ヤン・モスタールト

ヤン・ヤンス・モスタールト
アメリカ征服のエピソードを描いた風景
生まれる	1475年頃、ハールレム
死亡	1552/1553 (76 ～ 78 歳)、ハーレム
国籍	オランダ語
知られている	絵画

ヤン・モスタールト^[1]（1475年頃 - 1552/1553年）は、主に宗教的な主題と肖像画で知られるオランダのルネサンス画家です。彼の最も有名な作品の一つに『アメリカ征服のエピソードのある風景画』があります。

ヤン・モスタールトの生涯については、確かなことはほとんど知られていない。彼の生涯に関する伝統的な記述は、16世紀のフランドルの芸術家で美術史家のカレル・ファン・マンデルが書いた伝記に基づいており、1604年にハールレムで出版された彼の著書『シルダーブック』に収録されている。現代の学問は、カレル・ファン・マンデルによるモスタールトの生涯に関する主張の多くに疑問を投げかけている。^[2]

その一つは、ファン・マンデルが、ハプスブルク家のネーデルラント総督、オーストリアのマルガレーテによって「painctre aux honneurs」（名誉画家）に任命されたという主張である。彼がマルガレーテの宮廷画家になったわけではないようだが^[2]、彼女の会計記録には彼について2回言及されている。最近の美術史家は、彼がおそらくそのキャリアのすべて、あるいはほとんどを、ネーデルラント南部の大都市から少し離れた 地方都市ハールレムで過ごしたと考えている。

モスタエルトは、ハールレムで、ヤンとアリイト・ディルクスという名の工場主の息子として生まれた。カレル・ファン・マンダーは、モスタエルトがハールレムの聖バヴォ教会の運送業者組合の祭壇画を描いた芸術家、ヤコブ・ファン・ハールレムの弟子であったと述べている。^[3]

モスタエルトの名前が市の記録に初めて登場したのは1498年で、この年彼は生まれ故郷に家を購入した。この芸術家は1516年から1526年までの10年間を除いて、1498年から1552年までほぼ毎年ハールレムにいたことが記録されている。1500年、モスタエルトはハールレムの大教会にある聖バーフの聖遺物を納める容器の鎧戸を描くよう依頼された。この日から彼はハールレムの聖ルカ組合の記録に名前が載り始め、1549年まで頻繁に名前が載り続けた。彼は1507年に画家組合の助祭となり、1543年と1544年にも再びその職に就いた。^[2]

ハプスブルク家のネーデルラント総督、オーストリアのマルガレーテは、1518年3月にモスタールトを「painctre aux honneurs」（名誉画家）に任命した。ファン・マンデルは、モスタールトが18年間マーガレットに仕え、肖像画の制作を依頼されたと書いている。彼がマーガレットの宮廷画家であったという証拠がないため、彼がメッヘレンのマーガレットの宮廷で18年間働いたというファン・マンデルの記述を信じる理由はない。ハールレムの記録から彼が姿を消したのはわずか10年間であり、当時彼が彼女の宮廷で働いていたという記述があるのは1519年と1521年の2つの文書だけである。^[4]

現在の美術史家たちの見解では、モスタールトは生涯ハールレムで働いていた。1553年に彼の家は他人に貸され、1553年のイースター頃に支払いが止まったため、彼は1553年の初めか、あるいは1552年の終わりに亡くなったと考えられている。1554年に彼の名前はハールレムの聖ルカ組合の会員名簿から削除された。^[5]

モスタエルトは1498年6月8日までに、クラース・クラース・スイッカーの未亡人であるアングネス・マルティンスドルと結婚した。妻は1532年7月までに亡くなった。モスタエルトは商業的に成功し、ハールレムに複数の家を所有していた。^[2]

ヴァン・マンダーは、モスタールトには一般的な画家だった息子がいたと述べている。フランス・モスタールトとギリス・モスタールトがヤン・モスタールトの孫であったとは、もはや美術史家の間では信じられていない。^[6]

