ジョン・ペリー（哲学者）

ジョン・R・ペリー
生まれる	( 1943-01-16 )1943年1月16日（81歳） リンカーン、ネブラスカ州、米国
母校	ドーンカレッジ（BA） コーネル大学（博士号）
時代	20世紀の哲学
地域	西洋哲学
学校	分析哲学
学術アドバイザー	キース・ドネラン マックス・ブラック シドニー・シューメーカー
博士課程の学生	ジョン・エチェメンディ
主な関心事	言語哲学 心の哲学 形而上学
注目すべきアイデア	状況意味論 スリングショット論証

ジョン・リチャード・ペリー（1943年1月16日生まれ）は、スタンフォード大学およびカリフォルニア大学リバーサイド校の教授である。言語哲学、形而上学、心の哲学の分野で哲学に多大な貢献をした。主に状況意味論（ジョン・バーワイズと共著）、再帰性、指標性、人格的アイデンティティ、自己認識に関する研究で知られている。

ジョン・ペリーは1943年1月16日、ネブラスカ州リンカーンに生まれた。1964年にドーン大学で哲学の学士号を取得し、1968年にコーネル大学で「アイデンティティ」と題する論文で哲学の博士号を取得した。^{[1]論文の謝辞で、彼は}キース・ドネラン教授、マックス・ブラック教授、シドニー・シューメーカー教授に支援に感謝の意を表した。 ^[2]

彼はカリフォルニア大学ロサンゼルス校で哲学を教えた後、スタンフォード大学の教授となり、現在は同大学のヘンリー・ウォルドグレイブ名誉哲学教授となっている。その後、カリフォルニア大学リバーサイド校で教鞭をとり、現在は同大学の哲学名誉教授となっている。^[3]

1999年にジャン・ニコ賞を受賞した。^[4]アメリカ芸術科学アカデミー^[5]とノルウェー科学文学アカデミー^[6]の会員である。

彼は2004年にケネス・テイラーと共同で設立した全国放送のラジオ番組「フィロソフィー・トーク」の共同司会者を務めた。また、1983年に設立された独立研究センターである言語情報研究センター（CSLI）にも所属している。 ^[7]

ペリーは、論理学、言語哲学、形而上学、心の哲学など、哲学の多くの分野に貢献してきました。

ペリーの 1978 年の著書『人格同一性と不死性についての対話』は、致命傷を負った大学教授のグレッチェン・ワイロブと彼女の 2 人の友人サム・ミラーおよびデイブ・コーエンとの対話の形で、人格同一性理論の標準的な問題を扱っています。そこで表現されているのは、バーナード・ウィリアムズ、ジョン・ロック、デレク・パーフィットの見解です。対話の中でさまざまな哲学的立場をさまざまな登場人物に関連付ける形式は、デイヴィッド・ヒュームの『自然宗教に関する対話』を思い起こさせます。

論理学では、ペリーとジョン・バーワイズは、特に 1981 年の論文「意味論的無罪性と妥協のない状況」における スリングショット論証の議論で知られています。

2001年の著書『知識、可能性、意識』で、ペリーは「先行物理主義」と呼ばれるものを主張している。これによれば、物理主義は、より優れた対抗理論がない限り、先行してもっともらしく合理的な立場であるとみなされる。このように、ペリーは、ゾンビ論証、知識論証、様相論証という二元論を支持する3つの主要な哲学的議論に対して、ある種の物理主義を擁護している。^{[8] [9]}

ペリーは、1996年に発表したユーモラスなオンラインエッセイ「構造化された先延ばし」など、より幅広い読者に届く非技術的な作品も制作している。^[10]ペリーはこのエッセイで2011年にイグ・ノーベル文学賞を 受賞した。 ^{[11] [12]}エッセイでは、「高い成果を上げるには、常に重要なことに取り組み、それをさらに重要なことを避ける手段として使う」と述べられている。

1979 年、ペリーは言語哲学と心の哲学に関する研究を統合した「本質的指標の問題」を出版しました。本質的指標 (私、ここ、今) は言い換えることのできない言語の一部です。これらは信念を位置づけるものとみなされ、話し手の信念を理解するために不可欠です。ペリーは、自分の主張を説明するために、今では有名な例を挙げています。

