
古代中国の春秋時代には、国家間の関係の運営を統制する特定のパターンが生まれた。これらのパターンは、西周の時代に確立された封建制のモデルに基づいた国家間法または国際法の基本的なシステム[1]を構成していた。春秋時代の国家間関係の規範は、世界でも最も古い国家間関係および国際法のシステムの一つであった。それは中国の初期の文化的、政治的発展において重要であり、関係の維持を容易にし、貿易と情報の流れを促進した。接触と商業の増加に伴い、慣習国際法が増加し、多くの条約が締結され、国家連合内で確立された規則が頻繁に参照された。国家間法の規範の多くは、国家間の 外交に関するものであった。
国家間の関係は西周の封建制度に由来しており、周の王は天子の称号も持ち、諸国の指導者に階級的な称号を与えていた。春秋時代が始まって数年で、これらの階級は実質的な意味を失った。[2]外交は儀式ではなく、諸国の安全保障上の利益によって左右されるようになった。周の王はこの時代を通じて最高の儀礼的地位にあったが、王室の代表は国家間の会議では脇に追いやられた。[2]
周王に代わって作戦を指揮する特権を持つ者を指すために作られた覇者(霸)制度は、紀元前7世紀から6世紀にかけて周のエキュメネを安定させ、侵略する部族に対して諸国を統一するのに役立った。覇者によって召集された諸国間会議は、紀元前546年の商丘会議後の40年にわたる休戦など、平和の維持に役立った。覇権体制は、紀元前500年に南部の周辺王国である呉と越が台頭すると衰退した。[3]周の王室制度は政治的に無力になっていたが、紀元前6世紀後半まで、国家制度の基盤となる政治思想を変えようとする試みはほとんどなかった。春秋時代の大半、諸国間の政治は、貴族の家系と国家の支配者の間の国内紛争によってやや影が薄くなっていた。[2]
外交の遂行
『左伝』や『春秋』などの古代の文献には、さまざまな外交活動が「朝」(下級の君主が他の君主を訪問すること)、「會」(異なる国の役人や貴族が会うこと)、 「聘」(大国の君主が他の国に派遣する友好的な質問の使節団)、「使」(ある国から他の国に派遣される使者)、「狩」 (異なる国の代表者が参加する狩猟パーティー)などの用語で記録されている。[4] [1]注目すべきことに、貢物は周の王に限らず、異なる権力レベルの2つの政体の関係に対する象徴的な同意として、より強い政体にも捧げられた。[5]
春秋時代の初期には、各国の君主が対外関係の運営において最も重要な人物であった。彼らはすぐに、重要な事柄に関する準備作業のほとんどを行人または使者に頼るようになった。これらの行人は通常、その国の中でかなり高い地位にある役人で、これらの任務を一時的に遂行した。使節もいて、君主の国外での儀式的な義務をますます多く遂行した。しかし、春秋時代の前半までは、国が何らかの行動をとることを約束する協定の調印には、通常、君主自身が立ち会う必要があった。対外関係の重要性が増すにつれて、相または宰相が外交においてより積極的な役割を担うようになった。紀元前506年に各国の統治者によって調印された盟約を、複数の国の宰相が拒否できたという事実は、湘の勢力が拡大していたことを示している。この傾向は、戦国時代後期に頂点に達し、対外政策の確立が宰相のほぼ唯一の関心事となった。
時折リーダーの役割を担う州を除いて、州は一般に平等の立場で互いに交渉した。
国家間のシステムは、文明の基準を満たした政体に適用され、儒教文化によって定義されたその基準に違反した国家は、「野蛮」というレッテルを貼られて国家間のシステムから「破門」され、したがってもはや主権の平等な権利を得る資格がなくなる可能性がある。[1]
条約
盟(盟)と呼ばれる条約や契約は、国家間の関係に関わる正式な文書です。この用語は通常、協定自体ではなく、国家が協定に参加した儀式全体を指します。
署名すべき条約の条件について長い議論が交わされた後、代表者たちは厳粛な儀式に参加した。儀式では、都市の壁の外の聖地で動物(通常は子牛)が犠牲にされた。犠牲となった動物の左耳は切り落とされ、合意条項を記した文書と参加者の唇の両方に血を塗るのに使われた。文書の写し 1 部は犠牲となった動物とともに埋葬され、署名者全員が 1 部ずつ保管した。これらの条約の文言は簡潔だが厳粛な言葉で書かれ、通常は目的の表明、合意条項、そして合意に違反する者に対して最も重要な神々の怒りを祈願する誓いの 3 つの部分から成っていた。厳粛な言葉と儀式にもかかわらず、条約はしばしば破られた。
『春秋』には140の条約が記録されているが、その半分以上は二国間条約である。二国間条約は相互防衛、貿易、婚姻同盟、国家間の伝統的な友好関係のために締結された。斉の桓公の覇権により、諸国は問題解決のために同盟会議にさらに依存するようになり、記録されている条約の多くは多国間条約となった。多国間条約は、条項に違反した国に対して他の署名国が共同で行動する条項があったため、個々の国家にとってより重要なものであった。紀元前6世紀末に金の力が衰えて初めて、二国間同盟のシステムが再び主流となった。
同盟システム
一般的に、国家間の同盟は条約と国家間法の規則を遵守する最も効果的な手段でした。周の最初の同盟は紀元前 680 年に設立されました。その後数世紀にわたって、北の周諸国と、楚の旗の下に団結した南の諸国の 2 つの同盟システムが存在しました。秦は西の同盟の一貫したリーダーであり、春秋時代の後半には、呉が南東の諸国の同盟を率いました。ある同盟が別の同盟と対立すると、戦争の規模は大きくなりましたが、メンバーは自分の領域内で安全と結束を維持する義務があったため、戦争の頻度も減りました。
参考文献
- ^ abc ウォルター・ワン・ファイ・リー(2021年)。世界政治における原則と法則:世界紛争に関する中国古典の視点。ワールド・サイエンティフィック・パブリッシング・カンパニー。pp. 177– 178。ISBN 9789811232152。
- ^ abc ユリ・パインズ(2009年)。永遠の帝国を構想する 戦国時代の中国政治思想。ハワイ大学出版局。pp. 17– 20。ISBN 9780824832759。
- ^ フリッツ・ハイナー・ムシュラー、アヒム・ミタグ (2008).帝国の構想:中国とローマの比較。 OUPオックスフォード。32 ~ 33ページ 。ISBN 9780191550447。
- ^ David Schaberg、Stephen Durrant、Wai-yee Li (2016)。左伝/左伝『春秋実録』第1巻。ワシントン大学出版局。pp. 34– 35, 44。ISBN 9780295999159。
{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク) - ^モリス・ロッサビ、ラルフ・カウズ( 2022年)。後期帝国中国における朝貢制度と統治。V &Rユニプレス。pp.119–120。ISBN 9783847014027。