モスタエルトは主に肖像画や宗教的な題材を描いた画家であった。また、西インド諸島の風景画からもわかるように、彼は原始的な人々や土地にも魅了されていた。1520年から1525年頃、彼は『第一家族』の中で、原始人が自分たちの土地で働く姿としてアダムとイブの家族生活を描いた。モスタエルトは、人類の起源に関する異教とキリスト教の解釈を組み合わせることに興味を持っていた。モスタエルトの師であるヤコブ・ファン・ハールレムは、実はブラウンシュヴァイクの二連祭壇画の匿名の巨匠だったのかもしれない。カレル・ファン・マンデルは、未完成の作品だと考えていた西インド諸島の奇妙な風景画など、いくつかの作品を詳細に描写している。モスタエルトの作品の多くは1576年のハールレムの大火で焼失し、かつて彼の作品とされていたいくつかの絵画は現在ではアドリアーン・イーゼンブラントの作品とされている。

彼の初期の作品は、ハールレムの初期の芸術家であるゲルトゲン・トット・シント・ヤンスの影響を顕著に受けています。モスタエルトはゲルトゲンの弟子だったと信じる人もいますが、この芸術家がキャリアを通じて弟子や工房の助手を雇っていたかどうかは疑わしいです。ゲルトゲンから、モスタエルトは作品に洗練されたスタイルと思慮深い構成を取り入れ、人物の硬直した角ばった外観も取り入れました。

1510年から1516年にかけて、モスタエルトは、人形のような人物が明るく青い空の風景の中に生息するという繊細なスタイルを発展させ、その一例として『東方三博士の礼拝』（1520年頃 - 1525年、アムステルダム国立美術館蔵）が挙げられます。彼の洗練された筆遣いは正確で、細部へのほとんど宗教的な配慮が感じられます。また、風景画も特筆すべきもので、広大な丘陵を背景にしたよりロマンチックな景色を好む傾向が見て取れます。1520年代、モスタエルトはヨアヒム・パティニールの風景画にも影響を受けました。広大な丘陵を背景に川が遠ざかっていく風景画であるモスタエルトの『聖クリストファー』は、かつてはパティニールの作品とさえ考えられていました。

モスタエルトの初期の肖像画作品には、優雅で痩せ型の男性が同様に優雅な環境の中に描かれている『アベル・ファン・デン・コールスターの肖像』 （1500年頃 - 1510年）がある。この絵には、モスタエルトが好んだテーマの一つである、アウグストゥスの幻視とティブルティンの巫女も描かれている。この場面は『アベル・ファン・デン・コールスターの肖像』の背景の中庭に描かれている。別のバージョンは、『東方三博士の礼拝』 （1520年頃 - 1525年、アムステルダム国立美術館）の門の柱とアーキトレーブのグリザイユ浮彫に見ることができる。 ^[7]モスタエルトは宮廷からの依頼でオリジナルの肖像画を模写したことで知られていたが、『アベルの肖像』の場合のように、実物を描いて貴族的なタッチを加えることもあった。彼は肖像画のモデルを四分の三の長さで描き、その手をクッションの上に置くことで知られていました。

優れた宮廷画家であったため、モスタールトは芸術で生計を立て、安定した後援者を得ることができました。彼に関する最後の記録は、1549年にハールレム市議会に、祭壇画を完成させるために ホールンに住む許可を請願したときのものです。

15世紀と16世紀のオランダでは一般的な習慣だったように、モスタエルトはオリジナルのモデルに基づいて政治家の肖像画を頻繁に複製しました。1521年、モスタエルトは新年の贈り物として、マルガリータに3番目の夫であるサヴォイア公フィリベルトの肖像画を贈りました。この肖像画は、フィリベルト公の死後16年後に描かれました。

