ジェームズ・T・レイピア

ジェームズ・T・レイピア
メンバー米国下院 アラバマ州第2地区出身
在任期間 ：1873年3月4日～1875年3月3日
先行	チャールズ・ウォルドロン・バックリー
後継者	ジェレミア・ノーマン・ウィリアムズ
個人情報
生まれる	ジェームズ・トーマス・レイピア 1837年11月13日アメリカ合衆国 アラバマ州フローレンス
死亡	1883年5月31日(1883-05-31)（45歳）アメリカ合衆国 アラバマ州モンゴメリー
政党	共和党員

ジェームズ・トーマス・レイピア（1837年11月13日 - 1883年5月31日）は、アメリカ合衆国の政治家で、アラバマ州出身、レコンストラクション期に活躍した。1873年から1875年まで、アラバマ州選出のアメリカ合衆国下院議員を務めた。アラバマ州で生まれたレイピアは、カナダで学校に通い、スコットランドで法律の学位を取得した後、テネシー州で弁護士資格を取得した。^[1]

レイピアは、第43回議会に議員として参加した7人の黒人議員の1人として、共和党の全国的に著名な人物であった。彼は1874年に1875年公民権法の成立に尽力し、1883年に合衆国最高裁判所が違憲と判決を下すまで、公共施設への平等なアクセスを保証した。これは、1957年公民権法が成立するまで制定された最後の連邦公民権法であった。この法律の一部は、1964年公民権法と 1968年公民権法で再採用された。

レイピアは1837年、アラバマ州フローレンスで裕福な理髪師ジョン・H・レイピアとその妻の子として生まれた。彼らは有色人種の自由人として認められていた。レイピアには3人の兄がいた。父親は1829年に奴隷解放され、母親はメリーランド州ボルチモアの自由黒人家庭に生まれた。母親はレイピアが4歳のとき、1841年に亡くなった。

1842年、ジェームズと弟のジョン・ジュニアはテネシー州ナッシュビルに移り、父方の祖母サリー・トーマスと一緒に暮らした。^{[2] [3]}そこで彼らはアフリカ系アメリカ人の子供たちのための学校に通い、読み書きを学んだ。

1856年、レイピアは父の異父兄弟である叔父ヘンリー・トーマスとともにカナダに渡り、オンタリオ州バクストンに定住した。そこは主にアフリカ系アメリカ人からなる黒人だけのコミュニティだった。このコミュニティは、スコットランド系アメリカ人の長老派教会の宣教師ウィリアム・キング牧師の援助で発展した。キング牧師は、奴隷制時代に地下鉄道でカナダに逃れてきた黒人難民の再定住のために、カナダ政府の承認を得て土地を購入していた。アフリカ系アメリカ人は活気あるコミュニティを築きつつあり、レイピアの叔父もそこに土地を持っていた。レイピアはバクストン・ミッション・スクールに通ったが、この学校は評判が高く、古典的な教育を受けていた。^[2]

彼は3段階に渡って高等教育を受け、まず1856年にトロントの師範学校で教員免許を取得した。その後スコットランドに渡り、グラスゴー大学で学んだ。カナダに戻り、モントリオール大学で法律の学位を取得し、弁護士資格を取得した。^[2]

しばらくバクストン・ミッション・スクールで教鞭をとった後、レイピアは1864年にテネシー州ナッシュビルに移住した。彼は歴史的に黒人が多く通うフランクリン・カレッジに通い、教員免許を取得した。

北部の新聞記者として働いていたレイピアは、テネシー州モーリー郡に200エーカーの土地を購入し、綿花栽培農家となった。彼はテネシー州黒人参政権会議で基調演説を行った。^[2]

彼は黒人の投票権の擁護者であり続けたが、南部連合軍が州政府に復帰したことには失望した。父親の助けが必要だったため、レイピアは1866 年にアラバマの自宅に戻った。そこで 550 エーカーの土地を購入し、再び綿花を栽培した。彼は共和党で活動的になり、1867 年の州憲法制定会議の代表を務めた。

