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アイザック・ベン・アブラハム・アクリシュ（ヘブライ語: יִצְחַק בֵּן אַבְרָהָם עַקְרִישׁ ; 1530年頃- 1578年以降）は、スファラディ系ユダヤ人の学者、愛書家、編集者であった。
イサク・ベン・アブラハム・アクリシュはサロニカで生まれた。両親はスペインからの亡命者で、ナポリに短期間住んだ後、1495年にサロニカに定住した。
両足が不自由だったにもかかわらず、アクリシュは生涯を通じて広範囲に旅をした。彼の主な関心は写本であり、彼は写本を破壊から救おうと努めた。[ 1 ]疲れる旅の末、彼はエジプトのカイロにたどり着いた。そこで彼は、高い地位に就いた移民であるラドバズ（ダビデ・イブン・アビ・ジムラ）の家に迎え入れられた。熱心な愛書家であったアクリシュは、ラドバズの写本を写本するために雇った書記に金を費やし、膨大な文書コレクションを築き上げた。 [ 2 ]
アクリシュは、パトロンがイスラエルの地に移住するまでの約10年間（1543年頃～1553年頃）、ラドバズの子供や孫の家庭教師としてカイロに留まった。その後、アクリシュはカンディアに立ち寄り、コンスタンティノープルに向かった。カンディアでは、教皇ユリウス3世によるタルムード焼却の布告を受けて、ヴェネツィア政府によって彼の蔵書が没収された。蔵書を取り戻すことに成功した後、彼はコンスタンティノープルに定住し、エステル・ハンダリとヨセフ・ナシが写本の収集を支援した。[ 2 ]彼の蔵書のほとんどは、1569年の壊滅的な火災で焼失し、ユダヤ人地区のほぼ全体が焼けてしまった。彼はコンスタンティノープルを離れ、カストリアに移り住み、残りの人生を貧困の中で過ごした。[ 1 ]
晩年、アクリシュは旅の途中で収集した一連の書籍や文書を編集した。[ 1 ] 1577年頃、彼は10の文書を集めたコレクション（後に『コベツ・ヴィクヒム』と呼ばれる）を出版した。その中には、プロフィアト・デュランがかつての友人ダヴィド・エン・ボネに宛てた風刺的な手紙『アル・テヒ・カ・アヴォテハ』 （「父祖のようになるな」）が特に含まれていた。同じ巻には、背教者アストルク・レモックが若い友人エン・シャルティエル・ボンファスに宛てた改宗を促す書簡、ソロモン・ボンフェドによるそれに対する風刺的な返答、シェム・トヴ・イブン・ファラケラの論争的な手紙、そしてアクリシュ自身による『クンテレス・ヒブット・ハ・ケヴェル』も含まれていた。
彼はまた、主に歴史的性格を持つ文書集の第二巻を編集した。第一巻は『マアセ・ベイト・ダビデ』というタイトルで、ボスタナイの歴史を収録していた。第二巻は『コル・メバセル』で、ハスダイ・イブン・シャプルートが旅で入手したハザール 王との書簡[ 3 ]とフェラーラのエリヤの手紙を収録していた。アクリシュは他の作品に加えて、 『雅歌』の三部作の注釈書と、他のいくつかのヘブライ語の論争書を編集したと言われている[ 4 ] 。
この記事は、現在パブリックドメインとなっている出版物からのテキストを組み込んでいます。Enelow , HG (1901–1906). "Akrish, Isaac b. Abraham" . In Singer, Isidore ; et al. (eds.). The Jewish Encyclopedia . New York: Funk & Wagnalls.