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| 設立 | 1952年11月9日 |
|---|---|
| 創設者 | サヤジ・ウ・バ・キン |
| 方法 | アーナパーナとヴィパッサナー |
| 所属 | 上座部仏教 |
| Webサイト | http://www.ubakhin-vipassana-meditation.org/ |
| モットー:真実は勝利しなければならない 原則:話すことを減らし、働くこと 目標:心の中の涅槃の平和 | |
国際瞑想センター（IMC）は、サヤジ・ウ・バ・キン（ビルマ連邦の初代会計総監）によって、上座部仏教のヴィパッサナー瞑想の実践を促進するために設立されました。[1] [2]最初の国際瞑想センターは1952年にビルマ（ミャンマー）のラングーン（ヤンゴン）に開設され、その後、英国、西オーストラリア、メリーランド（米国）、ニューサウスウェールズ（オーストラリア）、カリンシア（オーストリア）にさらに5つのセンターが設立されました。さらに、今日では世界中からこの瞑想の伝統を実践している地元のグループがあります。[web 1]
背景
ビルマの阿羅漢と評されるウェーブー・サヤドー尊者は、1941年に初めてウ・バ・キンに会ったとき、彼に仏法を教えるよう勧めました。 [3]この勧めは後に、彼自身の瞑想教師であるサヤ・テッジーによって支持されました。[4]ウ・バ・キンは、限られた自由時間の中で忙しい世帯員に仏法を味わわせるような指導を含む瞑想コースを考案したいと考えました。このために、彼はヴィパッサナー瞑想の研究と実験を行い、彼自身の教師であるサヤ・テッジー（主に在家信者を教えていた）の研究と経験を活用しました。彼は、自分が教えるものはすべて、釈迦のティピタカにある本来の教えに厳密に従うように細心の注意を払っていました。また、広く受け入れられているいくつかの注釈、特に『浄土の道』（ヴィスッディマガ）にも従っていました。ウ・バ・キンは自身の研究と実験結果を、多くの高貴なサヤドーたちに検討と修正を依頼した。[注 1]彼の研究結果を検討し、正式に承認した人々の中には、マソエヤイン・サヤドー（第六仏教評議会会長）、バハンのヴェルウン・サヤドー（丘陵地帯仏教伝道団会長）、タイェッタウ・タイクのニット・チャイット・シッ・サヤドー（ティピタカダーラ試験委員会会長、全ミャンマー大僧正協会会長、ヤンゴン）、ウェブ・サヤドーらがいた。[6] [7] [8]
初期の歴史
1950年、ビルマ連邦政府は、すべての公務員部門が宗教活動の目的で仏教協会を結成する選択肢を持つという公式の回状を発行しました。これにより、会計総監室のヴィパッサナー協会が設立され、ウ・バ・キンが会長に選出されました。それからウ・バ・キンは、彼から学ぶことに興味のある会計総監室の職員全員に10日間の瞑想コースを提供し始めました。瞑想者の数が増えるにつれて、会計総監室の設備が不十分であることがすぐに明らかになったため、ウ・バ・キンはラングーンのダウンタウンの近くに別の瞑想センターを設立することを決定しました。その頃、ウ・バ・キンは、1951年にラングーンの英国メソジスト教会で行った一連の講演を通じて、すでに多くの西洋人の注目を集めていました。[注 2]これらの講演を聞いて、多くの西洋人が仏教を学ぶことに興味を持つようになりました。ウ・バ・キンは国内で唯一英語を話せるヴィパッサナーの教師であったため、外国人に仏教の実践的な側面を体験する機会を与えるために、新しいセンターをインターナショナルと名付けることにした。 [注 3] 1952年11月9日、インターナショナル瞑想センターは、ダンマ・ヤウン・チ・チェティ（ダンマの光）パゴダの奉納式で正式に執り行われた。 [11]
設立後10年間で、IMCの瞑想コースを受講した著名人は数多くおり、その中にはサオ・シュエ・タイク（ビルマ連邦初代大統領）、[注4]ルン・バウ（ビルマ副首相）、サン・ニュン（ビルマ海洋運輸大臣）、[注5]ボー・ビ（ビルマ最高裁判所判事）などがいる。また、外国人の著名人としては、エリアシュ・ベン・ホリン閣下（ビルマ駐イスラエル特命全権大使）、アンソニー・ブルック氏（サラワク州ムダ王）、ヒューストン・C・スミス博士（マサチューセッツ工科大学哲学教授）、パドマナーブ・ジャイニ博士（カリフォルニア大学バークレー校仏教学教授）、レオン・E・ライト博士（ワシントン・ハワード大学宗教学特別教授）などがいる。[14] [15]彼らはIMCでの瞑想体験について短いメモを書いた。[16] [15]
