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ジャグディシュ・マートーはインドの共産主義活動家だった。彼はナクサライトの指導者で、ビハール州の地主が支配するボージプル地方で1970年のボージプル蜂起を率いた。彼はインド共産党（マルクス・レーニン主義派）のメンバーであり、この組織はビハール州でナクサライトの反乱を主導していた。彼はまた、下層カーストの人々のために上層カーストの地主と戦った。[ 1 ] [ 2 ]マスター・サヘブとも呼ばれるマートーは、CPI(M-L)のビハール州委員会のメンバーであり、ボージプルにおける同党の創設指導者の一人だった。[ 3 ]
ジャグディシュ・マートーはビハール州エクワリで生まれた。彼はコエリ・コミュニティの一員だった。マートーはダリットの権利を支持するために「ハリジャニスタン（ダリットの土地）」という新聞を創刊した。[ 4 ] [ 5 ]ビハール州政府の元大臣であるシュリ・バグワン・シン・クシュワハはマートーの義理の息子である。[ 6 ]
ナクサライト運動に関わる前、マートーはアラのハルプラサード・ダス・ジャイン大学で科学を教えていた。[ 7 ]後に彼は政治に興味を持ち、カール・マルクスの著作に影響を受けた。その後、 BR アンベードカルの哲学を読んでアンベードカル主義者になった。マートーはダリットの権利の熱心な支持者だった。彼はまた、特に「二度生まれた」（dvija）人々など、上位カーストが享受する多くの特権に反対していた。1967年にベンガルとパンジャブでダリットの蜂起が起こったとき、ビハール地域では社会の被抑圧層による同様の蜂起は見られなかった。学者たちは、この蜂起の欠如は、この地域に蔓延する地主制度と上位カーストの支配が下位カーストに恐怖を生み出したことに起因すると考えている。ナクサリズムの最初の火種はムシャリで発生したが、すぐに封建的な勢力によって消し止められた。[ 4 ]
In the 1967 election, Mahto was supporting his friend Ram Naresh Ram[8] in the elections to the legislative assembly, who was running on the ticket of the Communist Party of India against a candidate supported by local Bhumihars.[9] When Mahto went to the polling booth, he saw that a Bhumihar youth was preventing voters from casting their votes. Mahto spoke out against this and was beaten badly by other Bhumihars. He was admitted to the hospital, where he remained for several months. After being discharged, Mahto became sympathetic to radical ideas. Mahto met Charu Mazumdar during this period, who had led a "communist uprising" in Bengal and had travelled to Bhojpur to deliver a speech against the landlords.[4]
Mahto formed an alliance with other like-minded youths, including Ram Naresh Ram and Rameswar Ahir. They assembled their supporters under the Communist Party of India (Marxist–Leninist) Liberation.[10] They began organising murders of landlords and their henchmen.[11] According to author Bernard D'Mello:
Reportedly, the Master would prevail upon his Dalit followers to go forth to "force [their] acceptability as human beings." His practical lesson was: "This is a gun, the weapon of subjugation. Hold it straight, [and] go and deliver justice."[2]
By the end of the 1970s, a large number of landlords were killed. The movement pushed for economic reforms (e.g., eliminating unpaid labour of the Dalits for their masters) as well as increased respect for the Dalits. Prior to the movement, there were virtually no consequences for landlords who engaged in unwanted sexual contact with Dalit women. The Dalits were mostly landless labourers who were fighting under Jagdish Mahto for their honour.[4]
