ジェイコブ・コクラン

ジェイコブ・コクラン（別名コクラン、1782年 - 1836年）は、アメリカ合衆国ニューハンプシャー州エンフィールド生まれの無宗派の説教者で、メイン州ソーコでコクラン派を創設した。コクラン派の崇拝はシェーカー教に似ていると言われているが、霊的妻制と呼ばれる新しい教義も実践していた。コクラン派は、モルモン教の多妻結婚やユナイテッド・オーダーの教義、そしてかつてオナイダ族が好んだ複合結婚と呼ばれる自由恋愛の実践に影響を与えた可能性がある。^[要出典]

ジェイコブ・コクランは、当時一般的だった使徒キリスト教会の復興を推進したと言われている。彼はまた、奇跡と悪魔祓いの成功を主張した。コクランはまた、聖なる踊りと、参加者が「長時間にわたって腕と体を激しく動かし、最大の興奮状態に陥る...腕と体の他の激しい動きを、彼らはふるい分け、麦から籾殻を分けることと呼んでいる。彼らはまた、籾殻を集めて燃やすことも呼んでいる。」^[1]

コクランは、聖書の中で7人の妻が1人の男性を共有するという一節を引用して、結婚の伝統的な概念を否定した。1818年から1819年には早くも、このグループは精神的な妻制について言及していた。^[要出典]法的な結婚は有効とはみなされていなかったため、コクランは男性に女性を割り当てた。彼はまた、彼らの預言者として適切と思われるように、男性の間でこれらの女性を移動させた。グループの女性の約半数がかつて彼に割り当てられたと言われている。コミュニティを何度も観察したエフライム・スティンチフィールド [Wikidata]は、未婚のカップルが一緒にいることや、コクランが若い女性を長時間個室に連れ込む習慣など、16ページにわたる「忌まわしい行為」を記録した。

彼らの会合が終わった後、私は退室し、その晩の残りをこの団体の6人と過ごした。そのうちの1人は、彼らの団体で聖職に任命された牧師であると自称していた。私は、初めて、彼らの際立った独特の教義について調べる機会を得た。彼らは、他のすべての熱狂者と同様に、使徒以来のどの宗教団体よりも優れた光を持ち、病人を癒し、死者を蘇らせ、悪魔を追い出す力を持っていると主張していた。これらすべては、彼らの間で文字通り実行されたと彼らは言っていた。彼らは、異常な夢や幻を見たり、奇跡を起こしたりしたと主張した。彼らは、時には陰謀めいた秘密の会合を開いていた。その会合には、誓いを立てて、会合で取り扱われたことを漏らさないという絶対的な秘密を守らなければならない者以外は、参加できなかった。漏らした場合は、永遠の罰を受けるか、生命の書から名前を抹消されるという罰を受けるからである。この友愛会の兄弟姉妹は皆、自分たちが選んだ、または指導者が選んだ、精神的な夫、妻、伴侶、または仲間を持っています。これらの精神的な伴侶は、以前の結婚関係をすべて解消または無効にします。そして、彼らの多くは、以前の誓約をすべて排除して、一緒に寝泊まりします。このような行為は一般的にはなっていませんでした。そして、疑いの余地のない真実性を持つ人々の最も厳粛な宣言によって証明されたとしても、彼らの多くは、そのようなことが自分たちの間に存在したことを否定するでしょう。私はこの場所を去る前に、夫と妻、親と子、支配者と被支配者、牧師と民衆の間のすべての社会的絆を破壊する不正の謎を発見しました。宗教の覆いの下で、そのような邪悪な習慣の導入によって堕落した若い世代は、荒廃をもたらす忌まわしい行為に対して、家から家へと駆け回り、昼も夜も叫ばなければならないように思われました。

コクランはまた、すべてのものを共有する共同体の秩序を目指して活動していました。^[要出典]しかし、数年のうちに、コクランは最終的にわいせつ行為、好色な行為、姦通の罪で有罪となり、4年間刑務所で過ごしました。彼の信奉者はかつて数千人いたと言われていましたが、投獄後も預言者に忠実であり続けたのはほんの一握りでした。

刑務所から釈放されて数年後、ジェイコブ・コクランは、現在のニューヨーク州アレガニー郡グローブ郡に、一部の信者のための植民地を設立しました。このあまり知られていないグループは、後に末日聖徒運動の著名なメンバーとなるウォーレン・カウドリ、ウィリアム・マークス、ライマン・ワイトなど数人の人物のすぐ近くに住んでいました^{[2] 。}アレガニー郡の最初のモルモン教の支部は、1830年代初頭にコクラン派の植民地のすぐ近くの地域に設立されました。

コクラン派は、モルモン教に改宗して西部に移住した人々の中に非常に多くのコクラン派の信者がいたことから、サコバレー歴史家 GT リドロンによって、コクランはモルモン教の「洗礼者ヨハネ」と呼ばれている。 ^[要出典]コクラン派は、集団内の各男性に複数の女性パートナーを認める一種の「精神的な妻制」（上記参照）を実践していたが、彼らの教義には「永遠の結婚」の教えは含まれておらず、そのためモルモン教の一夫多妻制とは若干異なっていた。

末日聖徒の歴史的資料によると、モルモン教の宣教師たちは早くも1832年にメイン州のコクラン派の改宗者を増やすために尽力していた。1835年8月21日にメイン州サコで開かれた教会の会議には、少なくとも7人の新しく任命された使徒が出席していた。^[3] 破門された指導的なモルモン教徒のジョン・C・ベネットは、コクラン派の用語である霊的妻制をモルモン教に導入したとされている。ベネットのバージョンの複数の女性パートナーの実践は、末日聖徒の間の 多妻結婚の教えよりも、ジェイコブ・コクランの教義に近いものだったようだ。

• ティモシー・ミラー著『モルモン教統一組織の社会的ルーツ』（2005年）
• エフライム・スティンチフィールドの 1819 年の小冊子「コクラン主義の描写」
• サミュエル・D・グリーンの1877年のJ・スミスとJ・コクランに関する記事モルモン教のジョセフ・スミス
• ジョセフ・スミスは一夫多妻制と戦った 2008-07-08 Archived at the Wayback Machine 、リチャード・プライスとパメラ・プライス著、第 3 章 (RLDS やその他のブリガム派以外のモルモン教運動は一夫多妻制の教義を信じず、ジョセフ・スミスより後にそれを導入したのはブリガム・ヤングだと非難したことに注意してください)。
• GT リドロン シニアの「コクラン妄想/モルモン教徒の侵略」の章、サコ バレー入植地と家族: 歴史、伝記、系図、伝統、伝説(バーモント州ラトランド: チャールズ E. タトル、1895 年)、269 ページ以降。