世界中に広がる
1960年代、ウ・バ・キンの瞑想教師としての評判は、外国人生徒の口コミで海外に広まりました。インド、米国、オランダ、ドイツ、英国、カナダで瞑想を教えるよう招待されるようになりました。ハワイには瞑想センター設立のために寄付された土地もありましたが、ビルマ政府による渡航制限により渡航は不可能でした。[17] 1970年代までには、IMCラングーンでコースを受講する外国人の数が増えました。しかし、新しい制限により、外国人はビルマに7日間のビザしか取得できませんでした。より長く瞑想するために、一部の外国人生徒はバンコクやカルカッタを飛行機で往復し、ラングーンに7日間連続で旅行しなければなりませんでした。これは費用がかかるだけでなく、生徒の瞑想の進歩にも影響を及ぼしました。サヤジ・ウ・バ・キンの死後、IMCで彼の後を継いだマザー・サヤマジ[18]は、ビルマ国外へ出向いて瞑想を教えることを思いつき始めた。1978年、IMCの外国人学生グループが西洋に常設の瞑想センターを設立するという固い決意（アディッタナ）をした後、マザー・サヤマジはダンマを教えるために海外へ出かけ始めた。[19]それ以来、彼女は世界中に瞑想センターを設立しており、その中にはダンマ・ヤウン・チ・チェティ・パゴダの5つのセンターも含まれている。[20]現在、すべての瞑想センターには、マザー・サヤマジから瞑想コースの指導を認可された地域の教師がいる。
瞑想の実践
IMC で教えられる瞑想コースは、八正道の実践です。八正道は、高次の道徳 (シーラ)、高次の集中 (サマーディ)、高次の知恵 (パンニャ) の 3 つの訓練 (シーカー) に分かれています。道徳については、生徒は少なくとも5 つの戒律を守り、身体的および言語的行為の清浄さを養います。リトリート中には、2 種類の瞑想が教えられます。1 つは、サマーディを養うためのアーナパーナ瞑想による心の平静と制御、もう 1 つは現実の真の性質に対する知恵につながるヴィパッサナー(洞察) 瞑想です。この実践全体は、苦しみの終焉と完全な悟り (ニルバーナ) の実現につながる、精神の浄化の段階的なプロセスです。コース中、教えは個人の体験を通じて行われます。生徒が体験することが自分の幸福のためであれば、それを受け入れることができ、そうでない場合は受け入れる必要はありません。
アーナパーナ瞑想（呼吸に注意を払う）
生徒はまず、鼻の付け根で息が触れる一点に注意を集中し、吸う息と吐く息に注意深く気づくことで、落ち着きと集中力を養うことができます。心に一つの対象だけを与えると、心はゆっくりと落ち着き、安定します。徐々に呼吸はより微細になり、注意は光と温かさの小さな一点に落ち着きます。この時点で、心は平静で、明晰で、一点に集中します ( cittass'ekaggatā )。
ヴィパッサナー（洞察）瞑想
心が一点集中と平静の状態に至った後、生徒は注意を自分自身に集中させ、自分自身の中に存在するすべてのものの固有の傾向を調べます。内省的な瞑想を通して、生徒は次のよう
になります。 - 変化の過程にある精神的および身体的要素に気づく (無常)。
- 変化の過程を不満足なもの (苦) として経験する。
- 永続的な自己 (無我) の幻想的な性質を認識する。
この認識は、絶えず変化していると経験される身体的および精神的現象から徐々に離脱することにつながります。 これにより、瞑想者は渇望や怒りなどの反応から徐々に解放されます。 これにより、瞑想者は満足する内面の平和が得られ、日々の生活の悩みを乗り越えるだけでなく、ゆっくりと確実に生、苦しみ、死の限界を乗り越えるのに役立ちます。[web 3]
参照
注記
- ^ ある時、ウ・バ・キンは『仏陀の教えの基礎研究とその正しい応用』[5]と題する論文にその成果をまとめ、「私は、パティパッティ（瞑想）の分野で熟達した人々、そして注目に値する教えに従い、過去に広範囲に実践し、現在も熱心に実践している高貴な人々からの適切な批判とコメントを募集したい」と書いた。[6]
- ^これらの講義は後に ヴィパッサナー研究協会によって「仏教とは何か」というタイトルで出版され、世界中に広く配布され、抜粋は最終的にフランス語とドイツ語に翻訳されました。[9]
