ウォルター・リンウッド・フレミング

ウォルター・リンウッド・フレミング（1874年 - 1932年）は、南部および南部復興期に関するアメリカの歴史家である。20世紀初頭、歴史編纂の手法を用いて南部復興期の歴史を論じたダニング学派のリーダー的存在であった。1917年から在職中はヴァンダービルト大学の教授を務め、文学部学部長、大学院長も務めた。多作な著述家でもあり、10冊の本と166本の論文や評論を出版した。奴隷を所有するプランテーション所有者の息子であったフレミングは、当時の白人至上主義の主張や民主党の立場に共感的であったが、共和党や南部復興期には批判的であった。

ウォルター・リンウッド・フレミングは、1874年4月8日、アラバマ州ブランディッジの農園で、ウィリアム・ルロイとメアリー・ラブ（エドワーズ）・フレミングの息子として生まれました。両親はともにジョージア州生まれで、南北戦争前の時代に綿花がその地域の主要作物として開発されたため、家族とともにアラバマ州に西へ移住しました。裕福な農園主で奴隷所有者であった父親は、南北戦争で騎兵として従軍しました。彼は、復興期には政治的に目立った存在ではありませんでした。

フレミングは、現在オーバーン大学として知られるアラバマ工科大学に入学し、1896年に優秀な成績で理学士号を取得し、1897年に理学修士号を取得した。1894年から1896年までアラバマ州の公立学校で教鞭を執った。1896年から1897年まで母校で歴史と英語の講師となった。1897年から1898年まで司書補佐を務め、1899年から1900年まで英語の講師を務めた。

1898年、フレミングは第2アラバマ志願兵連隊に二等兵として入隊し、中尉に昇進して米西戦争に従軍した。

フレミングは1900年にニューヨークのコロンビア大学で歴史学の大学院研究を始め、1904年に博士号を取得しました。研究において、彼は特にアラバマ工科大学のジョージ・ペトリー教授とコロンビア大学のウィリアム・アーチボルド・ダニング教授の影響を受けました。

フレミングは1903年から1907年までのキャリアの初期にウェストバージニア大学で歴史を教え、1907年から1917年まではルイジアナ州立大学で教えた。ウッドロウ・ウィルソンがプリンストン大学の学長だったとき、彼はルイジアナ州のフレミングを自分の大学に引き入れようとし、教授職を提供したが、フレミングはこれを辞退した。^[1]

1917 年、フレミングはテネシー州ナッシュビルのヴァンダービルト大学の歴史学科長に任命されました。彼は学部生と大学院生を指導し、多数の博士号取得者を指導しました。彼らの多くは後に南部各地の大学で歴史学のプログラムを指導しました。彼は 1923 年にヴァンダービルト文理学部の学部長となり、後に大学院長になりました。

フレミングはナッシュビル農民組合と親しく、その組合員の中にはヴァンダービルト大学で教鞭を執った者もいた。彼らは影響力の大きい宣言書『我が立場を貫く：南部と農業の伝統』（1930年）をフレミングに捧げた。

フレミングは、多数の参考書の編集に携わり、寄稿もした。その中には、『歴史家の世界史』全25巻（1904年）、 『南部の建国史』第11巻と第12巻（1909年）、『南北戦争の写真史』全10巻（1911年）、『ブリタニカ百科事典』第 11版（1911年）と第14版（1929年）、『アメリカ人名言辞典』全20巻（1928年 - 1936年）などがある。

彼は、北部人が南部白人の権利を踏みにじって復興を台無しにしたと主張したダニング学派の歴史家の一人だった。フレミングは南北戦争前の知識に基づいて復興について研究した。

彼はこの時代の他の歴史家よりも、アフリカ系アメリカ人の著作を参考にし、彼らの政治活動を研究した。彼は次のように書いている。

黒人は南部の復興の中心人物である。黒人がいなければ南北戦争は起こらなかっただろう。他の理由で戦争が行われたとしても、黒人がいなければ復興の課題は比較的簡単なものだっただろう。^[2]

1960 年代以前の復興期の白人歴史家の中で、フレミングは経済的、社会的条件を含む黒人の役割に最も注目した。フレミングは、カンザスへの黒人の移住について「パップ・シングルトン、有色人種移住のモーゼ」(1909 年) で初めて調査した学者である。彼の研究「 解放奴隷の貯蓄銀行: 黒人の経済史の一章」 (1927 年) は、1970 年にNegro Universities Pressによって再版された。

