インド平和メダル

インディアン平和メダルとは、植民地アメリカとアメリカ合衆国の初期の歴史を通じて部族の指導者に授与された楕円形または円形のメダルのことで、主に銀または真鍮で作られ、直径は約1インチから6インチの範囲です。^[1]メダルには穴が開けられており、受賞者の首に掛けて着用されることがよくありました。^[1]ネイティブアメリカンと連邦政府との外交関係を促進するための平和メダルの使用と影響については、依然として論争が続いています。今日、多くのインディアン平和メダルは、博物館、図書館、文化センターに保管されています。^[2]

初期の平和メダル

1899年のアメリカ合衆国5ドル銀貨に平和メダルを着けているスー族の酋長ランニング・アンテロープ^[3]

アメリカの植民地化の時代、ヨーロッパ諸国は部族との同盟関係を築き、交渉するために最も古い平和メダルを発行した。その歴史は17世紀にまで遡る。^[1]メダルは18世紀にイギリス、フランス、スペインから北米インディアンに平和の気持ちとして贈られ、国旗やその他の贈り物と併せて贈られることが多かった。^[1]ジョージ1世と2世の統治下で発行された銀メダルがペンシルバニア州で多数発掘されており、その裏面にはクエーカー教徒に平和のパイプを差し出すアメリカインディアンの姿が描かれている。^[4]メダルはヨーロッパ諸国が戦時中に部族の機嫌を取り、軍事同盟を結ぶためにも使われた。^[4]ネイティブアメリカンにとって、初期のメダルはやかん、ビーズ、装飾品、衣服、武器などの商品の供給と取引の誓約を意味していた。^[1]その見返りとして、動物の皮、毛皮、羽毛など、ヨーロッパ人の海外貿易に欠かせない原材料の多くを供給した。^[1]

インド平和メダル、1792年

ヨーロッパの多くの勲章と同様、初期の米国の勲章にもデザインにインディアンの像が取り入れられていた。米国政府が発行した最古の平和勲章と考えられているものには、ワシントン大統領就任の年である1789年の日付と、上部に「G. WASHINGTON. PRESIDENT」という銘文が刻まれている。^{[5]勲章には、頭}飾りをかぶり、毛布をまとったインディアンの男性が描かれている。右手でトマホークを落とし、同時に左手で若きアメリカを象徴するミネルヴァの像から平和のパイプを受け取っている。裏面には翼を広げた鷲が描かれ、その頭上には米国の紋章である13個の星が描かれている。^[5] 1792年から1795年にかけて発行された米国の勲章はデザインが似ているが、ミネルヴァの像がジョージ・ワシントン自身に置き換えられている。^[5]

メダルは約束の表現であり、米国がこの地を故郷とするインディアンとの平和と外交の促進に注力していることを示すものであった。したがって、平和メダルの授与は、正式な条約や交渉を伴うことが多かった。米国政府による平和メダルの最初の使用例の1つは、1785年にジョセフ・マーティン大佐がチェロキー族の部族に派遣した任務の集大成であるホープウェル条約にまで遡る。 ^[6]メダルは条約に従って発行されたが、記録では実際にチェロキー族の指導者に配布されたかどうかは確認されていない。^[6]

インディアン平和メダルの起源は不明である。トーマス・ジェファーソン自身は、メダルの使用は「太古の昔からの古代の慣習」であると述べた。^[7]

大統領メダル

ヨーロッパ諸国や米国政府が発行した初期の平和メダルには、文化交流におけるヨーロッパ人と部族の人物像が頻繁に取り入れられているが、トーマス・ジェファーソン大統領（1801年 - 1809年）の任期中およびその後に発行された平和メダルは、ほぼすべて大統領メダルであり、発行当時の大統領の胸像が描かれている。^{[7]ジェファーソンメダルは、その種のものとしては最初のものであり、}ベンジャミン・ハリソン大統領（1889年 - 1893年）の任期まで続く長い一連の大統領メダルのきっかけとなった。 ^[5]大統領メダルは、個々のメダルに彫刻を施す慣習に代わり、彫刻された金型を使用して大量に鋳造された。^[7]

1801年に初めて発行されたジェファーソン勲章には、片面にトーマス・ジェファーソンの胸像、もう片面にインディアンと米兵の握り合った手が描かれている。右側の勲章にはネイティブ・アメリカンの酋長が着用する金属製のリストバンドが、左側の勲章には米軍将校の編み込みカフが付けられている。^[8]手の上にはトマホークとパイプが描かれており、「平和と友情」という銘文が刻まれている。^[9]ジェファーソンの横顔の上には、彼の名前、肩書、就任日である1801年が記されている。ジェファーソン勲章は、銀の縁と木製の芯でつながれた2枚の薄い銀の円盤でできている。勲章は、直径55mm、75mm、105mmの3つの標準サイズで発行された。^[9]

