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ヤコブ・イサークスゾーン・ファン・スワーネンブルク[a]（オランダ語発音： [ˈjaːkɔp fɑn ˈsʋaːnə(m)bʏr(ə)x]、1571年ライデン生– 1638年ユトレヒト生）は、オランダの画家、製図家、美術商であった。都市景観画、歴史画、キリスト教の宗教画や肖像画で知られている。故郷のライデンに戻る前、初期のキャリアの大半をイタリアで過ごした。若きレンブラントの教師でもあった。[1]
人生
ヤコブ・イザークスゾーン・ファン・スワネンブルクは、イザーク・クラース・ファン・スワネンブルクの息子としてライデンで生まれた。彼の父は画家で、版画、ステンドグラス、その他のオブジェのデザイナーでもあり、ライデン市長を複数回務めた。 [2] [3]彼の父はアントワープでフランドルの歴史家であるフランス・フローリスに師事し、ライデンで主要な民間および宗教の依頼を受け、当時を代表する歴史画家であった。[4] [5] ヤコブには2人の弟がいて、クラース（1572-1652）は画家で、ウィレム（1580-1612）は版画家であった。[6] [2]ファン・スワネンブルク家は主にアルミニウス派の信者で、1618-1619年以降はレモンストラント派であった。[5]
ファン・スワネンブルグはオランダからイタリアに向かったが、その滞在に関する情報は乏しい。[5] この芸術家は1591年頃にヴェネツィアにいた。イタリアではローマにも滞在しており、そのことは『ローマのサン・ピエトロ広場の眺望』に表れている。彼は1598年頃にナポリに定住した。彼は1599年11月28日に地元の食料雑貨店主の娘、マルガレータ・デ・カルドーネと結婚した。[1] [5] 彼はナポリの工房で直接絵画を販売した。1608年、彼は自分の店に魔女の場面を描いた絵画を展示したことでナポリ異端審問の告発を受けた。 [1] この告発は、店の外に展示していた、多数の魔女と悪魔が倒錯的な行為に及ぶ様子を描いた大きなキャンバスに関するものであった。審理中、ファン・スワネンブルグは、3年前に描き始めた絵を洗浄とニス塗りのために取り出しただけだと説明した。彼はヴェネツィアで師匠に師事することなく絵画を学んだと主張した。彼は異端審問官に自分の善良な性格を納得させ、厳しい叱責で済んだ。もし異端審問官がファン・スワネンブルクが非カトリック教徒であることを知っていたら、罰はもっと重かっただろう。[5]
1615年、スワネンブルクは家族を伴わずに故郷のライデンに戻った。この帰還は前年の父親の死と関係があったのかもしれない。1617年にナポリに戻り、家族をライデンに永住させた。[1] 1618年1月6日、スワネンブルクは妻と生き残った3人の子供とともにライデンに到着した。ここでスワネンブルクは画家として成功し、地元や地元以外のパトロンから依頼を受けるようになった。[5]
彼は1620年に若きレンブラントの師匠として登録された。ファン・スワネンブルクの主題（主に都市の風景と地獄のシーン）はレンブラントの作品に目立った影響を残さなかったが、レンブラントの明暗法の使用と人工照明への関心は、ファン・スワネンブルクの炎の地獄のシーンにルーツがあるかもしれない。レンブラントはまた、段階的に支持体の上に構図を配置することから始まり、背景から前景に向かって絵を作り上げ、グレージングまたは仕上げ層を適用するという絵画制作の技法を作品に引き継いでいた可能性がある。[5]
彼は1638年にユトレヒトへの旅行中に亡くなった。[1] 彼はライデンの聖ピーター教会で父親の隣に埋葬された。[5]
仕事
ファン・スワネンブルクの作品とされる作品は11点ほどである。これらの作品は2つの主要な主題を扱っており、3点は都市の風景、8点は地獄の情景を描いている。[5] 彼は肖像画を描いたと伝えられているが、現存するものはない。[1]
