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ヤン・ワスキまたはヨハネス・ア・ラスコ（1499年 - 1560年1月8日）は、ポーランドのカルヴァン派改革者であった。イングランド宗教改革期（1548年 - 1553年）における彼の影響力のある活動により、英語圏では英語化されたジョン・ア・ラスコ（またはあまり一般的ではないがジョン・ラスキ）という名で知られている。[ 1 ]
ヤン・ワスキは1499年に、シエラツのヴォイヴォダであるヤロスワフ・ワスキとバコヴァ・グラのズザンナの次男として生まれた。[ 2 ] [ 3 ] 19世紀のワスキの伝記におけるヘルマン・ダルトンの主張に倣い、[ 4 ]多くの歴史家がワスキ家のワスク城を彼の出生地と特定しているが、[ 5 ]近年のポーランドの研究では正確な場所は特定できないと結論付けられている。[ 6 ]
彼の叔父もヤン・ワスキという名で、グニェズノ大司教、ポーランド首座主教、王冠大宰相を務めており[ 1 ]、甥の初期のキャリアを後押しする上で重要な役割を果たした[ 7 ] 。ワスキ家の紋章はコラブであった[ 8 ]。
1513年、ヤンは叔父の従者に加わり、ローマへ向かう旅に出た。シレジアを経由してボヘミアに入り、その後ウィーンへ向かった。[ 9 ]ウィーンで叔父と別れ、ライプツィヒにしばらく滞在した可能性がある。叔父はローマから甥への財政支援を指示していた。[ 10 ]当時、ワスキがライプツィヒ大学で正式な教育を受けたという記録はない。[ 10 ]その後、1515年にボローニャへ旅し、他のポーランド貴族の指導の下で学んだ。[ 11 ]イーブスとカーターはワスキがボローニャ大学で学んだと示唆しているが、[ 1 ]ヤナコフスキは、その証拠はないものの、大学の教員と交流した可能性はあると指摘している。[ 11 ]ヤンは1517年[ 1 ]または1518年[ 12 ]までボローニャに滞在し、1517年には叔父からボローニャの学者（Bononiensis scolaris）と呼ばれたが、滞在によって正式な学位は得られなかった[ 13 ] 。
叔父は影響力を行使して、1517年に彼のためにウェンチツァの管理人の地位を確保し、[ 12 ] 1518年には若いワスキはクラクフとプウォツクの両方で参事会員となった。[ 1 ]同年、彼は叔父の不満をよそにボローニャを離れ、最終的にパドヴァにたどり着き、1519年までそこに滞在した後、学位を取得せずに同年ポーランドに戻った。[ 12 ]帰国後、彼はポーランド王ジグムント1世の秘書の1人に任命され、 [ 14 ] 1521年には聖職に就き、グニェズノの首席司祭に任命された。[ 1 ]
1523年[ 1 ]または1524年[ 15 ] [ 16 ]にヤン・ワスキはバーゼルでエラスムスと出会い、その後すぐにエラスムスの家に長期滞在するためにバーゼルに戻った[ 1 ] 。そこで彼はヘブライ語の教師となったコンラート・ペリカン、後にワスキにプリニウスの注釈を献呈したベアトゥス・レナヌス、そしてハインリヒ・グラレアヌスとヨハネス・エコランパディウスに出会った[ 17 ]。コンスタンティ・ザントゥアンは、ワスキがエラスムスのお気に入りの弟子になったと主張し、後にバーゼルのプロテスタントが、ワスキが住んでいた部屋に彼の家紋であるコラブのステンドグラスの窓を設置して彼を記念したと述べている。[ 18 ]エラスムスとワスキの友情は、ワスキがエラスムスの蔵書を買い取ることで頂点に達し、エラスムスは生涯その蔵書を保持し使用することが許された。[ 1 ] [ 19 ]ワスキはスイスを訪れた際に、チューリッヒでウルリヒ・ツヴィングリを訪ね、彼と知り合った。[ 20 ]
ハンガリー王位を巡るヤーノシュ・ザーポヤとオーストリア大公フェルディナントの間の争いにおいて、ワスキはザーポヤを支持し、兄のヒエロニムと共に、ザーポヤへの軍事支援を確保するためにトルコとの交渉に関与した。ザーポヤの敗北とワスキ家の関与は、彼らの財政破綻を招き、[ 21 ]ヤンがエラスムスの蔵書に対して約束していた支払いは、エラスムスの死後まで延期された。[ 22 ]最終的に、1536年11月にアンジェイ・フリッチ＝モドジェフスキがワスキに代わってバーゼルに資金をもたらした。[ 23 ]
ヤン・ワスキは1538年にポーランドを離れ、まずヴィッテンベルクへ旅し、そこでフィリップ・メランヒトン[21]と出会い、文通を始めた[ 20 ] 。その後フランクフルトに到着し、そこで神学者アルベルト・ハーデンベルクと出会った。二人はルーヴェンに移り、1540年にヤンは地元の商人の娘バルバラと結婚した[ 24 ] 。同年12月、彼は妻と共に東フリースラントのエムデンに移った[ 25 ]。
1542年、彼はエムデンのプロテスタント教会の牧師になった。エムデンの公共図書館は彼の名にちなんで名付けられている。[ 26 ] エムデン滞在後まもなく、彼はイングランドへ行き、1550年にはロンドンの外国人教会の監督となり、エドワード6世の治世下で教会問題に一定の影響力を持った。[ 27 ]
1553 年 7 月にカトリックの女王メアリーが即位すると、彼は外国人教会の難民を乗せた船でコペンハーゲンに逃れた。しかし、彼らはアウグスブルク信仰告白を受け入れなかったため、そこで避難を拒否された。彼らはブランデンブルクに再定住した。[ 28 ]ワスキは、キャサリン・ウィロビーとその夫がイングランドを離れた後も彼らを助けた。彼の支援により、彼らはジギスムント 2 世からリトアニアの行政官に任命された。ワスキはジョン・フーパーと文通しており、祭服論争でフーパーを支持した。[ 27 ]
1556年、彼はポーランドに呼び戻され、ジグムント2世の秘書となり、カルヴァン主義の指導者となった。[ 29 ]
カルヴァン派教会への彼の貢献は、理論と実践の両面で教会統治を確立したこと、そして誰が教えたり聖礼典を執行したりできるかという点を除いて、牧師と長老の間にいかなる区別も認めないことであった。1544年に再洗礼派のメノ・シモンズと会ったことで、ワスキはシモンズの信奉者を「メノナイト」と呼ぶようになった。 [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]
帰属表示:
ヤン・ラスキ（子）（1499～1560）