米国政府による大統領勲章の使用

大統領勲章の授与は、アメリカ先住民と米国連邦政府とのほぼすべての公式な交流に伴って行われた。この慣習は定着しており、インディアン担当長官のトーマス・L・マッケニーは1829年に「勲章がなければ、インディアンに対するいかなる活動計画も、それが何であれ、本質的には弱体化する」と書いている。 ^{[7] 1865年に米国下院}歳入委員会と内務省の間で交わされた短い書簡では、「指導的かつ影響力のある酋長に勲章を通常通り授与するための」予算が要求された。1861年に同じ目的で提供された資金が使い果たされていたためである。^[10]

平和メダルの人気の高まりにより規制が必要となり、その結果、条約とともに贈られた初期の平和メダルと比較して、大統領メダルは選ばれた個人に授与されることが増えていった。^{[7]例えば、1908年に}上院インディアン委員会が発行した報告書は、1890年にフォート・イエーツの近くでスー族の酋長シッティング・ブルを逮捕したインディアン警官のグループにメダルを授与する法案の可決を勧告した。^[11]さらに、メリウェザー・ルイスとウィリアム・クラークは、 1803年から1806年にかけてアメリカ全土を探検した際に、政府の善意のデモンストレーションとして、ジェファーソンの下で発行されたものを含む約87個の平和メダルをインディアンの指導者に配布したことで有名である。 ^{[12] 1960年代、ルイスとクラークが配布したジェファーソン平和メダル5個のうち1個が、ワシントン州南東部の}マーメス・ロックシェルターで発見された人骨と一緒に発見された。

1829年、ミシガン準州知事ルイス・カスとセントルイスのインディアン担当長官ウィリアム・クラークは、米国政府に「インディアン局政府規則」という提案書を提出した。 ^[13]彼らが提示した規則は正式には採用されなかったが、大統領勲章の授与に関する確立された基準を示している。他の規則の中でも、勲章は「影響力のある人物にのみ授与される」ことになっていた。^[7]最も大きな勲章は酋長に、中くらいの大きさの勲章は戦争の酋長に与えられた。最も小さな勲章は、それほど有名ではない酋長や戦士に与えられた。平和勲章の授与には「適切な手続き」が必要であり、以前に着用した外国の勲章は、受賞者が勲章に値する場合は米国の勲章と交換された。^[7]

ネイティブアメリカンによる平和勲章の受理

平和メダルには大きな価値が与えられ、所有者とともに埋葬されるか、世代から世代へと受け継がれました。^[14]ネイティブアメリカンの肖像画の多くは、メダルを首から下げているのを強調しており、その重要性を証明しています。^[13]

平和メダルは、多くの先住民族のエテアの中で、以前使われていた貝殻の喉当てに似た役割を担い、メダルの着用者と表面に刻まれた人物を結び付けました。^[15]メダルに描かれた王族や政治家のイメージは、白人の世界へのアクセスの象徴と理解されていました。この世界は、ヨーロッパ、そして後にはアメリカの新しい貿易品や技術、特にライフルをもたらしました。^[15]メダルは、メダルの着用者を権力の源泉に結びつける精神的な次元の物理的な表現になりました。たとえば、ワシントン大統領はメダルの受賞者から「偉大なる父」と呼ばれました。^[16]平和メダルの配布は、部族内の政治秩序を強化し、促進しました。^[16]

平和メダルに対する批判

ソーク族の酋長であるブラック・ホークは、米国の平和勲章と、連邦政府とネイティブ・アメリカンとの関係を進展させる上でのその実際の使用法に批判的な部族指導者の代表である。ブラック・ホークは自伝「マ・カ・タイ・メ・シェ・キア・キアックの生涯」（1833年）の中で、米国の平和勲章を受け取ったり着用したりしたことはないが、特に1812年の米英戦争の際には英国から贈られた勲章は公然と着用していたと書いている。^[17]ブラック・ホークは「英国が[約束]することはほとんどなかったが、我々は常に彼らの言葉を信頼することができた」と書いている。^[17]物語の終盤で、ブラック・ホークは米国の「勲章とお金」の源泉であるフィラデルフィアの連邦造幣局を訪れた時のことを回想している。^[18]彼はこれらのコインを米国の平和勲章と関連づけ、どちらも「とても見栄えがよく」、どちらも信頼できないと述べている。^[18]

