J. ヒリス・ミラー

ジョセフ・ヒリス・ミラー・ジュニア（1928年3月5日 - 2021年2月7日）^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}は、文学的脱構築の理論を提唱したアメリカの文学評論家、学者である。彼は、ポール・ド・マン、ジャック・デリダ、ジェフリー・ハートマンなどの学者とともにイェール学派に属し、文学テキストとそれに関連する意味の関係を分析する手段として脱構築を提唱した。ミラーは生涯を通じて、ジョンズ・ホプキンス大学、イェール大学、カリフォルニア大学アーバイン校と関係を持ち、脱構築の原理を用いて幅広いアメリカ文学とイギリス文学を研究した50冊以上の著書を執筆した。

若いころ

ミラーは1928年3月5日、バージニア州ニューポートニューズで、ネル・マーティン（旧姓クライザー）とJ・ヒリス・ミラー・シニアの間に生まれた。 ^{[ 3 ]}^{[ 4 ]}彼の母親は主婦で、父親はバプテスト派の牧師であり、ウィリアム・アンド・メアリー大学の心理学教授で、後にフロリダ大学の学長を務めることになる。^{[ 4 ]}

ミラーはオーバリン大学を卒業（ 1948年、最優等の成績で学士号取得）し、専攻を物理学から英語に変更した。^{[ 4 ]}彼はマサチューセッツ州ケンブリッジに移り、ハーバード大学で修士課程を開始した。この間、彼はポリオに罹患し、右手が使えなくなったため、左手で博士論文を書き上げたことが知られている。^{[ 4 ]}彼は1949年に同大学で修士号を、1952年に博士号を取得した。 ^{[ 4 ]}

キャリア

ミラーは1953年にボルチモアのジョンズ・ホプキンス大学の教員としてキャリアをスタートさせた。 ^[⁴^] この時期、ミラーはジョンズ・ホプキンス大学の同僚教授でベルギーの文学評論家であるジョルジュ・プーレとジュネーブ学派の文学批評から大きな影響を受けた。ミラーはジュネーブ学派を「他者の意識の意識、著者の精神世界を批評家の心の内的空間に転置すること」と特徴づけた。^[⁵^]またこの時期に、ジョンズ・ホプキンス大学の教員であったポール・ド・マンや、客員教授であったジャック・デリダと出会い、その後も交流が続いた。^[⁴^]

1972年、彼はイェール大学の教員となり、14年間教鞭を執った。イェール大学では、著名な文学評論家のポール・ド・マンやジェフリー・ハートマンと共に研究を行い、彼らはイェール大学の著名な影響理論家ハロルド・ブルームと対立しながら、イェール大学の脱構築学派として知られていた。^[⁶^]^[⁴^]

この頃までに、ミラーはヴィクトリア朝文学とモダニズム文学を専門とする重要な人文科学・文学研究者として頭角を現し、読書の倫理や文化的行為としての読書に強い関心を持っていた。^{[ 5 ]}一時期、彼はヴィクトリア朝文学を研究する博士論文を少なくとも14件指導していた。^{[ 4 ]}

1986年、ミラーはイェール大学を離れ、カリフォルニア大学アーバイン校で働き始めた。後にイェール大学時代の同僚デリダも同大学に移った。^{[ 7 ]} 同年、彼は現代語学協会の会長を務め、2005年には同協会から生涯功労賞を授与された。^{[ 8 ]} 2004年にはアメリカ哲学協会に選出された。^{[ 9 ]}イェール大学とカリフォルニア大学アーバイン校の両方で、ミラーは著名なクィア理論家イヴ・コソフスキー・セジウィックを含む、アメリカの文学批評家の世代全体を指導した。^{[ 10 ]}彼は2001年までカリフォルニア大学アーバイン校の英語・比較文学の特別研究教授を務めた。^[¹¹^]

退職後、彼は15冊以上の著書と多数の学術誌記事を執筆し、国際的な講演活動にも積極的に参加した。また、退職後もカリフォルニア大学アーバイン校、カリフォルニア大学バークレー校、クイーンズランド大学で学位論文や博士論文の指導を行う論文審査委員を務めた。^{[ 12 ]}

