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ヤンス・デア・エニケル（直訳すると「孫ヤンス」）、あるいは ヤンス・デア・ヤンセン・エニケル（直訳すると「ヤンスの孫ヤンス」）は、13世紀後半のウィーンの年代記作者であり物語詩人であった。 [2] 彼は、中高ドイツ語の詩で『世界年代記』と『ウィーンの歴史』を著した。
名前と経歴
彼は自身の著作の中で、自分をヤンスの孫であるヤンスと名乗っている。enikel は単に中高ドイツ語で「孫」（現代ドイツ語: Enkel）を意味する単語である。[c] [d] 名前の正確な形は、写本における綴りの異形もあって様々である。19世紀の編集者であるフィリップ・シュトラウフは、年代記作者をヤンセン・エニケルと呼び、「ヤンセン」を祖父を指す属格として意図したが、[4]定冠詞付きの形（例: Jansen der Eninkel または Jansen der Enenkel）も19世紀の研究で見られる。[5] 20世紀半ばから、ヤンス・エニケルが一般的になったが、これにより「エニケル」を姓と誤解する危険が生じた。例えば、 Verfasserlexikonの第2版では、彼を誤って「エニケル、ヤンス」と記載していた。[6]名前自体は単にJansであり、Enikelは「Jans junior」と比較できる識別子であるため、年代記作者は常にEではなくJでアルファベット順に並べるべきです。[5]最近の研究では、定冠詞「Jans der Enikel」に戻ったり、新しい提案「Jans von Wien」（直訳すると「ウィーンのJans 」）を採用したり、または拡張子をまったく付けずに単に「Jans」を使用したりしています。[5]
ヤンスは、自分の名前を記している同じ箇所で、自分がウィーン市民であり、貴族としての完全な権利を持っていると主張している。[7]また別の箇所では、おそらく彼の父親と思われるヘルン・ヤンセンの息子が1239年に公爵に叙せられたこと、そして子供の頃にライタ川の戦いに向けて軍が行進するのを見たと述べている。つまり、彼が生まれたのは1240年よりかなり後のことだったということだ。 [4]他の資料から、彼がウィーンの高位貴族の家系の出身であったことがわかっており、彼の名前は1271年から1302年までのウィーン市議会の記録に見られる。[8]これらの記録では、彼は「Jans der Schreiber」（直訳すると「書記官ヤンス」）として登場するため、おそらく彼は市議会（ドイツ語：Stadtschreiber）の書記官だったと思われる。[8]これらの資料によると、彼の父親は市の裁判官コンラートであり、母親は有力なパルトラム家に属していたようです。また、息子（コンラート）と義理の息子（イェルク）についての言及もあります。彼の住所も、ヴィルトヴェルカー通り（現在のヴィップリンガー通り）にあったことが分かっています。[9]これにより、彼は中世ドイツの詩人の中で最もよく知られている一人となりました。[10]
ワールドクロニク
世界史は、約3万行の詩で世界の歴史を語り、6日間の創造より前からサタンの反乱を語り、旧約聖書の物語を関連付け、[12]アレクサンダー大王[13]やその他の古典的なギリシャとローマの資料に続き、カール大帝[14]から神聖ローマ皇帝フリードリヒ2世[15]に至るまでの皇帝のリストを語っています。
ヤンスは、題材に対して自由奔放なアプローチを取ることで知られ、娯楽性を高めるために細部を気軽に変更したり、多様な出典からモチーフを取り入れたりした。そのため、19世紀の作家たちは彼を非常に軽蔑した。例えば、シュトラウフは彼を「ライムシュミット」（文字通り「韻律師」）と評した。[4]興味深い特徴の1つは、彼が借用するユダヤ教の題材が異常に多いことである。[16]ヤンスは、教皇ヨアンナの伝説を語った最初のドイツ語作家である。[17]
このスタイルは逸話的で、本来は地味な歴史に多くの面白い話が挿入されている。例えば、フリードリヒ2世の治世は、フリードリヒ・フォン・アントフルトという貴族の完全に架空の物語を語るために中断される。このフリードリヒは、今日ではセクハラとしか言いようのない行為を公爵夫人に施し、彼女は彼を追い払うための策略を思いつくまでになる。彼女は、彼が鎧ではなく彼女のシュミーズ（下着）を着て馬上槍試合に参加することを条件に、彼が望むものを与えると約束する（詩人は、彼が彼女の唇、つまり彼女の体だけを望んでいることを隠さない）。彼女はもちろん彼が殺されることを期待していたが、彼は生き残り、報いを受けることになる。公爵夫人がそれでも彼に服従することを拒否すると、彼は復讐心に燃え、破れて血まみれのシュミーズを教会に着ていくよう彼女に強要することで屈辱的な復讐を果たす。[18]