「私はかつてスーパーマーケットのフロアに散らばった砂糖の跡を追った。背の高いカウンターの片側の通路をカートで進み、反対側の通路を戻りながら、破れた袋を持った買い物客を探して、散らかしていると伝えた。カウンターを一周するごとに、跡は濃くなっていった。しかし、追いつくことができないようだった。ついに私は気づいた。追いつこうとしていた買い物客は、私だったのだ。」

この例では、代名詞「私」は本質的に指示語です。なぜなら、それによってペリーは自分が混乱を引き起こしていることに気付くことができたからです。この気付きが、彼の行動を変えました。本質的な指示語は行動のきっかけを作ります。それらは、その即時性を維持したまま言い換えることはできません。ペリーが「ペリーはペリーが混乱を引き起こしていることに気付いた」と言ったとしても、それは依然として本質的に指示語ではありません。なぜなら、ペリーは依然として自分がペリーであることを理解しなければならないからです。その余分なステップがなければ、彼が行動を変える理由はないでしょう。その状況では、「私」が唯一の本質的な指示語です。

• (1978) 『個人のアイデンティティと不滅性についての対話』インディアナポリス：ハケット出版。
• (1983) Situations and Attitudes (Jon Barwise との共著)。マサチューセッツ州ケンブリッジ: Bradford Books/MIT Press。(CSLI Publications により 1999 年に新しい序文付きで再版。)
• (1993) 『本質的指標的問題とその他のエッセイ』 ニューヨーク：オックスフォード大学出版局。（増補版、スタンフォード：CSLI出版、2000年）
• (1999) 『善と悪と神の存在についての対話』ケンブリッジ/インディアナポリス:ハケット出版。
• (2001)知識、可能性、意識。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ブラッドフォードMIT。
• (2001) 「参照と再帰性」スタンフォード：CSLI出版。
• (2002)アイデンティティ、パーソナルアイデンティティ、そして自己、選集。インディアナポリス: ハケット出版。
• (2011)批判的語用論(Kepa Korta との共著) ケンブリッジ: ケンブリッジ大学出版局。
• (2012)先延ばしの芸術: 効果的なダラダラ、怠惰、延期のガイド
• (2018) 意識に関する対話：心、脳、ゾンビ、 Hackett Publishing、2018年。
• (2019) フレーゲの迂回路。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。
• (2019) 言語と情報の研究。CSLI出版物。
• (2020) 本質的な指標語の再考。CSLI出版物。

• (1972)「自己は分割できるか?」哲学ジャーナル、LXIX、第16号、pp.463-88。
• (1977)「指示詞に関するフレーゲ」哲学評論、第86巻第4号、pp.474-497。
• (1979)「本質的指標の問題」Noûs 13、第1号: 3-21。
• (1980)「継続的信念に関する問題」太平洋哲学季刊誌61巻4号、317～22頁。
• (1980)「信念と受容」。ミッドウェスト哲学研究V、pp.533-42。
• (1981)「意味論的無垢と妥協のない状況」(ジョン・バーワイズとの共著)。Midwest Studies in Philosophy VI、pp. 387 – 403。
• （1981）「状況と態度」（ジョン・バーワイズと）。哲学ジャーナルLXXVII、no. 1、668 – 91ページ。
• (1986)「世界から状況へ」哲学論理学ジャーナル15、pp.83-107。
• (1986)「表象のない思考」アリストテレス協会補足紀要、第60巻、263-83頁。
• (1988)「認知的意義と新しい参照理論」Noûs 2、第2号、pp. 1-18。
• (1989)「王子と電話ボックス：不可解な信念の報告」（マーク・クリミンズと共著）。哲学ジャーナル、pp. 685 – 711。
• (1993)「処刑、動機、成果」（デイヴィッド・イスラエル、シュン・トゥティヤとの共著）。哲学評論、pp.515-40。
• (1994)「フォダーとレポーレの全体論について」哲学研究、73、pp.123-138。

• ジャン・ニコ賞受賞者リスト
• スリングショットの議論

• ジョン・ペリー、スタンフォード大学哲学部
• ジョン・ペリーのウェブページ
• 計画的な先延ばし