脱構築主義者としての役割

ミラーは、ポール・ド・マン、ジャック・デリダ、ジェフリー・ハートマンを含む学者グループ（総称してイェール学派と呼ばれる）と関係があり、文学テキストとそれに関連する意味を関連付け、結び付ける分析的手法である脱構築を推進した。この理論は、言葉やテキストは他の表現された言葉やテキストと結びついていると主張した。これは、デリダとド・マンがヨーロッパから持ち込んだアイデアやテーマに基づいており、ミラーは彼らに加わった。^{[ 4 ]}彼はこれらの手法を、散文や詩を含むアメリカとイギリスのさまざまな作品に適用した。キャリアを通じて、彼はこれらのテーマを推進する35冊以上の書籍と多くの雑誌記事を執筆した。^{[ 4 ]}

ミラーはこの運動を「問題のテキストの中にある、すべてを解き明かす糸」を探すことだと定義し^{[ 6 ]}^{[ 4 ]}、どんなテキストにも、明確な表面と深い対抗するサブテキストの両方を含む複数の層があると述べた。

一方、「明白かつ一義的な解釈」は、常に「脱構築的解釈」を、それ自体の一部として暗号化された寄生虫として内包している。他方、「脱構築的」解釈は、それが対抗しようとする形而上学的解釈から決して自由になることはできない。^{[ 13 ]}

ミラーの「批評家としてのホスト」は、 1976年12月の現代語学協会のセッションで脱構築とミラーの手法を批判する論文「脱構築の天使」を発表したMHエイブラムスへの返答と見なすことができる。ミラーは、同じセッションでエイブラムスの発表の直後に論文を発表した。^[¹⁴^]彼は、言葉やテキストが客観的な外部を持たず、意味を提供しないからといって、それらが「言語の牢獄」であるという意味ではなく、批評家が自由に連想し、最終的に意味を導くさまざまな可能性を提供する「喜びの場所」であると主張した。^[⁴^]この運動はその後10年間人気が高まり続け、1986年の現代語学協会のセッションで「理論の勝利」という論文を発表した。^[⁴^]また、ニューズウィークやニューヨーク・タイムズ・マガジンなどの雑誌に論文を発表することで、脱構築というテーマをより幅広い読者に分かりやすくしたことでも知られている。^[¹²^]

彼はまた、脱構築が人気を失いつつあった1980年代後半にも、この運動の擁護者であった。^{[ 4 ]}彼は「学習の倫理」と名付けた思想を提唱し、たとえ不可能に思えても、読者はテキストの中に意味を見出そうと努力する義務があると主張することで、批判者たちに反論した。^{[ 4 ]}

私生活

ミラーは1949年にドロシー・ジェームズと結婚し、2021年1月に彼女が亡くなるまで夫婦関係を続けた。夫妻には2人の娘と1人の息子がいた。^[^{15 ]ミラー}はドロシーの死の翌月である2021年2月7日、メイン州セジウィックの自宅で^COVID -19により死去した。享年92歳。 [16 ^]^[⁴^]

