ジョン・ミラン

ジョン・ミラン
ダルサーフにあるジョン・ミランの記念碑オベリスク[1]
教会	長老派
注文
叙階	1701年9月19日
個人情報
生まれる	様々な綴りM'Millan、Macmillan、McMillan 1669年頃[2] ミニガフ
死亡	1753年12月1日 ブルームヒル、ボスウェル
埋葬された	ダルサーフ 55°44′06″N 3°54′50″W / 55.735°N 3.914°W / 55.735; -3.914
国籍	スコットランド
宗派	（1）スコットランド国教会 （2）ユナイテッド・ソサイエティ （3）改革派長老派
配偶者	（1）ジーン・ジャンブル （2）メアリー・ゴードン （3）グレース・ラッセル
子供たち	(1) ジョシアス (2) キャサリン (3) ジョン (4) グリゼル (5) アン (6) アレクサンダー・ジョニータ
職業	大臣
母校	エディンバラ大学

ジョン・M・ミランは改革派長老教会の創始者であり、独立戦争後のキャメロン派の初代牧師である。1669年頃、カークーブリッシャーのニュートン・スチュワート近郊のミニガフに生まれ、出生地近くで少年時代を過ごした。牧師としてのキャリアを始める前に、ガーソン会期の長老に選出された。1695年から1697年までエディンバラ大学に通い、1697年6月28日に修士号を取得して卒業した。1700年11月26日に免許を取得し、1700年から1701年まで試用期間の一部をブロートン領主の家庭教師として過ごした。1700年12月22日、バルマギー教会で初めて説教を行ったが、これは明らかに通常の補佐牧師としてのものであった。1701年4月30日、教区に選出された。この召命は6月24日に司祭会に報告され、彼は9月19日に叙階された。彼の教会に対する姿勢に関する論争は1702年10月から1703年12月30日まで続き、彼は解任された。彼の名前が初めて登場するのは、1704年4月5日に非国教徒総会で彼からの手紙が審議されたときの議事録である。彼は1705年1月31日と1706年2月13日に会員と協議し、1706年8月14日にその内容を会員に提出した。協会は10月9日に彼を召命した。盟約は1712年7月23日から4日にかけてオーチェンサウで更新された。ミミランは1727年にバルマギー牧師館を去り、1729年から1734年にかけてカーナウ教区のさまざまな場所に住み、1734年から1753年まではブレヘッドに住んでいた。ブレヘッドに1743年8月1日に長老会が設立されたが、1753年4月に混乱が起こった。彼は1753年12月1日にブルームヒルで亡くなった。^[3]

改革派長老派教会の創設者ジョン・ミミランは、アーンダーロックに長く定住していた一族の支族の子孫であるジョン・ミミランの息子であった。ジョンは1669年、カークブリッツシャーのミニガフ教区の丘陵農場バーンコークロウで生まれた。^{[5]彼の父親は}ボスウェル・ブリッジで亡くなったと言われており、名前が不明の母親は再婚した。ミミランはおそらくダルリーのアールストンで育ち、そこで教区学校に通い、宗教的信念のために苦しんだ多くの人々と出会った。彼はエディンバラ大学で学び、1697年6月28日に修士号を取得した。彼はブロートン[ガーソン教区のカリ]の領主ジョン・マレーの牧師を務めたこともある。^[6] 彼は1700年11月26日にカークブライトの長老会から免許を与えられた。5月29日にバルマギーに召集され、1701年9月18日木曜日に叙階された。彼は若い頃の教育により、カメロニアン派に強く傾倒した。カメロニアン派の独特の信条は、彼らが宗教改革時代の盟約と法令を撤回したという理由で、国王や政府に対して誓約による忠誠を誓う必要はないというものだった。彼は定住後すぐに長老会で不満を表明し始め、教会統治の形態、特に長老派主義に関して疑念を抱いたアン女王への忠誠の誓いに対して抗議し始めた。盟約の拘束力に関する彼の見解は、この時点でさえカメロニアン派の「苦しむ残党」の見解に近かった。^[5]

