モハメド・イクバル・シェダイ

ムハンマド・イクバル・シェダイ博士
生まれる	1888年11月[1] プラ・ハイランワラ、シアルコット
死亡	1974年1月13日[1] ラホール、パンジャブ、パキスタン
配偶者	ビルキス

モハメド・イクバル・シェダイ（パンジャブ語：محمد اقبال شیدائ）は、インドの独立とイギリスの植民地政策への反対を主張したイギリス系インド人で、後にパキスタン人の活動家であった。彼は人生の大半をアジアとヨーロッパの国々で亡命生活を送っていた。

シェダイは11人兄弟の一人^{[2]で、1888年に}イギリス領インド（現在のパキスタン）のシアルコートのプラ・ハイランワラで、ラージプート・ブッタ族のパンジャブ系イスラム教徒の家庭に、ムハンマド・イクバル・シェダイとして生まれた。父はスコッチ・ミッション・スクールで科学、数学、英語を教え、その生徒にムハンマド・イクバルもいたチャウダリー・グラーム・アリ・ブッタ。彼はシアルコートのマレー・カレッジを卒業したが、反英的すぎるとみなされてラホールのロー・カレッジには入学できなかった。^[3]

シェダイの政治活動は1914年に始まり^{[4] 、}マウラナ・ムハンマド・アリ・ジュハルとマウラナ・シャウカット・アリの組織「アンジュマン・カダミ・カアバ」に参加した。すぐに彼は「シェダイ・エ・カアバ」となり、インドでわずか9人しかいないうちの1人となった。

1915年、シェダイは現在のパキスタンにあるマルダンのホティに行き、地元の公立学校の教師として働きました。しかし、当局が反英行為とみなしたため、すぐに北西辺境州から追放されました。1915年8月、シェダイの移動はシアルコートのプラ・ハイランワラに制限されました。1915年10月、シアルコートの副長官はこれらの制限を解除しました。1916年、シェダイはラホールの法科大学に入学しようとしましたが、学長はシェダイの政治活動を理由に入学を拒否しました。

1918年、シェダイはインド独立を主張する ヒンドゥスタン・ガドル党に入党し、すぐに同党のトップリーダーの一人となった。

1920年初頭、抗議移住のヒジュラト運動が始まった。マウラナ・ムハンマド・アリ・ジュハルとマウラナ・シェイク・アブドゥル・マジード・シンディーはインドを「ダルル・ハラブ（戦争の家）」と宣言し、イスラム教徒にアフガニスタンへの移住を奨励した。

シェダイはマウラナ・ジュハルの紹介状を持ってアフガニスタンへの旅に出発した。彼はハリプールに行き、そこでアクバル・クレシと合流した。シェダイがカブールに到着すると、アマヌッラー・カーンはシェダイをインド人難民担当大臣に任命した。在任中、シェダイはアフガニスタンに移住したインド人が直面している貧困と窮乏に心を痛めていたと伝えられている。

その後、シェダイとアクバル・クレシは、ロシアのボルシェビキ党の社会主義を学ぶためにモスクワを訪れることを決意した。当時、二人は世界中に社会主義を広めるために働くことを決意していた。カブールに戻った後、クレシはハリプールに戻り、シェダイはトルコのアンカラへ向かった。

トルコ訪問中、シェダイはトルコ共和国の初代大統領ムスタファ・ケマル・アタテュルクおよび初代首相イスメット・イノニュと会談した。両トルコ指導者は第一次世界大戦中にオスマン帝国と戦ったインド軍のイスラム教徒に対する恨みを表明した。

1933年、シェダイはインドと中東のイスラム教徒を対象とした宣伝活動に関して イタリア外務省の顧問となった。イタリアはシェダイに宣伝活動を行うための施設と資金を提供した。

第二次世界大戦の勃発とともに、シェダイとアジット・シンはラジオ・ヒマラヤを設立した。シェダイはローマの短波ラジオ局を利用してインド人に向けて毎日放送を行った（インドから放送していると思っていた人が多かった）。

シェダイはイタリア人に対する影響力を巡って、ネタジ・スバス・チャンドラ・ボースの危険なライバルとなった。シェダイの立場は、1941年にシェダイと会ったトロットによって最もよく要約されている。彼は次のように書いている。「イタリア外務省のインド全土、そして部分的には東洋活動の原動力となっているのは、ベルリンで知られているインド人のイクバル・シェダイである。彼は関係するすべてのイタリア当局から最大限の信頼を得ている」^[5]