- ^ 第六回仏教会議がラングーンで開催された際、会議に出席した外国人は仏教の教えや実践面についてしばしば質問した。このイベントに出席した比丘のほとんどは流暢な英語を話せなかったため、彼らはしばしばこれらの外国人をウ・バ・キンに紹介した。[10]
- ^ マリオン・ディックス氏は「ビルマでの生活」と題するドキュメンタリーを制作し、その中にIMCラングーンを特集したビデオクリップが含まれていた。[12] 1957年9月に撮影されたこのビデオには、IMCのサオ・シュエ・タイクをフィーチャーした短いビデオクリップが含まれていた。[ビデオ1]
- ^ BBCテレビは1954年に 「神を求める男たち」と題したドキュメンタリーシリーズを放送した。[ウェブ 2]このドキュメンタリーシリーズの第2話では仏教について語られ、IMCの短いビデオクリップとともにウ・サン・ニュンが紹介された[ビデオ 2] [13]
参考文献
- ^ TWtUC 2007、129ページ。
- ^ キング 1964、p. 付録。
- ^ TWtUC 2007、126-128ページ。
- ^ TMT 1999、38ページ。
- ^ TWtUC 2007、144ページ。
- ^ TMT 1999、p.46-48より。
- ^ TAoSUBK 1999、46ページ。
- ^ TWtUC 2007、125-126ページ。
- ^ U Ba Khin 1991年、1-41ページ。
- ^ TAoSUBK 1999、44ページ。
- ^ TAoSUBK 1999、p.80-86。
- ^ ノッティンガム 1961年、20ページ。
- ^ メイヒュー 1954年。
- ^ ノッティンガム 1961年、11-13ページ。
- ^ ab TLotD 1963、p.51-56。
- ^ U Ba Khin 1991、64-65ページ。
- ^ TMT 1999、107-109ページ。
- ^ スチュアート2020、99頁。
- ^ TMT 1999、127-128ページ。
- ^ TMT 1999、150-156ページ。
出典
印刷物
- キング、ウィンストン L. 博士 (1964)。千の命が消えゆく：現代ビルマの仏教(PDF)。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ハーバード大学出版局。
- メイヒュー、クリストファー (1954)。『神を求める人々』からの抜粋(PDF)。BBC テレビ。
- ノッティンガム、エリザベス K. 博士 (1961)。ビルマの仏教瞑想による国際瞑想センターの紹介(PDF)。31A、インヤミャイン、ラングーン、ビルマ: ヴィパッサナー協会。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所 (リンク) - スチュアート、ダニエル・M（2020）。SNゴエンカ：洞察の使者。ボルダー、コロラド州：シャンバラ出版。ISBN 9781611808186。
- 真実は勝利しなければならない（第1版）。ヘディントン、イギリス：サヤジ・ウ・バ・キンの伝統に基づく国際瞑想センター。1999年。
- サヤギ・ウ・バ・キンの逸話。英国ウィルトシャー州トロウブリッジ：サヤギ・ウ・バ・キン記念財団、英国、1999年。
- ウ・バ・キン (1991)。ウー・チット・ティン（編）。ダンマテキスト by Sayagyi U Ba Khin (PDF)。ヘディントン英国：サヤジー・ウ・バ・キンの伝統を継承する国際瞑想センター。
- 究極の平穏への道：ウェブ・サヤドー師の講話集。スリランカ、キャンディ：仏教出版協会。2007年。ISBN 978-955-24-0218-0。
- ダルマの光（第9巻、第4版）。ビルマ連邦ラングーン：ビルマ仏教ササナ評議会連合。1963年。
ウェブソース
- ^ IMC連絡先
- ^ 神を求める男たち：あらすじ
- ^ IMC瞑想実践
ビデオソース
- ^ Youtube: IMC 1957
- ^ Youtube: 神を求める男たち: 2 - 仏教、BBC テレビ
外部リンク
- グローバル IMC ウェブサイト
- ヤンゴン、インヤミャイン、31A の「国際瞑想センター」で瞑想コースを受講した外国人からの感謝の言葉