1703 年 7 月、ミミランはカークブライト長老会の他の 2 人のメンバー、すなわちカーセファーンのリード氏とビュイトルのトッド氏と共同で、苦情を述べ、補償を祈願する文書を教会団体に提出し、その後、法廷を去った。^{[8] [9]}長老会はこれを検討し、バルマクレランのワーナー牧師、ラーウィックのテルファー牧師、カークブライトのキャメロン牧師、ダルリーのボイド牧師、ケルズのエワート牧師、およびボーグのモンティス牧師をこれに回答するよう任命した。回答が長老会によって受け取られ、承認された後、3 人の牧師は「当時のスコットランド教会政府におけるすべての腐敗、離反、誤り、および管理不行き届きに対する抗議」を提出した。彼らはまた、アン女王への忠誠の誓いを非難した。^[10]マクミラン氏に関してさらにいくつかの訴訟が起こされた後、中等教会の記録は次のように続いている。「これらすべてを考慮し、中等教会は平和のためにできる限り謙虚であろうと望んだため、ジョン・マクミラン氏の過去の不和や不正行為はすべて無視し、もし彼が将来秩序ある行動を取らず、騒乱と分裂を招くような行動を取るならば、すでに過ぎ去った過去のすべての事柄が復活し、正当と認められる新たな違反行為で彼を非難すると宣言する。」依然として不服従行為を続けるマクミラン氏には名誉毀損の告発がなされたが、彼は中等教会の管轄権を辞退し、教会の最初の自由かつ合法的に構成された総会に上訴した。長老会はミラン氏の中傷を考慮に入れ、ほぼすべての記事が証明または実証されていると判断した。その後、裁判所は彼を解任し、その判決は教会の委員会と総会によって承認された。牧師としての初期の段階で、彼は「教会政府の腐敗、脱退、誤り」に抗議し、長老会との関係はますます緊張し、1703 年 12 月 30 日、彼の兄弟たちは無秩序で分裂的な行為を理由に彼を解任せざるを得なくなった。ミランの道徳や正統性に疑問の余地はないため、カークブライト長老会が彼を解任する権限があったかどうかは疑わしい。解任は確かに彼にほとんど影響を与えなかった。彼の人気のおかげで教会と牧師館の両方を所有し続けることができ、牧師としての職務を続けた。彼は1704年6月9日に議会委員会の前に出廷し、過失を認め、「返答」されることを熱心に望んだが、叶わなかった。^[11]ボルグのモンティース氏とアンウォスのヘイ氏の 2 人の牧師が、バルマギーで説教し、教会を空にするよう任命されました。しかし、聖なる建物への入場を民衆が拒否したため、モンティース氏は道中の司祭会に判決を告げ、バルマギーの教会を空にするよう告げました。次に彼は「バルマギーの場所」に行き、そこにいた人々に説教し、再び解任の判決を告げました。その日はミラン氏が教会で司祭を務めました。解任された牧師は、教会と牧師館の両方を所有したまま、バルマギー教区での牧師としての義務をすべて遂行し続けました。^[12]マッケンジーとシムソンも、司祭会の記録からさまざまな抜粋を引用しています。

カークブライト長老会記録。1704 年 2 月 22 日、バルマギー事件に関して、モンティース氏は、約束どおり、カークブライトの町書記で公証人のジェームズ・ゴードン氏と数人の証人とともにバルマギー教会に向かったと報告している。教会に向かって馬で走っていると、教会の墓地から 20 ～ 30 人ほどの男たちがやって来て、それ以上行かせようとせず、先頭の馬の手綱をつかんで実際に彼らを止めた。そこで、教会に行く途中で激しく抵抗されたことに気づいたモンティース氏は、「長老会から委任状を取り出して彼らに読み上げ、ジョン・マクミラン氏に対する長老会の宣告を暗示し、教会を空席と宣言した。そこで、彼は上記の公証人に文書を要求して受け取った」と報告している。^[13]

ジョン・M・ニール氏は1708年頃にM・ミラン氏に加わった。^[16]彼は1669年5月10日にペンポントにあるスコットランド教会長老会から見習い牧師として認可されたが、叙任されなかった。 ^{[17] [18]}彼はM・ミラン氏に全面的に共感し、1708年の議会に提出された彼の「抗議、辞退、および訴え」に賛同した。連合協会は長老会が設立されていなかったため、彼の叙任を一貫して拒否し、彼が1732年12月10日に亡くなったとき、彼は63年間見習い牧師であった。^{[19] [20]} ジョン・マニールはベアトリクス・アンファーストンと結婚したが、彼女は彼より長生きし、1763年2月27日に91歳で亡くなった。^[17]マミランとユナイテッド・ソサイエティは、自分たちの目には権威が欠けていたため、独自の牧師を任命することができなかった。彼らは別の教会であると主張していなかった。 ^{[21] [22]} トーマス・ボストンは、マミランとマニールを「分離の2人の説教者」と呼んだ人々に非常に批判的だった。彼は1708年12月12日にエトリックで「分裂の悪と危険」という題の説教を行ったが、それは彼が彼らの誤りと見なしたものに焦点を当てたものだった。^[23]

