ジェフ・マルパス

ジェフリー・エドワード・マルパス
生まれる	( 1958-08-21 )1958年8月21日（66歳） キャンプシー、ニューサウスウェールズ州、オーストラリア
教育	オーストラリア国立大学、博士号
時代	現代哲学
地域	西洋哲学
学校	大陸哲学 現象学 解釈学
主な関心事	場所と空間 倫理 言語哲学近代 批判
注目すべきアイデア	哲学的地誌学: 人間の思考、経験、アイデンティティをある場所に根付かせること。
Webサイト	ジェフマルパス

ジェフ・マルパス FAHAはオーストラリアの哲学者であり、タスマニア大学ホバート校の名誉教授です。分析哲学と大陸哲学の伝統を横断する研究で国際的に知られるマルパスは、「場所」（トポグラフィーまたはトポロジー）という概念に関する現代哲学研究の最前線に立っており、その研究は彼の著書「場所と経験：哲学的トポグラフィー」 ^[1] （現在第2版）で初めてかつ最も包括的に提示され、その後の数多くの著作でさらに展開されています。

オークランド大学（ニュージーランド）で歴史と哲学の学士号（1980 年）、哲学の修士号（1982 年、一級優等学位）、オーストラリア国立大学で博士号（1986 年、論文「合意と解釈」）を取得。

マルパス氏は1999年にタスマニア大学に着任し、20年間にわたり積極的に活動しました。その間、哲学の教授および学部長、オーストラリア研究会議（ARC）教授フェロー、大学コレクションディレクターなど、学術的および管理的な役職を歴任しました。彼はタスマニア大学の応用哲学および倫理センター（後のイングリス・クラーク市民社会センター）を設立し、5年間その所長を務めました。2011年、マルパス氏は著名教授として認められ、大学全体の任命を継続し、建築、地理学、環境学を含む幅広い分野にまたがり、それらの分野に加えて、考古学、デザイン、創造芸術、歴史、社会学、人類学、医療人文学など、他の分野における共同研究プロジェクトに携わりました。彼が指導している60人の博士課程の学生にも、同様に多様な分野とテーマが反映されています。 2018年に退職後、名誉教授となった。タスマニア大学で働く前は、ハイデルベルグ大学でアレクサンダー・フォン・フンボルト財団研究フェローを務め、マードック大学（西オーストラリア州）の哲学プログラムの創設者兼責任者を務めた。また、ニューイングランド大学（オーストラリア）とオークランド大学でも役職を務め、米国、ドイツ、英国、スウェーデンの大学の客員研究員を務めた。メルボルンのラ・トローブ大学の客員特別教授とクイーンズランド大学の名誉教授を引き続き務めている。現在は主に、厳選した研究、出版、コンサルタント活動、現代の倫理と政治の問題についてコメントすることに重点を置いている。^{[2] [3]}

マルパスの哲学的著作は、(1)ドイツのポスト・カント派哲学（特にマルティン・ハイデッガーとハンス・ゲオルク・ガダマー）、(2)20世紀アメリカの哲学（特にドナルド・デイヴィッドソンとリチャード・ローティ）、(3)解釈学と言語の哲学、(4)場所と空間の哲学（芸術の哲学や建築の哲学などを含む）、(5)近代批判（現代の官僚制と経営の批判を含む）という5つの主要テーマに位置づけられている。

マルパスの著作は、分析哲学と大陸哲学の両方の伝統とのつながりにおいて、両者のつながりも提供していると見ることができる。ハイデガーとガダマーの解釈は、議論の再構築と説明の明瞭さに重点が置かれているのが特徴であるが、デイヴィドソンの思想の解釈と展開は、デイヴィドソンの立場のより広範な哲学的要素とメタ哲学的要素を強調している（したがって、デイヴィドソンの著作全体を読み解く枠組みを提供するものとして、デイヴィドソンの後期の著作に重点が置かれている）。

マルパスは、特に解釈学のテーマと関連して超越論的概念に多大な注意を払っており、根拠と限界の概念を特に重視しています。彼は、超越論的概念がデイヴィッドソン、ガダマー、ハイデガーなどの哲学者間の重要な接点を提供すると同時に、マルパス自身が「哲学的地形」と名付けた概念の展開にも関連していると考えています。

後者の考えは、現象学的および解釈学的資源を利用しているだけでなく、心の哲学と言語の哲学における分析的アプローチにも大きく依存している。この領域における彼の研究の特徴は、地形的および空間的概念の詳細な概念分析、場所への焦点に関連する方法論的含意、そして自己とアイデンティティの地形的分析である。彼の著書『場所と経験：哲学的地形』で展開されているように、マルパスは場所を「自己と他者、空間と時間、主観と客観を包含する複雑だが統一的な構造」と見なしている。^[4]彼は、人間の生活は生活する場所と不可分に結びついているという「外在主義的」な自己と心の概念を主張している。実際、彼は、場所の重要性は、人が場所（または特定の場所）について持つかもしれない経験にあるのではなく、すべての経験、思考、アイデンティティが可能になるのが場所であるという事実にある、つまり、場所こそがすべてのものの基盤となり、すべてのことが起こる場所である、と主張しています。

