、何行か書いたら、ろうそくの灯っている別の部屋に行き、それを紙に書き留めた」と述べている。^{[9]雑誌以外で出版された彼の最も初期の作品は、「描写的かつ道徳的な4つのエレジー」（1760年）である。}グレイのエレジー と同じように、これらは季節の移り変わりを記録しており、押韻の異なる四行詩で書かれている。このような作風はジョンソン博士の好みではなかった。ボズウェルがスコットを「多くの読者を喜ばせた、非常に中流の詩人」と強く主張したとき、ジョンソン博士は、卓越性だけが称賛に値すると主張した。^{[10]その後、スコットは1776年にようやく}白韻詩「アムウェル、描写詩」を出版した。この詩は、彼が若い頃に知り合った田舎が「私の魂に歓喜を与え、そして今でも人生の穏やかな瞬間にしばしば穏やかな喜びを与えてくれる」という、ほぼワーズワース的な立場をとっている。 ^[11]この詩の後、彼は18世紀にアムウェルのスコットとして知られるようになった。

その後、彼は『道徳牧歌』（1778年）を出版し、その後すぐに詩集（ 1782年）を出版した。 ^[12]これは1786年と1795年に再版され、後に1808年と1822年にオムニバス集に収録された。^[13]彼の作品の冒頭に添えられた肖像画は正確な肖像ではなく、スコットの不満を招いた。 [14]本の本体には、若き日のウィリアム・ブレイクによる2枚の小品と2枚の楕円形の図版が収められていた。^[15]

特定の項目化はスコットのスタイルの特徴の 1 つであり、初期の詩人の一般的なアウグストゥス風の語彙を避けています。

そこには野バラが咲き乱れ、そこにはマツバイン（ヤマモモ）が双子のように咲いていた。

そこには緑のシダが生えていた、草地の上に

甘いカモミールとエールの蹄の香りが広がります。

そして百日紅と黄色のキジムシロが生え、

そして緋色のカンピオンと青緑色の葉。

房状のタイムとマジョラムの紫色の花、

そして、豊かな香りを放つ赤いイチゴ。^[16]

文学的、地理的な言及も広範囲に及んでいる。2つの詩はマーク・エイケンサイドの作品に応えたもので、シェンストンの哀歌に関するソネットもある。「メキシコの予言」はスペインによるアステカ帝国征服の時代を舞台にしており、「東洋牧歌」ではウィリアム・コリンズ^[17]の例に倣い、アラビア、インド、中国を舞台にした3つの詩を書いている。最後の詩は歴史上の詩人李白を扱っている。

彼は批評家への手紙の中で、彼の詩のすべてが詩集に収録されているわけではないと抗議した。未発表の詩12編は、友の会図書館にある彼の論文や友の会に宛てた手紙の中にある。それらには、V-VIIIと番号が付けられた4つの長い頌歌と4つのソネットが含まれており、ジョセフ・コックフィールドとの共著集に収録する予定だったのかもしれない。^[18]

現在、スコットの詩の中で最もよく知られているのは「太鼓」（頌歌13）である。これは「あの太鼓の不協和音が嫌いだ」で始まる反戦詩で、出版後広く再版された。^{[19]イギリスでは、}ベンジャミン・フランケルが「8つの歌」（作品32、1959年）の一部として声楽曲にし、 ^[20]後にクリストファー・ダウイが作曲した。^{[21] 21世紀には、クエーカー教徒の作曲家}ネッド・ローレムが、9/11の攻撃後に沸き起こった復讐心に対する即時の平和主義的反応として、連作歌曲「余波」（2001年）の冒頭曲として曲付けした。^[22] また、2004年にウィリアム・F・ファンクによって合唱とスネアドラム用に編曲されたアメリカ版もあり、^[23]カナダではロバート・リヴァルによって彼の連作曲集「レッド・ムーンとその他の戦争の歌」（2007年）の第6曲として編曲された。^[24]

• ウィキソースの英国人名辞典にある「ジョン・スコット」
• アレクサンダー・チャーマーズ『イギリス詩人作品集』（1810年）17:445-52

• ジョン・スコット・オブ・アムウェル（1956）ローレンス・D・スチュワート
• スコット・オブ・アムウェル、ジョンソン博士のクエーカー批評家（2001）デビッド・パーマン
• ロンドンの友の会図書館にあるスコットの手紙（ディムズデール写本）

• 18世紀詩集アーカイブ（ECPA）のジョン・スコット