ジェイコブ・ヘアブランド

ヤコブ・ヘールブランド（1521年8月12日 - 1600年5月22日）は、ドイツのプロテスタントの神学者、改革者、論客であった。

彼は1521年8月12日にシュヴァーベン地方のギーンゲンで生まれた。ウルムの学校 、ヴィッテンベルク大学（1543年に修士号取得）、テュービンゲン大学（1550年に神学博士号取得）で教育を受けた。5年間（1538年から1543年）マルティン・ルターやフィリップ・メランヒトンに師事した。

1543年、彼はヴュルテンベルク教会に仕え、勉学を続けるためにテュービンゲンで助祭職を受け入れた。暫定助祭職を拒否したため、1548年11月11日にエアハルト・シュネプフとともに職を解かれたが、テュービンゲンに留まり、ヤコブ・アンドレーとともにオスヴァルト・シュレッケンフクスのもとでヘブライ語を学んだ。1551年2月11日、彼は当時ヨハン・ブレンツが住んでいたエーヒンゲン近郊のヘレンベルクの牧師となった。

1551年6月、ヘールブラントは地元の他の神学者らとともに『ヴィッテンベルク信条』に署名し、1552年3月にはブレンツ、ヤコブ・ビューリンとともにトレント公会議で同信条を擁護するために派遣された。ヘールブラントはオシアンドリア論争（1552年 - 1553年）を鎮めるためにシュヴァーベン人らと協力し、1554年5月にはナウムブルクの神学者会議に派遣された。1556年9月、バーデン＝プフォルツハイム辺境伯の招きで、ヴュルテンベルク議題に基づいて改革されたばかりの国教会の牧師兼監督としてプフォルツハイムに赴いた。1557年9月、神学教授としてテュービンゲンに戻り、40年間その職を務めた。ヴィッテンベルクの改革派の弟子でこの職に就いた最後の人物となった。彼は同時に学区の監督官であり、大学の学長を8回務めた。1590年にアンドレアの後を継いで大学総長と大聖堂の司祭に就任した。

彼は、1560年のメランヒトンの追悼式や1578年の大学創立記念式典など、学術上の重要な式典で頻繁に祝辞を述べた。1599年1月5日、彼は病弱のため職を辞し、1600年5月22日にテュービンゲンで亡くなった。

教義学者として、彼は論争や『神学の方法論に関する要綱』 （テュービンゲン、1573年）を通じて影響力を発揮した。テュービンゲンの神学者とコンスタンティノープル総主教イェレミアス2世との交渉中に、この本はマルティン・クルシウスによってギリシャ語に翻訳され、コンスタンティノープル、アレクサンドリア、ギリシャ、小アジアに配布された。

論争家としてのヘールブランドは、1561年に『ヴィルテンベルク信徒への告白』の擁護においてドミニコ会のペーター・ア・ソト、エーインゲン＝ロッテンブルクのメルヒオール・ザンガー、パッサウのE.ゴットハルト、ザルツブルクのJBフィクラー、ルレモンドの司教ヴィルヘルム・リンダヌス、ポーランド人のスタニスラス・ソコロキウス、フライブルクの教授F.ロリキウスおよびミヒャエル・ハーガー、そして特にプラハとグラーツのハインリヒ・ブリセミウス、インゴルシュタットのバレンシアのグレゴリー、ウィーンのジークムント・エムホーファー、グラーツのゲオルク・シェーラーといったイエズス会の神学者と交渉した。ヘールブラントは、イエズス会の文学活動の究極の目的はプロテスタントへの中傷、ローマカトリックの君主への追従、そして宗教的平和の破壊であると主張した（Refutatio crassissimorum errorum、ii. 17; Apologia explicationis、p. 55）。

• この記事には、パブリック ドメイン の出版物のテキストが組み込まれています:  Jackson, Samuel Macauley 編 (1909)。「Heerbrand, Jacob」。New Schaff–Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge。第 5 巻 (第 3 版)。ロンドンおよびニューヨーク: Funk and Wagnalls。p. 198。