フレミングは、フレデリック・ジャクソン・ターナーとともに、社会学の雑誌に論文を発表した数少ない歴史家の一人でした。^[要出典]フレミングは、復興とその複雑さの社会的、宗教的、経済的側面を強調した最初の人物の一人でした。^[要出典]

彼はあらゆる視点の証拠を提供しようとした。例えば、非常に影響力のあった『復興史の記録』（第1巻）では、南部の白人民主党員の視点を表明する文書を64件、反対派の文書を118件（うち黒人12件）、中立的とみなした文書を70件収録した。文書の内訳は、州法が25件、連邦法が17件、北部人の記述が148件、元南軍兵士が62件、南部の連邦主義者が22件、黒人が12件であった。^[3]

WEBデュボイスは、フレミングの作品は「反黒人精神」を持っていると書いたが、「ある程度の公平さと歴史的誠実さ」を持っていると認めた。^[4] 1936年にアメリカ歴史評論誌のドキュメンタリー歴史の評論家は、フレミングの「同情は明らかに南部に向けられているが、その作品には恨みや偏見がなく、全体としてこの主題に関するどの作家からも期待できるほど公平な記述である」と述べた。^[5]

フレミングは、歴史やアーカイブに関する専門の団体で活躍しました。1914年から 1922 年にかけて、ミシシッピ バレー歴史評論誌の編集委員会のメンバーを務め、州立歴史博物館委員会、ミシシッピ バレー歴史協会のプログラムおよび指名委員会にも参加しました。

アメリカ歴史協会の公文書委員会の委員として、彼はウェストバージニア州とルイジアナ州の公文書館を調査した。彼は全米歴史サービス委員会で AHA を代表し、任命委員会、一般委員会、プログラム委員会でも活動した。彼は AHA の執行委員会の委員を 2 期務め、ジョン H. ダニング賞委員会の委員長を 2 度務めた。フレミングは、これら両協会のプログラムとアラバマ歴史協会のプログラムに登場した。

1979年にアメリカ歴史協会で行った会長演説で、歴史家ジョン・ホープ・フランクリンは、黒人のアラバマ州議員ジェームズ・T・レイピアと、同じく北部で教育を受けた白人の南軍兵士ウィリアム・L・ヤンシーに対するフレミングの扱いを対比した。 ^[6] レイピアはアラバマ州で生まれたが、自由黒人である父親が彼を教育のためにカナダに送った。レイピアは1864年までカナダで教師を務め、1866年にアラバマ州に戻った。^[7]

フランクリンはこう言った。

1905年に執筆したウォルター・L・フレミングは、1867年のアラバマ憲法制定会議の黒人メンバー、ジェームズ・T・レイピアを「カナダのレイピア」と呼んだ。そして、レイピアが「アメリカで黒人の紳士淑女が扱われる様子は、彼の理解を超えていた」と述べたと引用した。^[8]

フランクリンは次のように説明した。

1837年にアラバマ州で生まれたレイピアは、他の多くの白人の同時代人と同様、教育を受けるために北部へ向かった。違いは、例えば（奴隷制擁護派の）ウィリアム・L・ヤンシーのように米国北部に留まる代わりに、レイピアはカナダへ向かったことである。レイピアの同時代人は彼をカナダ人とはみなしていなかった。また、彼がどこで生まれたのか正確にはわからない人もいたが（アラバマ・ステート・ジャーナルは彼の出生地をフローレンスではなくモンゴメリーとしていた）、完全に見当違いだったわけではない。^[9]

フランクリンは、フレミングはレイピアのカナダ人としての地位について真実を知っていたが、それを誤って伝えたと述べた。フランクリンは次のように書いている。

1905年、フレミングはレイピアをカナダ人とした。アラバマの復興期に、カナダのような南部以外の汚染された環境から来た大胆で攻撃的で「生意気な」黒人を登場させることが彼の目的に適っていたからだ。しかし、ウィリアムズ大学を卒業したヤンシーを「マサチューセッツ人」と呼ぶことは彼の目的に合わなかった。フレミングはヤンシー（白人の南軍兵士）を単に「州の権利運動の指導者」と表現した。^[10]