マートーの最も著名な協力者の一人は、傑出したゲリラ戦士と評されるガネシ・ドゥサードであった。彼はサハール地区のチャウリ村出身の土地を持たない農民の息子であった。ドゥサードの指導の下、CPI-MLのゲリラ戦士は地域の地主に対して何度か攻撃を行った。彼らは地主や金貸しを殺害し、その後、彼らの土地を没収し、農民を組織してその土地に種を蒔かせた。さらに、大手貿易会社の穀物をゲリラが奪い、分配した。1973年の少なくとも6か月間、チャウリ村はナクサライトの革命委員会の支配下にあった。1973年5月6日、武装警察部隊が地元の地主の手下とともに村に入った。その後の戦闘では、ガネシ・ドゥサド率いる村人たちとCPI-MLゲリラが、警察と地主の手下と戦った。12時間に及ぶ衝突の後、ガネシ・ドゥサドは死亡した。[ 2 ]
ジャグディシュプルのアヤール村はラージプート族の地主の拠点であり、そのような地主の一人であるタナ・シンは、村のムサハール族とチャマール族に対して数々の犯罪を犯していた。村の土地の3分の2は、チャリチャン・シンやマド・シンを含むこれらの地主によって支配されていた。村の下層カーストの人々の劣悪な状況に対する不満は1957年に高まり始めたが、地主たちは暴力を用いてそれを抑圧した。[ 12 ]
1962年、下層カーストと地主の間で続く小競り合いにより、農民指導者のシヴラタン・ヤダヴとビカリ・ヤダヴが死亡し、下層カーストの女性に対する犯罪が続いた。カリヤン・ムケルジーによれば、この村はダリットの間で非常に不人気で、他の村のダリットの家族は、家族の一員をこの村の住民と結婚させたくなかった。反乱のきっかけとなったのは、チャリチャン・シンの畑で農業労働者として働いていたラマヤン・チャマールの妻が、地主の息子たちから性的嫌がらせを受けたことだった。チャマールがチャリチャン・シンに訴えたところ、チャリチャン・シンの部下たちから暴行を受けた。不満を抱いたチャマールは、「ジャグディシュ・マート・グループ」、別名「エクワリ・ケ・マスター・サヘブ・カ・グループ」に加わった。チャマールに村に招かれたマートーとその武装集団による報復で、タナ・シンが暗殺され、別の地主であるハリ・シンも負傷し、後に反乱軍によって殺害された。[ 12 ]
1970年4月14日、マートはラメシュワル・アヒールとラタファット・フセインと共に、下層カーストの人々が居住する独立領土であるハリジャニスタンを支持する大規模な集会とキャンドル行進を組織した。この集会は、多数の土地を持たない労働者と後進カーストの農民によって支持された。マートはまた、インルキ、バルナ、コシヤールの村で不可触民の概念に反対する運動を行った。アラから数キロ離れたエクワリ村では、反地主主義が広まっていた。[ 13 ]
エクワリ村は肥沃な土地と、下層カーストを搾取する上層カーストの封建的支配で知られていた。下層カーストの女性は、社会規範として受け入れられるほどに、何の処罰も受けずにレイプされていた。西ベンガルのナクサリバリの反乱は、マートーと彼の友人ラムナレシュ・ドゥサードに、ラメシュワル・アヒールという盗賊が加わり、搾取的なザミンダールに対する武装蜂起を率いる動機を与えた。上層カーストの地主に対する反乱のために志を同じくする若者を探すため、3人は集まり、下層カーストに属する若者を組織して武装反乱を起こした。反乱の転換点は、地主によるゴラ・チャマールとチャンドリカ・ドゥサードへの襲撃だった。ジャグディシュ・マート率いるコエリ族とドゥサド族の一団が副地区判事と会談し、将来の小競り合いに対処するため村に警察署が設置された。[ 13 ]
地主との闘争でマートーに加わったラメシュワル・アヒールは、土地の権利をすべて放棄し、マートーと共に共産主義者の地下組織に加わることで、共産主義反乱者としてのキャリアをスタートさせた。1971年2月23日、インルキという村でハリジャン女性を強姦したとして告発されたシヴプジャン・シンという地主が、マートーのグループによって暗殺された。この暗殺に先立ち、ジャグディシュ・シン、ドゥデシュワル・シン、マンガル・シン、パラマハンス・シンなど、他の地主数名が殺害された。彼らの中には、マートー率いる共産主義者に対する反革命を組織しようとした者もいたが、失敗に終わった。これらの事件により、エクワリは「ボージプルのナクサリバリ」として知られるようになった。マートと彼の妻は地下に潜伏し、1971年までにエクワリ村は階級によって2つのグループに分かれ、一方には影響力のある地主が、もう一方には貧しい農民とダリットがいた。[ 13 ]
マートは、盗賊と間違えたムサハール族の暴徒に殴られて殺された。[ 8 ]死ぬ前に、マートは仲間の一人に、自分は死にかけているが、上層カーストの地主たちは今後ダリットの女性に手出しはできないだろうと言ったと伝えられている。[ 4 ]
デリーのメディア各社とのインタビューで、マートーの仲間であるラム・ナレシュ・ラムは、ボージプルで数十年にわたって地主階級と従属的な小作人の間で起こっていた紛争について語った。[ 10 ]カースト間の争いは、数年後、ナクサライトの中核指導者の殺害と部下の引退により終結した。[ 7 ]
ジャグディシュ・マートーはエクワリの人々の間で著名な人物となり、貧しい人々や恵まれない人々のために地主と闘った彼の功績を称えるために、いくつかの本が書かれた。マートーの伝記には、『ボージプルのナクサライト運動』（カリヤン・ムケルジーとラジェンドラ・ヤダブ著）、『マスター・サーブ』 （マハシュウェタ・デヴィ著）、 『ラクティム・タラ』（スレシュ・カンタク著）、『アルジュン・ジンダ・ハイ』（マドゥカル・シン著）などがある。[ 14 ]
例えば、村の教師であるジャグディシュ・マートーは、地元の高位カーストのブミハール族の地主たちが彼の家の前を通る際に、中庭の寝台から起き上がることを拒否したため、彼らに嫌われていた。
[48]..その後の訴訟は、タナ・シンの残虐性を軽減するものではなかった。無数の強姦や性的暴行事件が彼に帰せられた。 「事態はここまで悪化し、アヤールは遠く離れた村のハリジャンの間でも恐怖の言葉となった……[48]。アヤールでは、ラマヤン・チャマールという男がジャグディシュ・マートーの呼びかけに応じた。彼の甥も同様だった……村人たちは爆弾の爆発音を聞いた
。女性たちと戯れていたタナ・シンが殺されたのだ。[49]……一方、タナ・シンの親族は同胞のラージプート、ディナナート・シンを疑い、2か月後に報復として彼を殺害した。