その後の2冊、『ハイデガーの位相論：存在・場所・世界』（2006年）^[5]と『ハイデガーと場所の思考：存在の位相論の探究』（2012年）^{[6]は、マルティン・ハイデガー（ハイデガー自身は自身の思考を「存在の位相論」 [7]}と呼んでいる）の著作に見られる場所と「位相」の概念について、より具体的な分析を行っている。そしてさらに具体的には、マルパスは『住居の再考：ハイデガー、場所、建築』（2021年）^[8]で、特に建築やその他の空間分野との関連において、ハイデガーの位相的思考の中心的側面を検討している。彼の解釈は、ハイデガー文献の中で独特の位置を占めている。

さらに、マルパスの場所という概念への取り組みは、倫理、特に現代の文化と社会における倫理的コミットメントの喪失についての彼の考えと著作の基盤となっている。彼は、それが公共生活と機関における企業化された官僚的モデルの台頭と、それに伴う倫理的行動を損なうコンプライアンスのイデオロギーの結果であると主張する。そのような喪失に対応して、彼は倫理は私たちが属するコミュニティへの以前のコミットメントに根ざしたもの、つまり根本的に場所に根ざしたものとして見られるべきだと提案している。^[2]

マルパスは主に研究職に就いていますが、倫理学から論理学まで哲学のほぼすべての分野を教えており、さらに建築、景観設計、地理学、その他の空間分野を含む関連分野で講義も行っています。また、少なくとも12の国際大学で招待講演を行っています。学問の枠を超えて、政府や企業のグループ向けのワークショップやセミナーを主催するよう招待されています。^[2]

マルパスの「哲学的地形学」に対して主に向けられた非難は、場所の概念が本質的に退行的で​​保守的であるというものであり、例えばジョン・ワイリーの論文に典型的に表れている。^[9]マルパスはそのような非難に対して、その非難が依拠する場所と帰属についての仮定、そして問題に対する真摯な取り組みではなく特定のイデオロギー的前提に依存していることに異議を唱えて反論した。^[10]

マルパスは、死と有限性が人間にとって、そして人生の可能性そのものにとって不可欠であると強調しており、これはニック・トラカキスのエッセイを含むさまざまな議論で特に取り上げられてきました。^[11]

マルパスの著作に対するより広範な考察と批評は、国際哲学研究誌^{[12] [13]}や、パロマ・プエルテ・ロサノの著書「場所、空間、解釈学」^[14]に掲載された論文の中に現れている。

こうした取り組みは哲学に限らず、他の分野にも広がっています。例えば神学では、イギリスの神学者マーク・ウィンがマルパスの研究を参考にして、場所の哲学と哲学的神学の関係性を検討しました。^[15]また社会学では、マルパスはゲイリー・ウィッカムやキース・ジェイコブスなどの社会学者と共著で出版しています。

出典: ^[3]

• オーストラリア・フンボルトフェロー協会副会長兼特別フェロー
• オーストラリア人文科学アカデミーフェロー（2018年）^[16]

^[3]

マルパスは、以下を含む 8 冊のモノグラフを執筆 (または共著) しています。

———. 『場所の輝きの中で：ハイデガーにおける位相的思考とその後』ニューヨーク州アルバニー：SUNY 出版、2022 年刊行予定。

———. 『住居を再考する：ハイデガー、場所、建築』ロンドン：ブルームズベリー、2021年。

———とケネス・ホワイト。『基礎的フィールド：思考、詩学、世界』エディンバラ：エディンバラ大学出版局、2021年。

———.場所と経験：哲学的トポグラフィー。第2版、改訂版。ロンドン：Routledge、2018年。1999年にケンブリッジ大学出版局から初版が発行されました。

———.ハイデガーと場所の思考：存在の位相学の探究。ケンブリッジ、マサチューセッツ州：MITプレス、2012年。

———.ハイデガーの位相学：存在、場所、世界。ケンブリッジ、マサチューセッツ州：MIT出版、2006年。改訂版ペーパーバック、2008年。ジュリア・バロッカによるイタリア語訳、