本

(1958)チャールズ・ディケンズ：彼の小説の世界^{[ 17 ]}
（1963）神の消失：19世紀の5人の作家^{[ 18 ]}
（1965）現実の詩人：20世紀の6人の作家^{[ 19 ]}
（1968）ヴィクトリア朝小説の形式：サッカレー、ディケンズ、トロロープ、ジョージ・エリオット、メレディス、ハーディ^{[ 20 ]}
（1970）トーマス・ハーディ、『距離と欲望』^{[ 21 ]}
（1971）チャールズ・ディケンズとジョージ・クルックシャンク^{[ 22 ]}
（1982）フィクションと反復：7つのイギリス小説^{[ 23 ]}
(1985)言語的瞬間：ワーズワースからスティーブンスまで^{[ 24 ]}
（1985）ポール・ド・マンの教訓^{[ 25 ]}
（1987）読書の倫理：カント、ド・マン、エリオット、トロロープ、ジェームズ、ベンヤミン^{[ 26 ]}
（1990）ピグマリオンの諸バージョン^{[ 27 ]}
（1990）ヴィクトリア朝の主題^{[ 28 ]}
(1990)比喩、寓話、パフォーマティブ：20世紀文学に関するエッセイ^{[ 29 ]}
（1991）理論の現在と過去^{[ 30 ]}
(1991)ホーソーンと歴史：それを汚す^{[ 31 ]}
(1992)アリアドネの糸：ストーリーライン^{[ 32 ]}
（1992）図版^{[ 33 ]}
（1995）地形図^{[ 34 ]}
（1998）物語を読む^{[ 35 ]}
(1999)ブラックホール^{[ 36 ]}
（2001）その他^{[ 37 ]}
（2001）文学における言語行為^{[ 38 ]}
（2002）文学について^{[ 39 ]}
(2005) J. ヒリス・ミラー読本^{[ 40 ]}
（2005）文学としての行為：ヘンリー・ジェイムズにおける言語行為^{[ 41 ]}
（2009）メディアは創造主である：ブラウニング、フロイト、デリダ、そして新しいテレパシー的エコテクノロジー^{[ 42 ]}
（2009）デリダのために^{[ 43 ]}
（2011）コミュニティの炎上：アウシュヴィッツ以前と以後のフィクション^{[ 44 ]}
(2012)現代のための読書：アダム・ビードとミドルマーチの再考^{[ 45 ]}
（2014）フィクションにおけるコミュニティ^{[ 46 ]}
（2015）無垢なる海外人：中国での講義^{[ 47 ]}
（2016）大陸を越えた文学の考察（ランジャン・ゴッシュとの共著）

参考文献

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さらに読む

ロバート・マグリオラ。 『デリダの修復』付録 ii。W.ラファイエット：パデュー大学出版局、1983年、1984年、2000年再版。マグリオラは、 176～187ページで、1970年代から1980年代頃の米国で実践されていた脱構築的文学批評を実証しているが、J. ヒリス・ミラーはデリダ的脱構築の持つ意味を十分に活用していないように見えるとも主張している（特に 176～177ページと186～187ページを参照）。

外部リンク

アーカイブコレクション

J. ヒリス・ミラー文書ガイド。カリフォルニア大学アーバイン校図書館特別コレクション・アーカイブ、アーバイン、カリフォルニア州。
バーバラ・コーエン原稿資料ガイド。カリフォルニア大学アーバイン校図書館特別コレクション・アーカイブ、カリフォルニア州アーバイン。
ニデシュ・ロートゥーとJ・ヒリス・ミラー、「批評家とパントマイム：J・ヒリス・ミラーとニデシュ・ロートゥーの対話」、ミネソタ・レビュー、95。
カリフォルニア大学アーバイン校にあるミラーのウェブページ
UCD人文科学研究所で行われたミラー氏へのインタビューの録音
「批評理論の新刊」で、ミラー氏の最新著書『コミュニティの炎上：アウシュヴィッツ以前と以後のフィクション』についてインタビューを行った。

ドキュメンタリー

First Sail: J Hillis Miller –ドラガン・クジュンジッチによるドキュメンタリー映画

[Congress-1] 「ミラー、J. ヒリス（ジョセフ・ヒリス）、1928年-」。米国議会図書館。 2014年7月22日取得。b . 3/5/28

[2] ハリマン、パット（2021年2月13日）。「名誉教授J・ヒリス・ミラーを偲んで」。UCIニュース。 2021年2月13日取得。

[3] J. ヒリス・ミラー・ジュニア著『文学について』（ラウトレッジ、2002年）、142ページ。

[:0-4] 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Risen, Clay (2021年2月13日). 「J. Hillis Miller氏、92歳で死去。文学研究の革命に貢献」 .ニューヨーク・タイムズ. ISSN 0362-4331 . 2021年2月14日取得.

