ヤコブ・ファン・ホディス

ヤコブ・ファン・ホッディス（1887年5月16日 - 1942年5/6月）は、ユダヤ系 ドイツ 表現主義 詩人 ハンス・ダヴィドゾーンのペンネームであり、「ファン・ホッディス」はダヴィドゾーンのアナグラムである。1911年1月11日に雑誌「デア・デモクラート」に掲載された彼の最も有名な詩「Weltende（世界の終わり）」は、表現主義詩の先駆けとみなされており^[1]、多くの他の詩人が同様のグロテスクなスタイルで書くよう刺激を与えた。彼はまた、シュルレアリスム（ドイツでは運動としては存在しなかった） のおそらく唯一のドイツ人先駆者とも見なされている。

ベルリン生まれ。公衆衛生医師ヘルマン・ダヴィドゾーンとその妻ドリス（旧姓ケンプナー）の長男。ダヴィドゾーン夫人は双子を出産したが、もう1人の赤ちゃんは死産。彼には他にマリー、アンナ、ルートヴィヒ、エルンストという4人の兄弟がいた。詩人のフリーデリケ・ケンプナー（1836年 - 1904年）は彼の大叔母であった。彼は有名なフリードリヒ・ヴィルヘルム・ギムナジウムに通ったが、気性の激しさ（非常に頭が良かったが）のため、成績は振るわなかった。1905年に退学を回避すべく退学したが、翌年「外部」学生としてアビトゥアの学位を取得した。若者はシャルロッテンブルク工科大学（現在のベルリン工科大学）で建築を学び始め、1907年にイエナ大学に入学して古典文献学を学んだ。その後、彼はベルリンに戻り、フリードリヒ・ヴィルヘルム大学で学業を続けました。そこで彼は法学部卒業生のクルト・ヒラーと出会い、文学的才能を伸ばすよう励まされました。

ダヴィドゾーンは学生時代にすでに詩を書いていた。1909年、彼と友人のクルト・ヒラーはハッケシェ・ヘーフェの中庭に表現主義 芸術家協会「デア・ノイエ・クラブ」を設立した。翌年3月、彼らは「ネオパセティック・キャバレー」と名付けた文学の夕べで自分たちの考えを発表した。彼らにはゲオルク・ハイム、エルンスト・ブラス、エーリヒ・ウンガーが加わり、すぐにアルフレート・リヒテンシュタインなど他の人たちも続いた。エルゼ・ラスカー＝シューラーも参加した（彼女はファン・ホッディスのパフォーマンスについて「彼の詩はあまりにも熱烈なので、盗みたくなる」と語っている^[2]）。キャバレーの最後の第9夜は1912年春に開催され、悲劇的に亡くなったゲオルク・ハイムに捧げられた。キャバレーは大変人気があり、何百人もの観客を集めることもよくありました。そんな夜のある時、ウェルテンデが朗読され、観客はすっかり魅了されました。後に多くの芸術家たちが、その日の8行詩が自分たちに与えた衝撃を思い出しました。

1909年に父が亡くなってからは、ファン・ホッディスというペンネームを使っていた。この頃から、状況は悪化し始めた。大学から不活発を理由に退学になっただけでなく、親友のゲオルク・ハイムとエルンスト・バルケを失った。2人は1912年1月、ハーフェル川でスケート中に溺死した。ベルリンを離れてミュンヘンへ向かい、カトリックに改宗したが、神経衰弱に陥った後、自ら精神病院に入院した。釈放されてベルリンに戻ったものの、間もなく母親を襲ったため再び入院。精神状態は悪化し続け、1914年から1922年まで個人介護を受けて暮らした。1915年、弟のルートヴィヒが第一次世界大戦で兵士として戦死。1922年からファン・ホッディスはテュービンゲンで暮らし、母親が叔父に保護させた。 1927年、母親が財産を失った後、彼は国立診療所（ゲッピンゲンのクリストフスバート）で治療を受けるようになった。

1933年、ヒトラーが帝国首相に指名された直後、ファン・ホディスの家族はテルアビブに逃れた（数か月後、悲嘆に暮れた母親が亡くなった）。しかし、精神疾患のため、イギリス委任統治領アングロ・パレスチナへの入国許可証を取得することは不可能だった。そのため、表現主義が絶対に受け入れられない、あるいは「退廃芸術」と見なされるようになったナチス・ドイツに留まらざるを得なかった。

表現主義の芸術家の中には国外に逃亡した者もいたが、自殺した者やナチスの強制収容所で殺害された者も多かった。ファン・ホディスはユダヤ人で、表現主義の作家であり、精神障害者でもあった（当時のドイツでは「安楽死」の対象だった）ことから、ナチスドイツで殺害されることはほぼ確実だった。1942年4月30日、コブレンツ近郊の彼の療養所の患者と職員全員（約500人）は、クラスニスタウ経由でソビボル絶滅収容所に移送された。生存者は一人もいなかった。ファン・ホディスの死亡の正確な日付は不明である。^[3]

ファン・ホッディスは、暗号のようなダダイズム的要素を特徴とする多数の詩を、 Die AktionやDer Sturmなどの文芸雑誌に発表した。彼の存命中に出版された詩集は、 1918年にフランツ・プフェンフェルトによってWeltende という1 冊のみである。アンドレ・ブルトンは、1940 年のAnthology of Black Humorにファン・ホッディスを収録している。彼の作品の大規模な再発見は、1958 年にポール・ポルトナーが新版を出版してから始まった。英語圏では、彼はほとんど知られていないままである。

死後コレクション:

• Paul Pörtner (編): Jakob van Hoddis、Weltende。ゲザメルテ・ディヒトゥンゲン。アルシュ、チューリッヒ、1958 - 詩集
• レジーナ・ネルテマン (編):ヤコブ・ファン・ホッディス。ディヒトゥンゲンとブリーフ。 Wallstein、ゲッティンゲン、2007、ISBN  978-3-8353-0178-8 - 詩と手紙

ファン・ホッディスの最も有名な詩『世界への賛歌』は1911年に初めて出版され、何度も英語に翻訳されている。詩の形式と原文の精神の両方を考慮すると、最も近いバージョンの一つはナティアス・ノイタートの翻案であろう。^[4]

ヴェルテンデはカタルーニャの作家ガブリエル・フェラテルの詩『 Fi del món（世界の終わり）』の中で言及されており、その詩ではヴェルテンデのイメージの一部が言い換えられている。^[5]

• ダラン・アンダーソンによるヤコブ・ヴァン・ホッディスの記事（英語） - ライカ詩評、ウェルテンデの翻訳と写真付き
• Stiftung 「ベルリン新シナゴージ - ユダヤ中心部」
• 「Weltende」（ドイツ語）の分析
• LibriVoxの Jakob van Hoddis の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)