マルパスは、以下のものを含む 24 巻を編集 (または共同編集) しました。

———およびインゴ・ファリン編著『ハイデガーと人間』ニューヨーク州アルバニー：ニューヨーク州立大学出版局、2022年刊行予定）。

———およびキース・ジェイコブス編『都市の哲学に向けて』ロンドン：ロウマン・アンド・リトルフィールド、2019年。

———およびインゴ・ファリン編『ハイデガーの黒いノートブックを読む 1931-1941』 マサチューセッツ州ケンブリッジ：MIT出版、2016年。

———編『場所の知性：地形と詩学』ロンドン：ブルームズベリー、2015年。

———編『デイヴィッドソンとの対話：彼の哲学に対する新たな視点』ケンブリッジ、マサチューセッツ州：MIT出版、2011年。

マルパスは、以下のものを含む編集本の 76 章を執筆 (または共著) しています。

———。 「Uprostorjenje oblikovanja: arhitektura v dobi tehnološkega kapitalizma—oblast, vertikalnost in ulica」 [「デザインの空間化: テクノロジー資本主義時代の建築 — パワー、垂直性、そしてストリート」]。 O oblasti v arhitekturi [建築における力について]、Zbirka Transformacije、vol. 47、マテヤ・クリル編集、99-112。リュブリャナ：マスカ、テオリホのドルシュトヴォ・イゴール・ザベル・ザ・クルトゥーロ、2021年。

———. 「物事の存在の中で。」Bjørnar Olsen、Mats Burström、Caitlin DeSilvey、Þóra Pétursdóttir編著『 After Discourse: Things, Affects, Ethics 』、59-71ページ。ロンドン：Routledge、2020年。

———とランドール・リンドストロム。「建築の慎み深さ」ダンカン・ベルとベルナルド・ザッカ編 『政治理論と建築』 255-276ページ。ロンドン：ブルームズベリー、2020年。

———. 「存在の家：詩、言語、場所。」ギュンター・フィガル、ディエゴ・ダンジェロ、トビアス・ケイリング、グアン・ヤン編『ハイデッガー後期思想の道』15-44ページ。ブルーミントン、インディアナ州：インディアナ大学出版局、2020年。

———. 「リベラルな社会で死ぬこと」 P.ウォン、S.ブロア、P.ハッチングス、PPビリモリア編『宗教、権利、生命倫理を考える：マックス・チャールズワースのために』51-62ページ。ドルドレヒト：シュプリンガー、2019年。

——— およびエドワード・ケイシー。「その場で考えることの現象学」ジル・ベネットとメアリー・ズルナジ編『 Thinking in the World』、39-63ページ。ロンドン：ブルームズベリー、2019年。

———. 「すべてを掌握する：マネジメントとテクノロジー」アンナ・イェイトマン編『マネジメントの台頭』21-42ページ。ロンドン：ロウマン・アンド・リトルフィールド、2018年。

———. 「統治理論：存在論、方法論、形而上学批判」ゲイリー・ウィッカム編 『法、社会、統治の再考：フーコーの遺産』、125-140ページ。オックスフォード、ハート出版、2001年。

マルパスは、以下を含む 78 件のジャーナル記事を執筆 (または共著) しています。

———. 「場所から領土へ。」環境と計画D：社会と空間：2022年刊行予定。

———. 「場所と哲学的地形学：ブッビオ、ファリン、サトネへの応答」国際哲学研究誌28（2020）：299–312。

———。 「時間の精神/場所の精神」。大陸哲学ジャーナル1 (2020): 277-283。元々はトルコ語で「Zamanın Ruhu/Yerin Ruhu」として出版されました。Sabah Ülkesi [ Quarterly Journal of Arts, Culture, and Philosophy ] 58 (2019):36–39。

———. 「歴史の位相」歴史と理論58（2019）：3–23。

———. 「世界の空間化：テクノロジー、近代性、そして人間の消滅」ファイノメナ27（2018）：91-108。

———。 「現場にある 5 つの論文 (および関連する発言): ピーター・グラットンへの返答」。Il Cannocchiale: rivista di Study filosofici 42 (2017): 69–81。

———. 「空間を配置する：関係地理学と哲学的地形学」計画と環境D：空間と社会30（2012）：226-242。韓国語に翻訳され、空間理論とその社会的流用（2013）：15–53に再掲載。

———とゲイリー・ウィッカム。「民主主義と道具主義」オーストラリア政治科学誌33（1998）：345-362。

さらに、マルパスは、評論記事、百科事典の項目、電子出版物、雑誌記事、会議議事録、インタビュー、本の序文、レポート、書評を発表しており、新聞、ラジオ、テレビ、オンライン プラットフォームを通じて他の寄稿も行っています。

• タスマニア大学
• MIT プレス
• 3:AM マガジンのインタビュー
• ジェフ・マパスとハンナ・ビレンシュタイン、ピエトロ・ニッケル: 哲学は科学ですか? /哲学の祭典 2021