1870年、レイピアはアラバマ州の国務長官に立候補したが落選した。1872年、彼はアラバマ州第2選挙区から第43回アメリカ合衆国議会に選出された。これは、復興期に同州から選出された3人のアフリカ系アメリカ人議員のうちの1人であった。議会在任中、彼は全国的な視野を持っていた。レイピアは、西部の土地を解放奴隷に割り当てる土地局の認可を提案した。また、南部の学校の公教育に充てるため、議会が500万ドルを割り当てることも提案した。

彼は当時7人の黒人議員のうちの1人だった。1874年、彼らはそれぞれ公民権法の証言を行い、同法は1875年に署名された。レイピアは、米国下院議員であるにもかかわらず、アラバマ州モンゴメリーとワシントンDCの間の停泊地にあるすべての宿屋でサービスを拒否されたことを思い出した。彼は、米国社会における人種問題が、他の国々でしばしば見られる階級や宗教の不平等とどのように関連しているかを指摘し、自分は「半分奴隷で半分自由人」であり、政治的権利はあるが公民権はないと述べた。彼は、ヨーロッパには「王子、公爵、領主がいる。インドには「バラモンや僧侶がいて、彼らはシュードラや労働者より上位にいる」。アメリカでは「私たちの区別は肌の色だ」と述べた。^[4]

1874年の再選に敗れた後、レイピアは共和党の大統領政権によりアラバマ州内国歳入庁の徴税官に任命され、死ぬまでその職を務めた。彼はアラバマ州で保守派民主党の救済政府に反対する運動を展開したが、1874年に民主党が州議会の支配権を取り戻した。ジム・クロウ法を制定するその他の制限的な法律を可決した後、1901年に白人民主党は、投票登録しようとする者に対して人頭税と識字テストを義務付ける新しい州憲法を可決した。主観的な白人政権下では、これらの障壁によりアラバマ州のほとんどの黒人と多くの貧しい白人は実質的に選挙権を剥奪され、20世紀後半まで数十年にわたって政治システムから排除された。

レイピアは1883年5月31日、アラバマ州モンゴメリーで肺結核のため死去した。ミズーリ州セントルイスのカルバリー墓地に埋葬された。レイピア家文書はハワード大学に所蔵されている。

1979年、歴史家ジョン・ホープ・フランクリンはアメリカ歴史協会の会長演説[1]を行った。フランクリンは、20世紀ダニング学派の最も著名な歴史家の一人であるヴァンダービルト大学のウォルター・L・フレミングがレイピアについて書いた内容について論じた。フランクリンは、アフリカ系アメリカ人の公民権と投票権に敵対的だったフレミングの見解が誤りを犯す原因になった可能性があると指摘した。

フランクリンはこう言った。

1905 年の執筆で、ウォルター L. フレミングは、1867 年のアラバマ憲法制定会議の黒人メンバーであるジェームズ T. レイピアを「カナダのレイピア」と呼びました。そして、レイピアが「アメリカで有色人種の紳士淑女が扱われる様子は、彼の理解を超えていた」と述べたと引用しました。[フレミング、アラバマにおける南北戦争と復興] 演説の脚注で、フランクリンは次のように付け加えました。「フレミングはもっとよく知っていた。別の箇所、脚注の奥の方 (519 ページ) で、レイピアはローダーデール出身で「カナダで教育を受けた」と主張していたからだ。」

フランクリンは次のように説明した。

1837 年にアラバマ州で生まれたレイピアは、他の多くの白人の同時代人と同様、教育を受けるために北部へ向かった。違いは、たとえば (奴隷制擁護論者の)ウィリアム L. ヤンシーのように米国北部に留まる代わりに、レイピアはカナダへ向かったことである。レイピアの同時代人は彼をカナダ人とはみなさなかった。また、彼がどこで生まれたのか正確にはわからない人もいた (アラバマ ステート ジャーナルは、彼の出生地をフローレンスではなくモンゴメリーとしていた) が、完全に見当違いというわけではなかった。[ローレン シュウェニンガー、ジェームズ T. レイピアと復興(シカゴ、1978 年)、xvii、15。]