1710 年 10 月 12 日、ウィリアム・マッキー氏がバルマギーの牧師に任命されました。この任命にもかかわらず、時代精神と法律の無力さにより、マクミラン氏は、彼を解任しようとするさまざまな試みがあったにもかかわらず、解任後約 15 年間、教会、牧師館、牧師館の所有を維持しました。教区の人々は、彼らの愛する牧師に対する訴訟に激怒し、マッキー氏を激しく攻撃し、非常に非人道的に扱い、身体を傷つけ、衣服を引き裂きました。マッキー氏はついに自発的に教会を放棄し、教区を去りました。この間ずっと、合法的な現職牧師は、彼の奉仕に出席する意思のある人々のために、納屋または屋外で奉仕していました。^[24]

(カークブライト長老会記録) 1710 年 1 月 17 日 「この日、ヒュー・ミッチェルらが、ジョン・マクミラン氏以外の人物をバルマギーの牧師に任命することに反対する抗議書を提出した。この抗議書が読み上げられると、彼らはそれを保留するよう命じ、アンドリュー・キャメロン氏に回答書を作成して次の長老会に提出するよう任命した。また、[87 世帯主が署名した] マクミラン氏をバルマギーの牧師に再任するよう求める請願書も提出されたが、これが読み上げられると、彼らはそれを保留するよう命じ、キャメロン氏に回答書を作成するよう任命した。^[25]

1711 年に葬儀に出席していたとき、M'Kie は M'Millan の支持者から暴行を受けました。2 年後、M'Kie の友人たちが彼のために牧師館を耕しに行ったとき、M'M​​illan の支持者たちが彼らに反抗しました。ジョン・ジョンストンは Old Statistical Account に次のように記録しています。

「ミスター・マッキーの支持者の一部が彼のために牧師館を耕しに行ったとき、彼の競争相手の者たちが彼らに反抗し、手綱を切り裂き、馬を流し、鋤の刃を隣接する湖に投げ込んだ。牧師に暴力をふるうと脅す者もいた。激怒した女性が実際にそれを実行しようとしたが、彼が自分の手に持っていた刈り取り鎌と彼の喉の間に手を差し入れなければ、おそらく彼女の目的は達成されていただろう。彼の指は骨まで切り裂かれた。彼がはめていた手袋は、彼が神の思し召しで逃れた記念として大切に保存された。その場にいた別の女性が「血を流すな」と叫び、彼女の助言に従った。暗殺を企てた犯人はその後決して成功せず、彼女は耐えられないと感じた人生を自らの手で終わらせたと、地方の人々は述べた。」^[26]

マクミランの支持者たちは法務長官と司法長官に絶えず訴えを起こしたが、民政府は介入する意向を示さず、1715年にマクミランが自主的に辞任するまでバルマギーでの騒乱は続いた。^[5]

マクミランはマクキーの説教壇を保持していたが、1706年以来、実際には「スコットランドの真の長老派キリスト教会の苦難の残党」、通称キャメロニアン派の牧師として活動していた。キャメロニアン派の主な特徴的な教義は、宗教改革時代の契約や行為を撤回したという理由で、君主や政府に忠誠を誓う必要はないというものである。マクミラン派の残党によるマクミランの召集令状は、1743年まで「マクミラン派」というあだ名^[27]で呼ばれていたが、 1706年10月にクロフォードジョンで調印された。^[28]マクミランの就任は、実際、「ユナイテッド・ソサイエティ」にとって極めて重要なものであった。彼らの孤立は、革命時の長老派教会の決定に不満を持った一般の男女の運動に端を発し、その決定では契約が無視され、1706 年まで彼らは親睦団体「協会」としてのみ会合を開いていた。^{[29] 1688 年に}ジェームズ レンウィックが亡くなり、 1689 年にシールズ、リンニング、ボイドの 3 人の残っていた牧師が脱退して以来、彼らは待ち続け、「主が牧師を送ってくださるまで辛抱強く祈った」。そして、ミランは彼らと関わった最初の聖職者となった。彼はこの広範な聖職を遂行するために、スコットランドのほぼ半分を遠くまで放浪し、またできる限り頻繁に、日曜日をバルマギーの自分の忠実な信徒たちと過ごしていた。間もなく、ジョン ミニールという牧師免許を持つ者が彼に加わった。 1708 年にミランはジャン・ジェムブルと結婚したが、彼女はその後まもなく 1711 年に亡くなった。メンバーの信仰を確認し、その原則を公に証明するため、1712 年にラナークシャーのオーチェンサウ・ヒルで契約が厳粛に更新された。最終的に「協会の人々」に身を投じたミランは、彼らの間で疲れを知らない熱意で働き、国中を巡って改宗者を集めた。1733 年にミランが国教会から離脱したとき、契約者のエベネザー・アースキンを説得してミランに加わらせようとしたが、離脱派は現政府を否定する用意がなかったため、成功しなかった。^[30]それでも協会は成長した。^[31]