1941年、シェダイはローマでインド独立のための亡命政府、アザド・ヒンド政府を設立した。シェダイはこの政府の大統領に任命された。サルダール・アジット・シンはシェダイの情報放送大臣であった。

1942年初頭、シェダイはファシスト政権に仕え、アザド・ヒンドゥスタン大隊の政治委員および顧問を務めた。この部隊はイタリア王国軍に捕らえられたインド人捕虜から編成された。しかし、この部隊が戦闘に参加することはなく、1942年後半に反乱が起こり解散した。

1944年、シェダイは連合軍に捕らわれるのを避けるためにローマからミラノへ逃亡した。

マルテッロの本は、インド大義への注目と支援をさらに高めようとしたチャンドラ・ボースとモハメッド・イクバル・シェダイの努力の間にイタリアとドイツで生じた競争について長々と述べている。実際、ネタジがドイツの支援を優先することを選択した（枢軸国内でのドイツのより強い立場を考慮して）こともあり、イタリアにおけるイクバルの立場は次第に重要になり、イタリアの東方政策の第一の判断基準となった。もちろん、チャンドラ・ボースはイタリア外務省の友人との良好な関係と支援を維持したが、外務大臣チャーノは次第にネタジに対する不信感を示し、イタリアの政策は一般に、インド独立闘争におけるイスラム教勢力をますます支援するようになった（中東でアラブの支援を求めることに関心があったため）。マルテッリは、1941 年 5 月から 6 月にかけてイタリアで行われたボースとシェダイの会談の詳細な報告書の中で、両者の誤解と高まる対立を記録している。枢軸国によるインドの独立に対する明確な支持表明の必要性について両者が共通して説得力のある支持を示したのは、1941 年 12 月のドイツとイタリアの政策会議で、この会議にはインドの利益を代表するためにチャンドラ・ボース、シェダイ、グラム・シディク・カーンが招かれた。この会議に関するイタリア外務省の責任者が起草した完全な報告書を記録用に提供することができる。結論からすると、共通の促しの結果は、ヒトラーとリッベントロップに時期尚早な行動を取らないという慎重な姿勢を再考させようとするドイツの決意だけだった。この会議で、日本の参戦という新たな要素が浮上したことは興味深いかもしれない。ボースとシェダイはともに、日本がアジアを支配するという真の戦争目的について懸念を表明し、これをインド国家の目的に対するドイツとイタリアの明確な支持を得るためのさらなる必要性として利用した。外部参照 7. ボースはシェダイと協力 (および競争) し、独自のラジオ インフラストラクチャやスタッフの設置にシェダイの助けを借り、シェダイの組織名「アザド ヒンドゥスタン」を「アザド ヒンド」と少し短縮して保持する必要があった。8.

第二次世界大戦の終結とパキスタン建国後、シェダイは汎イスラム主義に転向し、1948年にパキスタン世界ムスリム協会を設立し、初代事務局長も務めた。^[6]

イクバル・シダイ博士は帰国旅行記^[7]「My Way Back」をまとめていましたが、残念ながら出版されることはありませんでした。この旅行記でシダイ博士は、マウラナ・アブドゥル・カラム・アザドが帰国の旅でどのように彼を助け、パスポートの取得を可能にしてくれたかを詳しく述べています。そして帰国後も。

「1946年9月14日、マウラナ・アブル・カラム・アザド猊下はマスーリーから私に手紙を書き、すべての愛国者はデリーに戻らなければならないので、できるだけ早くインドに戻るように勧めました。」^[8]

「その理由は、マウラナ・アザドからできるだけ早くインドに到着するように頼まれたからです。ネルー氏とマウラナの両方に会ったサルダール・アジット・シンは、私をイタリア駐在インド大使に任命することに決めたと私に手紙で知らせました。

2つ目の理由は、私は生涯ずっとインド独立のために働いてきたため、1933年にロンドンタイムズでパキスタンについて何か読んだことはあったものの、パキスタンについては全く知らなかったことです。」^[9]

彼はまた、アラブ諸国におけるインドのイスラム教徒に対する虚偽の宣伝にどう対抗したかについてもまとめた。

イクバル・シェダイ博士は1947年8月23日、エジプトのカイロでパキスタンの日を祝いました。そして歴史的なスピーチを行いました。

^[10]「皆様、アッサラーム・オ・アレイカム・ワ・ラフマトゥッラー、

ここエジプトと世界の他の地域に住むパキスタン人を代表して、自由と独立という歴史的偉業を私たちとともに喜び、幸せに感じているあなた方、そしてあなた方を通じて尊敬する国王、大統領、そして国民の皆様に感謝します。