フランクリンはこう述べている。「1905年にフレミングは、アラバマの復興期に、カナダのような南部以外の汚染環境から来た大胆で攻撃的で『生意気な』黒人を登場させることが目的に適っていたため、レイピアをカナダ人とした。しかし、ウィリアムズ大学卒業生のヤンシーを『マサチューセッツ人』と呼ぶことは、目的に適わなかった。フレミングは、ヤンシー（白人の南軍兵士）を、単に『州の権利運動家のリーダー』と表現した。」[フレミング『アラバマにおける南北戦争と復興』 、12ページ] 教育を受けるために北部に渡ったヤンシーと他の南部白人の詳細な説明と比較については、フランクリンの著書『南部の旅：南北戦争前の北部を旅する人々』（バトンルージュ：ルイジアナ州立大学出版、1976年）の45～80ページを参照。

フランクリンは、レイピアらを「カーペットバッガー」と偽って述べたフレミングを批判している。フランクリンは「...フレミングがカーペットバッガーと呼んだ人々の中には、アラバマに何年も住んでいた人もおり、したがって、戦争の数十年前に他の州からアラバマに移住した人々も、アイルランド人が故郷から米国のどこかのコミュニティに移住したのと同じくらいの同化の推定を受ける資格があった。...南北戦争前に何十年もアラバマに住んでいたか、戦後にそこに定住したかにかかわらず、これらの「カーペットバッガー」は、20世紀初頭の北部の投資家や入植者のモデルとは見なされないようだった。20世紀の北部の投資家は、人種関係などの確立された取り決めを受け入れる限り歓迎された。フレミングは、その過程で歪曲したり誤って伝えたりしなければならなかったとしても、カーペットバッガーを嘲笑することでアラバマの友人たちを大いに助けた。」と述べた。^[5]

• 公民権運動（1865年～1896年）
• アフリカ系アメリカ人の米国代表者リスト

• ベイリー、リチャード『彼らもアラバマを故郷と呼ぶ：アフリカ系アメリカ人のプロフィール、1800-1999』モンゴメリー：ピラミッド出版、1999年。
• フェルドマン、ユージン。『オールドアラバマのブラックパワー：アラバマ州選出のアフリカ系アメリカ人下院議員、ジェームズ・T・レイピアの生涯と激動の時代、1839-1883年』シカゴ：アフリカ系アメリカ人歴史博物館、1968年。
• フェルドマン、E.「ジェームズ・T・レイピア：アラバマ州選出の黒人下院議員」ファイロン季刊誌19（1958年第4四半期）：417-423。
• フリーマン、トーマス J. ジェームズ T. レイピアの生涯。修士論文、オーバーン大学、1959 年
• フォナー、エリック。『自由の立法者：復興期の黒人公職者名簿』（バトンルージュ：LSU 出版：1996 年）第 2 版。ISBN 0-8071-2082-0 
• フランクリン、ジョン・ホープ著『南部の旅：南北戦争前の北部を旅する人々』（バトンルージュ：ルイジアナ州立大学出版、1976年）
• ローガン、レイフォード W. およびマイケル R. ウィンストン著『アメリカ黒人伝記辞典』（ニューヨーク：WW ノートン アンド カンパニー、1982 年）
• ラビノウィッツ、ハワード・N.編著『南部の黒人指導者たち、復興期』（イリノイ大学出版、1982年）、79～100頁。
• ラグズデール、ブルース A. およびジョエル D. トリーズ、『議会における黒人アメリカ人、1870-1989』（ワシントン D.C.：米国政府印刷局、1990 年）。
• シュヴェニンガー、ローレン『ジェームズ・T・レイピアと復興』（シカゴ：シカゴ大学出版局、1978年）
• シュウェニンガー、L.「ジェームズ・レイピアと黒人労働運動、1869-1872」アラバマレビュー28（1975年7月）：185-201。
• 「ジェームズ・トーマス・レイピア」『1870-2007 年の議会における黒人アメリカ人』。下院運営委員会の指示のもと、米国下院歴史保存局により作成。ワシントン: 政府印刷局、2008 年

• 議会の経歴
• ジェームズ・T・レイピアによる1874年6月9日の公民権法案に関する演説
• ジョン・ホープ・フランクリン、「1979年アメリカ歴史協会会長演説」、2013年9月12日アーカイブ、Wayback Machineでは、ウォルター・F・フレミングがジェームズ・T・レイピア下院議員を「カーペットバッガー」として描写したことについて論じている。