[:1-5] 1 2ヴィンセント・B・レイチ編（2001）。 『ノートン文学批評アンソロジー』「ジョルジュ・プーレ」。ニューヨーク：WWノートン＆カンパニー、1318-1319頁。

[:2-6] 1 2ヴィンセント・B・レイチ（編）。(2001)『ノートン文学批評アンソロジー』「クリーンス・ブルックス」1352。

[7] 「脱構築」ミッチェル・スティーブンス著、CJR、1991年9月/10月号。 2006年10月3日にオリジナルからアーカイブ済み。

[8] 「Today@UCI: プレスリリース」。2006年2月1日。 2006年2月1日のオリジナルからアーカイブ済み。

[9] 「APS会員履歴」。search.amphilsoc.org 。2021年6月15日取得。

[10] 「J・ヒリス・ミラーについて」。 2006年9月7日にオリジナルからアーカイブされました。

[11] 「UCI E&CL 教員プロフィール」。 2015年3月15日にオリジナルからアーカイブ済み。2006年1月31日に取得。

[:3-12] 1 2 「追悼」。www.humanities.uci.edu。2021年2月14日取得。

[13] 「英語学・英文学」。ブロック大学。

[14] Leitch, Vincent B. (2014). 21世紀の文学批評：理論ルネサンス. ロンドン：ブルームズベリー・アカデミック. p. 15. ISBN 978-14725277072018年1月27日に取得。

[15] ライゼン、クレイ（2021年2月13日）「J・ヒリス・ミラー氏（92歳）死去、文学研究の革命に貢献」ニューヨーク・タイムズ。

[16] J・ヒリス・ミラー氏がCOVID-19の合併症で亡くなったと聞き、本当にショックを受けています。彼は教師として、学者として、そして何よりもプロフェッショナルとして、常に私の模範でした。本当に悲しいです。

[17] ミラー、J. ヒリス (1969)。チャールズ・ディケンズ：彼の小説の世界。インディアナ大学出版局。OCLC 475936034。

[18] Willey, Basil; Miller, J. Hillis (1964). "The Disappearance of God: Five Nineteenth-Century Writers" . The Modern Language Review . 59 (3): 467. doi : 10.2307/3721212 . ISSN 0026-7937 . JSTOR 3721212 .

[19] 「現実のビジョン：20世紀詩における自由主義の研究；現実の詩人：20世紀の6人の作家；白鳥と影：イェイツの歴史との対話」。English。16 （ 94 ）：152–154。1967年3月1日。doi ： 10.1093 / english /16.94.152。ISSN 0013-8215。

[20] ミラー、J. ヒリス (1968).ヴィクトリア朝小説の形式：サッカレー、ディケンズ、トロロープ、ジョージ・エリオット、メレディス、ハーディ. ノートルダム大学出版局. ISBN 0-268-98233-3OCLC 437159。

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[23] ミラー、J. ヒリス (1982)。『フィクションと反復：7つのイギリス小説』。バジル・ブラックウェル。ISBN 0-631-13032-2OCLC 824649574

[24] ミラー、J. ヒリス (2014). 『言語の瞬間：ワーズワースからスティーブンスまで』プリンストン大学出版局。ISBN 978-0-691-60950-8OCLC 892525680

[25] ブルックス、ピーター、フェルマン、ショシャナ、ミラー、J. ヒリス (1985)。ポール・ド・マンの教訓。イェール大学出版局。OCLC 54689313。

[26] ミラー、ジョセフ・ヒリス（1987）。読書の倫理：カント、ド・マン、エリオット、トロロープ、ジェイムズ、ベンヤミン。コロンビア大学出版局。ISBN 0-231-06335-0. OCLC 242180739 .

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J. ヒリス・ミラー

若いころ

キャリア

脱構築主義者としての役割

私生活

本

関連項目

参考文献

さらに読む

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は、文学的脱構築

文学評論家、学者である。彼は

、ポール・ド・マン

ジャック・デリダ