兄弟の皆さん、私たちはこの8日間に示された皆さんの優しさと同情を決して忘れません。

報道やプラットフォームを通じて。外国の支配下で今も苦しんでいる同胞たちが、最も幸せな日々を過ごせるよう、アッラー・カリムに祈ります。

私たちパキスタン人が見ていて楽しんでいるように、彼らは私たちが彼らの逆境においても幸福においても精神的に彼らと共にあり続けることを確信しなければなりません。

皆様、私の新生国家とその偉大で高名な指導者、クワディ・アザム・モハメッド・アリ・ジンナー1世については、すでに多くのことが語られ、書かれてきました。ですから、今ここで同じことを繰り返す必要はありません。私たちには限られた時間しかなく、また天候もこのホールに閉じこもっていることを許さないからです。私は、私たちが敵から奪い取った自由は、たった一人の人間の働きによるものだと、簡単に申し上げたいと思います。

私たちの最愛なるクワド・イ・アザム・モハメッド・アリ・ジンナー。このイスラムの偉大な息子が私たちの指導者の座に就くまで、私たちは何のために闘っているのか知りませんでした。

我々の昔の指導者たちは、我々に提示できる明確な計画を持っていませんでした。我々は彼らの後ろで、何の目的も目標もなく果てしない荒野をさまよっていました。この男は全能の神によって、我々を勝利、光、そして自由へと導くために遣わされました。わずか6年で、彼は1世紀半前にイギリス人によって我々から奪われた自由という最も貴重で最も大切な宝石を取り戻しました。

紳士諸君、この勇敢で勇気ある男は、我々の友と敵の両方からのひどい嘲笑の嵐の真っ只中に、孤独にいた。彼をイギリス帝国主義者の手先と呼ぶ者もいれば、インドと東洋全体の敵と呼ぶ者もいた。しかし、イスラムの偉大なる息子は、人間の嘲笑の嵐の海の中で岩のように立っていた。

友人や敵に対する彼の唯一の返答は、

「私は国民のために自由で独立したパキスタンを手に入れる」

彼は目標を達成し、今日私たちは彼と彼の幸せな国を祝福するためにここにいます。

パキスタン、自由で独立したパキスタンは、東洋全体、特にイスラム教徒にとって大きな恩恵です。私たちは帝国主義者ではありませんが、私たちのクワディ・アザムが私たちに託した祖国の自由と独立のために、最後の一人までどんな敵とも戦うつもりです。

同時に、我々は外国の支配に苦しみ、自由を求めて闘っている同胞たちを助けるだろう」と述べ、世界のイスラム教徒についての自身のビジョンも語った。

この旅行記は現在もパキスタン政府のアーカイブに保管されています。

シェダイはフランスへ出発することを決意し、フランス領のマルセイユにたどり着いた。1930年から1939年までの10年間、彼はパリに住んでいた。

1947年のインド分割後、彼はフランス人の妻とともに数年間ラホールに移住し、その後イタリアに渡り、トリノ大学でウルドゥー語を教えた。彼の進歩的な思想に対する政府の無関心と敵意のためだった。彼は「パキスタン人として祖国を裏切ることはできない」という理由でインド国籍を拒否し、1964年にパキスタンのラホールに戻り、1974年1月13日に亡くなった。彼はラホールのモザングにあるミアニ・サーヒブ墓地に埋葬されている。^{[3] [1]}

• シェダイ文書は、ムハンマド・イクバル・シェダイの弟、ムハンマド・ジャマル・ブッタ博士によって保存されています。
• M. Phil:パンジャブ大学歴史学部の M. Gulzar Awan による革命家イクバール・シェダイに関する論文。
• ラホールの日刊紙イムロアズ
• イスファク・ニアズ著『シアルコットの歴史』 560ページ。

• [1] ラジオ・ヒマラとイクバル・シェダイのフォーラムでの議論。
• [2] バッタリオーネ・アザド・ヒンドスタンとイクバル・シェダイ。
• [3] 2012年4月24日アーカイブ、Wayback Machine Media、当時のムッソリーニとトゥッチ、カブールのファシストラジオ。
• [4] 2012年4月3日アーカイブ、Wayback Machineより。シェダイ、ムッソリーニとアフガニスタンでの任務。
• [5] ラググルッパメント「フレッチェ・ロッセ」
• [6] 自由インディアン軍団 第3章
• [7] 15,16 ページ イタリア大使アレッサンドロ・クォローニのスピーチ
• [8] スバス・チャンドラ・ボース – もう一つの視点パート5
• [9] ラジオヒマラヤ枢軸国の歴史に関するディスカッションフォーラム