フランクリンは、レイピアらをカーペットバッガーと形容したフレミングを批判した。彼は次のように述べた。

フレミングがカーペットバッガーと呼んだ人々の中には、アラバマに何年も住んでいた人もおり、したがって、戦争の数十年前に他の州からアラバマに移住した人々も、アイルランド人が故郷から米国のどこかのコミュニティに移住したのと同じくらいの同化の推定を受ける資格があった。...南北戦争前に何十年もアラバマに住んでいたか、戦後にそこに定住したかにかかわらず、これらの「カーペットバッガー」は、20世紀初頭の北部の投資家や入植者のモデルとは見なされなかったようだ。20世紀の北部からの投資家は、人種関係などの確立された取り決めを受け入れる限り歓迎された。フレミングは、その過程で歪曲したり誤って伝えたりしなければならなかったとしても、カーペットバッガーを嘲笑することでアラバマの友人たちを大いに助けた。^[6]

• ルイジアナ州立大学では、毎年開催されるウォルター・リンウッド・フレミング南部史講演会が彼の名を冠して設立されました。
• 第二次世界大戦中、フロリダ州パナマシティでリバティ船 SS ウォルター・L・フレミングが建造され、彼に敬意を表して命名された。^[11]

Wikisource には、ウォルター・リンウッド・フレミングの著作やそれに関する原著があります。

• 「カンザスへのビュフォード遠征」アメリカ歴史評論、VI（1901）、38-48。
• 「復興の記録史」第 1 巻 (AH Clark Company、1906 年) および第 2 巻 (1907 年)。
  • ドキュメンタリー『復興の記録：政治、軍事、社会、宗教、教育、産業：1865年から1906年』（1966年にデイビッド・ドナルドの序文付きで再版）2巻、xviii、493ページおよびxiv、480ページ。
• アラバマ州における南北戦争と復興（1905年）。全文はプロジェクト・グーテンベルクからオンラインで入手可能。805ページ
• 「南部諸州への移民」、政治学季刊誌XX（1905年）、276-97ページ。JSTOR
• 「1861-1865年のアラバマへの封鎖突破と貿易」、サウス・アトランティック・クォータリー、 IV（1905年）、256-72。
• 「南北戦争後のアラバマ州における産業システムの再編」アメリカ社会学ジャーナル、 X（1905）、473-99。JSTOR
• 「解放奴隷貯蓄銀行」、イェールレビュー、 XV（1906年）、40〜67、134〜46。
• 「パップ・シングルトン『有色人種の脱出のモーゼ』」アメリカ社会学誌、 XV（1910年）、JSTORの61-82ページ
• 大学学長としての WT シャーマン将軍; ウィリアム・シャーマン将軍の生涯と活動からルイジアナ州立大学の創立初期までに関する、主に私的な情報源からの手紙、文書、その他の資料のコレクション(1912 年)
• 「クー・クラックス文書」、ミシシッピ・バレー歴史評論、 (1915)、1:575-78。JSTOR に掲載
• アポマトックスの続編：アメリカ再統一の記録（イェール大学出版局：アメリカ年代記シリーズ、第32巻）（1919年）オンライン版
• 解放奴隷貯蓄銀行：黒人種の経済史の一章、 x、170 ページ（ノースカロライナ大学出版局：1927 年、黒人大学出版局により 1970 年に再版）
• ルイジアナ州立大学、1860-1896（1936）、499ページ
• 「足を洗うという宗教的かつもてなしの儀式」（テネシー州セワニー、大学出版、1908 年）。15 ページ。セワニー レビュー、 XVI（1908 年 1 月）、1 ～ 13 ページから転載。

• ウィリアム C. ビンクリー。「ウォルター リンウッド フレミングの南部学問への貢献」『南部史ジャーナル』第 5 巻第 2 号 (1939 年 5 月)、JSTOR の 143 ～ 154 ページ
• ジョン・ホープ・フランクリン。人種と歴史：選集、1938-1988（ルイジアナ州立大学出版局、1989年）65、411ページ。（チャールズ・G・セラーズ編『 The Southerner as American』（チャペルヒル：ノースカロライナ大学出版局、1960年）に最初に掲載されたエッセイより）
• フレッチャー・M・グリーン「ウォルター・リンウッド・フレミング：復興の歴史家」『南部歴史ジャーナル』第2巻第4号（1936年11月）、497～521ページ。JSTOR

• プロジェクト・グーテンベルクのウォルター・リンウッド・フレミングの作品
• インターネット アーカイブにあるウォルター リンウッド フレミングの著作またはそれに関する作品