ジャン・ド・スポンデ

ジャン・ド・スポンデ( Joanes Ezponda 、バスク語で 1557 年- 1595 年 3 月 18 日) は、バロック時代の フランスの 詩人でした。

ジャン・ド・スポンデは、現在のピレネー＝アトランティック県モレオンに生まれ、フランスのバスク地方の質素なプロテスタントの家庭に育ち（批評家の中には、彼の家族はスペイン系であると考える者もいる） ^[1]、ナバラ王室とも密接な関係があった。ラスカル学院（1569年）の優秀な学生であった彼は、アンリ・ド・ナバラ（後のフランス国王アンリ4世）の母、ジャンヌ・ダルブレから学費援助を受け、古代ギリシャ神学とプロテスタント神学を学んだ。

ジャン・ド・スポンデは宗教的な教育を受けたにもかかわらず、初期の著作では世俗的な文学に傾倒し、1583年にバーゼルで印刷されたラテン語の詳細な解説を付したホメロスの版を著し、恋愛詩も書いた（『アムール』は死後1597年に『Poésies posthumes 』とともに出版された）。

1580年、ナバラ王アンリの渡航費援助によりバーゼルに移り、テオドール・ド・ベーズのもとで学んだ。その後しばらくして、ナバラ王は彼にメートル・デ・レケテの地位を与えた。

1582年、ジャン・ド・スポンデは詩篇を読んで深く感動し、この時点から彼の著作は宗教的な傾向を帯びるようになり、初期の恋愛詩をファデーズ（無価値なもの）とみなすようになった。^[2] この時期に、彼の最も重要な作品とされる『詩篇についての瞑想』と『キリスト教の詩に関するエッセイ』（1588年）が書かれた。この最後の詩集で、ジャン・ド・スポンデは時の流れ、人生の短さ、そして人生における死の存在について探求した。

彼はバーゼルを離れ、 1583年にナバラに戻り、王室顧問官兼審問官となり、結婚した。1589年にパリへ旅行した際、スポンデはカトリック同盟により宗教を理由に投獄された。解放後、ラ・ロシェルの控訴院 ( sénéchaussée )の中将となったが、1593年に街を離れ、トゥールに戻った。信仰を理由に2度目の投獄の後、 1593年にトゥールでアンリ4世の例に倣いカトリックに改宗した。しかし、この改宗はプロテスタントの憎悪を招き (友人のドービニエは彼の個人的な敵となった)、国王 (ユグノーとの同盟を維持しようとした) との距離を縮めた。その後、スポンデはボルドーへ移り、晩年をカルヴァン派神学に反対する著作の執筆に費やした。

彼は1595年に貧困のうちにボルドーで亡くなった。

ジャン・ド・スポンデの若々しい『愛のソネット』は、当時の他の恋愛ソネット連作（ラ・プレアードのメンバーによって流行した）のスタイルで26 のソネットから構成されています。彼の死後に出版されたコレクションには、その他のさまざまな長編抒情詩（スタンス）、シャンソン、エレジーも含まれています。

ジャン・ド・スポンデの後期の詩には、当時のいわゆるフランスの「バロック」詩の主要なテーマと、ユグノーの道徳的関心が染み込んでいる。彼の詩は、フランス・ルネサンス期のプロテスタントの主要な詩作品として、アグリッパ・ドービニエやギヨーム・ド・サルスト・デュ・バルタスの作品と並んでよく挙げられる。

彼の「キリスト教の詩の試論」は、12 のソネットと 3 つの長い抒情詩 (最後の晩餐に関する 2 つと死に関する 1 つ) で構成されています。スポンデの作品は、世界の広大さ、人間の苦悩に満ちた運命、そして人間の不明瞭さを描いています。著者は不安定さ、仮面、外見、そして死に執着しており、人間の生活の真っ只中にあるこの死の存在は、人間に永遠を求め、神に手を伸ばすよう促します。

• アルバート・マリー・シュミット編16 世紀の詩。 ラ・プレアード図書館。パリ: ガリマール社、1953 年。ISBN 2-07-010455-9 

Wikisource にはこの記事に関連する原文があります:

ジャン・ド・スポンデ

• 詩集（フランス語）