スコットランド国教会におけるマクミランの後継者ウィリアム・マクキーの叙任は、マクミランの罷免から7年後に（カークブライトで）行われた。しかし、1714年にマクミラン不在時にマクキーが教会を使用するという作業協定が結ばれたと言われている。マクミランは1727年に自発的に教区を永久に去った。1743年、マクミランはファイフ州カークカルディ近郊のアボッツホールの牧師トーマス・ネアンと合流した。 ^{[32]そこで彼らは1743年8月1日、}カーナウのブレイヘッドに「改革派長老会」を設立し、新しい牧師を叙任した。そのうちの1人、ジョン・カスバートソンはペンシルバニアでの運動を支援するために派遣された。^[5]

1753年、バス・ロックの囚人時代に執筆し1699年に亡くなったブレアのジェームズ・フレイザーによる『信仰正当化に関する論文』の出版後、改革派長老会に亀裂が生じた。 ^[34]アミラルディアンによる贖罪の見解は、しばらくの間、崇拝者の集団として存続した多くの牧師によって賞賛された。中には独自の異端長老会を設立した者もいたが、最終的には衰退した。^[35]他の者も長年かけて形を変え、1813年にエディンバラ・ユニテリアン教会となった。^{[36]ミミランは1753年12月1日にボスウェルのブルームヒルで亡くなり、}ダルサーフに埋葬され、1839年に堂々とした記念碑が建てられた。^{[37] [38]}記念碑の4面にはそれぞれ碑文が刻まれている。^[1] 1895年に、彼の曾孫であるグラスゴーの医学博士ジョン・グリーブによってバルマギー教会に記念真鍮像が設置されました。^[6]

ミミランは結婚した：^{[33] [6] [3]}

• （１）1708年、ジャン・ジェンブル[ジェンメル]、おそらく1711年6月12日に亡くなったカースフェアンの所有物
• （２）1719年、メアリー（1723年5月5日、43歳で産褥で死去）、アールストンのサー・アレクサンダー・ゴードン準男爵の娘、クレイグミュイのエドワード・ゴールディの未亡人[彼女は最初の結婚で4人の子供を残した]
• （３）1725年頃、グレース・ラッセル（別の記録によるとジャネット・ジャクソン）が彼より長生きし、子供をもうけた。
  • ジョシアスは1726年6月12日に生まれ、1740年に亡くなりました。
  • キャサリン、1727 年 12 月 19 日生まれ、1738 年死去。
  • ジョンはグラスゴーのサンドヒルズにある改革派長老派教会の牧師で、1729 年に生まれ、1808 年 2 月 11 日に亡くなった。
  • グリゼル、1731年生まれ（サンドヒルズのアンドリュー・ギャロウェイとペントランドの改革派長老派教会の牧師ジョン・ソーバーンと結婚）、1767年死去。
  • アン、1732年生まれ（1751年1月31日、ダルメリントンの作家ジェームズ・マクロンの息子ジョンと結婚）
  • アレクサンダー・ジョニタは1734年5月28日に生まれ、その年に亡くなった。

• カークブライト長老会が会員の一人に対して行った訴訟の真実の物語。その内容は宣告文とそれに続く苦情文（匿名、1704年）。
• 1703 年 7 月 6 日、カークブライト長老会に提出された苦情の書類の正確な複製。カースフェアーンの牧師ジョン・リード氏、ビュイトルの牧師ウィリアム・トッド氏、バルマギーの牧師ジョン・マクミラン氏によって提出された。この書類は、前述の教区のすべてと、国内の信心深い人々の大半が一般的に従っている (1704 年の真実の物語に添付)。「カークブライト長老会の議事録の真実の物語」と題されたパンフレット。その長老会のメンバーによって調査され、虚偽であることが判明 (エディンバラ、1705 年)
• ジョン・マクミラン氏の抗議、辞退、控訴 (np、1708)
• 友人からの手紙 (np, nd) [「友人からの手紙」と題するパンフレットへの返信 (np, 1710) を参照]
• 田舎者とその甥との友好的な会談の短い調査 (np, 1712)
• バルマギーの福音伝道師ジョン・ミラン牧師の配偶者であり、宗教心と徳の高い貴婦人であったメアリー・ゴードン夫人の死を悼む哀歌（16ページ、エディンバラ、1723年）^[6]

• カタログ エディンバラ大学卒業生、1858年、156ページ
• カークブライト長老会議事録、1700 年 8 月 20 日 – 1717 年 10 月 1 日
• 羊の皮を被った狼についての観察 [チャールズ・アンファーソン著]、1753年、ミランの死について記述されている、39～46ページ
• JHトムソン、RPマガジン、1869年および1870年^[3]
• 1704–27年の議会法
• スコッツ・マガジン、xv.
• 「バルマギーのジョン・マクミラン、追加メモ」（ガロヴィディアン、1914年）^[6]

• ダルサーフ・カークのビデオ映像

引用

出典