地獄の場面はそれぞれ異なる主題を扱っている。1つは地獄のあらゆる拷問を描いており、2つはオウィディウスの『変身物語』のプルートとプロセルピナの物語を扱っており、2つは七つの大罪の描写を含んでいる。4つの絵は地獄の入り口を描いており、そのうち2つはウェルギリウスの『アエネイス』のクマエの巫女とアエネアスの物語を描いている。オウィディウスとウェルギリウスへのこれらの言及はオリジナルではなく、地獄場面の先駆者であったフランドルの画家ヤン・ブリューゲル（父）の作品から明らかに派生したものである。[5]
地獄の場面の例として、冥界のアエネアスとカロンの船を描いた『シビュラが冥界の神、カロンの船を見せる』（1620年頃、ラーケンハル美術館）がある。この絵では冥界の神、プルートーが空を横切る馬車を操縦している。左側のカロンの船は死者の魂を冥界へ運んでいる。巨大な口の中には、さまざまな人物を通して七つの大罪が表現されている。横たわる女性は怠惰の化身、愛し合うカップルは色欲、舌を出す女性は中傷、袋をつけた女性は強欲、鏡を持った着飾った女性は虚栄心、そして大食いの男性は節制のなさを表している。[7] この場面は、さらに、倒錯行為に及ぶ裸の人々や怪物の群れ、幻想的な船、古代の遺跡、炎、煙の雲がある不気味な背景で完成されている。[5]
ファン・スワネンブルグの都市風景には、聖書の場面を描いた『ベトリアの包囲』（ラーケンハル美術館）があり、1615年にナポリで完成させた。これは、バビロニア人によるユダヤ人の山岳都市ベトリアの包囲という聖書の外典の物語を描いている。右下隅の最も重要な場面はほとんど目立たない。そこにはバビロニアの将軍ホロフェルネスの死体が横たわっている。彼はユダヤ人のヒロイン、ユディトによって斬首された。彼女は巧妙に彼のテントに入り込み、酒を飲ませた後、彼の首を切った。彼女はその首を戦利品としてベトリアに持ち帰った。[8]
ファン・スワネンブルグはローマのサン・ピエトロ広場と教皇の行列を描いた地形図も描いている（1628年、デンマーク国立美術館）。[9]
注記
- ^ 別の名前の形式: Jacob Isaacsz。ヴァン・スワンネンバーチ、ヤコブ・アイザックスヴァン・スワンネンバーチとヤコブ・アイザックス。ヴァン・スワネンバーグ;別名には、Monogrammist IVS (またはJVS ) およびDanziger Höllenmeisterなどがあります。
参考文献
- ^ abcdef ジェイコブ・アイザックス.ファン・スワーネンブルク、オランダ美術史研究所 にて（オランダ語）
- ^ ab ウィレム・アイザックス。ファン・スワーネンバーグ、サンフランシスコ美術館にて
- ^ REO エッカート、アイザック クラース。 Van Swanenburg、1537-1614、Leids schilder en Burgermeester、ズヴォレ 1998、p. 10 (オランダ語)
- ^ ヤコブ・ファン・スワーネンブルクの伝記: Arnold Houbraken、De groote schouburgh der Nederlantsche konstschilders en schilderessen、1718 (オランダ語)
- ^ abcdefghijk エイミー・ゴラーニー『レンブラントの読書：古代詩と歴史の芸術家の本棚』アムステルダム大学出版局、2003年、59-64ページ
- ^ クレス・アイザックス。ファン・スワーネンブルク、オランダ美術史研究所 にて（オランダ語）
- ^ ジェイコブ・アイザックス。ファン・スワーネンブルク、オンダーヴェレルト、ラケンハル美術館 でブート・ファン・シャロンと会う（オランダ語）
- ^ ジェイコブ・アイザックス。ファン・スワーネンブルク、ベレゲリング・ファン・デ・ヨードセ・ベルクスタッド・ベツリア、デ・ラケンハル美術館にて （オランダ語）
- ^ ヤコブ・ファン・スワネンバーグ『ローマのサン・ピエトロ広場における教皇の行列』デンマーク国立美術館
外部リンク
ジェイコブ・アイザックスの絵画に関連したメディア。ファン・スワーネンバーグ、ウィキメディア・コモンズにて