モスタールトは『アフリカ人の肖像画』を描いた。これは現存する最古かつ唯一の黒人アフリカ人の個別肖像画の一つである。1525年から1530年頃に描かれたこの作品はアムステルダム国立美術館のコレクションにある。この男性が誰であったかは正確にはわかっていないが、マルグリットの宮廷と関係があったか、彼女の甥であるカール5世の従者であったという兆候がある。カール5世の護衛の中には黒人の弓兵クリストフル・ル・モアがいた。^[2]この男性は豪華な衣服と手袋を身につけ、剣を持っており、そのすべてが彼の重要な地位を示している。帽子とバッグの記章はスペインまたはポルトガルの起源を暗示している。中世後期からルネサンス初期にヨーロッパにやってきたアフリカ人の多くは学者や顧問であった。^[8]

モスタエルトの最も有名な作品は、ニューメキシコ州のズニ族のプエブロの風景だと考えられている『西インド諸島の風景』 （1535年頃、アムステルダム国立美術館^[9] ）である。アメリカ大陸を旅したことがなかったモスタエルトは、新世界がどのようなものかを想像しなければならなかった。この画家が風景のスケッチを見たのではないかとの憶測もあったが、当時の絵画資料の大半はパノラマ風景ではなく、エキゾチックな動物、道具、衣装を描いたものだったため、可能性は低い。また、空想的な断崖は、本物の描写というよりも、パティニールの風景画のスタイルに影響されているようだ。モスタエルトは、カール5世の叔母であるオーストリアのマーガレットの宮廷とのコネのおかげで、新たに発見された地域についての文書または口頭による説明に基づいてこの絵を作成したと考えられている。

この絵画の物語は、グアナハ島のコロンブス、メキシコのエルナン・コルテス、ポルトガルのブラジル侵攻など、いくつかの異なる出来事を描いていると考えられていたが、実際には、1540年から1542年にかけてニューメキシコ州とアリゾナ州のズーニ族の村シボラでコロナドが黄金の七都市を探した物語である。

この絵がコロナドの物語に基づいていることを示す最も良い証拠は、絵の右側、崖のふもとにあります。旅の途中、コロナドは村の入り口で原住民インディアンに石を投げつけられました。彼は、助けに来た2人の部下によって救出され、迫り来るインディアンを追い払いました。モスタアートは、この出来事を風景画に加えることで、ある程度の信憑性を持たせたのかもしれません。

風景の地形や原住民の容貌も、コロナドのチームの一員であるペドロ・デ・カスタニェダが旅行中に記した記述と一致している。彼によると、この土地は崖だらけで、崖の中にはさまざまな高さまで届く梯子がかかっているものもあり、人々は背が高く裸で、小屋は地面に建てられ、藁で作られ、屋根は地面から突き出ていたという。

モスタアートは、コロナドとその部下たちに絵のほんの一部を割き、その代わりに土地のために戦う原住民たちの団結と強さを描いている。この絵は、ヨーロッパ人のアメリカ大陸侵略と「高貴な野蛮人」を描いた最も初期の作品の一つである。

モスタエルトの絵画『廷臣の肖像』は、1949年以来2005年までバージニア美術館のコレクションに収められていたが、1941年にナチス軍がポーランドの正当な所有者から押収していたことが判明した。この絵画は、イザベラ・フレミング（旧姓チャルトリスカ）王女が収集した美術品コレクションの一部であった。戦争が迫る中、絵画はワルシャワに移されたが、必然的にドイツ軍に押収された。

VMFA は正当な所有者の家族を代表して、作品を収蔵から外し、ポーランド大使館に譲渡することを決定しました。家族は絵画をポーランドのクラクフにあるチャルトリスキ美術館に寄贈しました。

この小さな油彩板の肖像画には、少なくとも「ブルゴーニュ公爵」、「シャルル8世の肖像」、「廷臣の肖像」という3つの異なる題名があったことが知られています。かつては、フランス王シャルル8世の妻アンヌ・ド・ブルターニュと思われる女性の肖像画と対になって描かれていました。

• スナイダー、ジェームズ.北方ルネサンス美術、1985年、ハリー・N・エイブラムス、ISBN 0136235964 

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