その他の悪質な伝説としては、ノアの息子が厳しい禁令を破って箱舟の妻の寝室を訪れた話[19] 、ノアのヤギが酔っ払った時にワインを発見した話[19] 、皇帝ネロがヒキガエルを産んだ話[20] 、そしてカール大帝が死体性愛を犯すきっかけとなった魔法の話[21]などがある。
14世紀以降、世界年代記のテキストは、非常に複雑な歴史を持つ編纂写本に再利用された。最も古いものは、キリスト教年代記と組み合わせたエニケル・キリスト教年代記ミッシュテキストとして知られ、それがさらにいわゆる「進化したキリスト教年代記」へと発展した。[22]また、ヤンスの「世界年代記」の一部とルドルフ・フォン・エムスやハインリヒ・フォン・ミュンヘンの抜粋を組み合わせた編纂写本もある。 [22] ヤンスの「世界年代記」のテキストを含む写本は全部で約50あり、それらは「純粋なテキスト」か編纂物のいずれかである。断片が今でも時々発見されている。[23]
世界年代記の最も古い写本には、豊富な色彩のミニアチュールが挿絵として添えられており、オリジナルのミニアチュールのサイクルはテキストと非常によく統合されていたため、明らかに作者の計画の一部でした。[24]ヤンスのミニアチュールの多くも編纂物に取り入れられました。しかし、15世紀以降、写本のレイアウトは徐々に整えられなくなり、挿絵もコピーされなくなりました。
フュルステンブーフ
『フュルステンブーフ』（訳： 君主の書）はウィーン市の歴史書として最も古く、ドイツ語で書かれた最初の都市年代記であると考えられます。[25] 『世界年代記』よりも短く、学術的な注目もはるかに少ないですが、貴族社会の発展に関する重要な史料です。[26]
英語圏の読者にとって、この「フュルステンブック」は、1193年にオーストリアでリチャード獅子心王が投獄された事件についてオーストリアの視点から語っている点で興味深い。ヤンスは、リチャードが身元を隠して旅をし、レオポルド公爵の厨房に避難し、そこでガチョウを串に刺して火で焼く仕事をさせられる様子を語っている。リチャードが見破られて捕らえられると、彼は「高貴なガチョウ焼き人」、エデレ[ル]・ブラタールと揶揄される。 [27]
オーストリア公爵フリードリヒ2世の伝記『口論』には、ヴェローナ議会（1245年）での皇帝との対立に関する架空の記述が含まれているが、政治的現実をオーストリア寄りに描いていると理解されている。皇帝が公爵を夕食に招待すると、公爵は自分の夕食を買うお金は十分あると主張して断る。皇帝は市民に厨房用の薪を売ることを禁じるが、公爵はクルミを燃やして皇帝の裏をかく。[28]
批評的なテキストと翻訳
- 重要版: Philipp Strauch (編)、Jansen Enikels Werke ( MGH、Scriptores 8: Deutsche Chroniken und andere Geschichtsbücher des Mittelalters、Vol. 3)、Hanover & Leipzig 1891–1900、OCLC 719031710;復刻版ミュンヘン 1980 (ドイツ語)
- 英語訳付き抜粋：Graeme Dunphy (編)、History as Literature: German World Chronicles of the Thirteenth Century in Verse。Kalamazoo 2003 年。
- ウェルギリウス章の英訳：Jan M. Ziolkowski および Michael CJ Putnam, The Virgilian Tradition: The First Fifteen Hundred Years、2008 年、928–930 ページ
- dunphy.de のテキストと参考文献(ドイツ語)
参照
注記
- ^ ミュンヘン、バイエルン州立図書館、Cgm 5、19ページ。この上質紙の写本には、Christherre-ChronikとJansのWeltchronikの短いセクションが散りばめられています。223ページと331枚のミニアチュールがあります。[1]
- ^ ウィーン、エステルライヒ国立図書館、タラ。 2921、フォリオ 38r。この紙原稿にはヤンスの『世界史』が含まれていますが、ハインリヒ・フォン・ミュンヘンによる序文が付いており、243 枚のミニチュアが含まれています。[3]
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- ^ ハイデルベルク大学図書館、CPG 336、203ページ目。この紙の写本には、ヤンスの『世界時報』の約2万行とハインリヒ・フォン・ミュンヘンの抜粋が補足されており、176枚のミニアチュールがある。[11]
参考文献
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出典
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