インディアン平和メダルに対する他の現代の批判は、平和維持が何を意味するのか、そして維持された平和は誰のものなのかを再考することを求めている。美術史家クラウス・ルバーズは、1789年から1889年の間に米国政府が発行した平和メダルを分析し、メダルの彫刻の構成の変化と、それらの変化が政府のますます同化主義的なインディアン政策をどのように反映しているかを説明している。^[19]インディアンの人物全体が描かれ、背景にはほとんど描かれていない最初の平和メダルと比較して、ルバーズは、その後の平和メダルには家、牛、農地などの典型的な農業の背景が組み込まれていると指摘している。^[20]時が経つにつれて、インディアンの人物が構成の中で占めるスペースは小さくなり、ルバーズはこれを白人とインディアンの階級の平等性が後退したためだとしている。^[16] 1877年のラザフォード・B・ヘイズ勲章の発行は、インディアン移住法によって承認された最後の努力と時期を同じくしており、ルバーズにとって意外ではなかったが、ヘイズ勲章にはネイティブアメリカンの人物像にほとんどスペースが与えられていない。背景には白人の世界が描かれており、彼は斧にもたれ、足元には切り倒された木がある構図の中央に立っている。人物像の後ろには丸太小屋があり、そこには女性と幼児が座り、男性が耕作をしている。^[21]

今日のインドの平和メダル

1840年代までに、インディアン平和メダルは「大統領シリーズ」として知られるようになり、関心が高まっていた。^[22]フィラデルフィアの連邦造幣局は、以前に発行されたメダルの型を収集し始めた。これにより、政府関係者や歴史協会に贈呈するために、メダルのブロンズレプリカを鋳造する習慣が始まった。^[22]ブロンズメダルの生産は、1842年にジェファーソンメダルから始まった。しかし、ワシントンメダルとジョンアダムズメダルの型は、最初の生産時には紛失していた。^[22]ジョンアダムズメダルの型は1878年まで収集されず、ジョージワシントンの型は最終的に1903年に複製され、シリーズが完成した。^[23]

ニューヨークのアメリカ貨幣協会は、最も大規模なインディアン平和メダルのコレクションを所蔵しており、発行されたほぼすべてのメダルの見本を所蔵している。ワシントンD.C.のスミソニアン協会も同様に大規模なコレクションを所蔵している。 ^[2]重要なメダルコレクションは、デンバー自然史博物館、ギルクリースアメリカ歴史芸術研究所、ヘンリー・フォード博物館、マサチューセッツ歴史協会などにある。^[2]アリゾナ開拓者歴史協会、ボストン美術館、ブルックリン美術館、シカゴ歴史協会など他の場所にも小規模なコレクションがある。平和メダルの多くは個人収集家が所有している。^[2]

参考文献

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さらに読む

ベックウィズ、ポール・エドモンド（1912年9月）。ホッジ、フレデリック・ウェッブ（編）。メキシコ北部のアメリカインディアンハンドブック。第1巻。ワシントンD.C.：スミソニアン協会、政府印刷局。pp.829-836。OCLC 754555929。
「カナダインディアンに授与されたメダル」アメリカ貨幣学ジャーナル35 ( 2 ) :57–59.1900.ISSN2381-4594.JSTOR43583018 .

外部リンク

アメリカ貨幣協会のコレクションにあるインディアン平和メダル。
ウィキメディア・コモンズのインド平和勲章に関連するメディア

[:5-1] ライリー、ケント (2011)。「神聖なものの源を示す: 貝殻の喉当て、平和メダル、そして超自然的な力へのアクセス」ロバート・ピカリング編。平和メダル: 初期アメリカにおける交渉力。タルサ、オクラホマ州: ギルクリース博物館。9 ページ。

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[Bisognani-3] Bisognani, Jim (2022年7月28日). 「5ドル銀貨証明書」. Numismatic Guarantee Company . 2024年9月27日閲覧。

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[:3-5] Prucha, Francis (1994).アメリカの歴史におけるインディアン平和メダル。サウスカロライナ州ブラフトン: Rivilo Books。p. 133。

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[:8-15] ライリー、ケント (2011)。「神聖なものの源を示す: 貝殻の喉当て、平和勲章、そして超自然的な力へのアクセス」ロバート・ピカリング編。平和勲章: 初期アメリカにおける交渉力。タルサ、オクラホマ州: ギルクリース博物館。17 ページ。

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[:12-17] ジョンソン、ケンドール（2007 年 1 月 1 日）。「平和、友情、金融パニック：『マ・カ・タイ・ミー・シェ・キア・キアックの生涯』におけるブラックホークの刻印を読む」「アメリカ文学史. 19 (4): 773. doi :10.1093/alh/ajm031. JSTOR 4497012.

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[19] Lubbers, Klaus (1994年1月1日). 「西洋の流用戦略: インディアン平和勲章の証拠」. American Art . 8 (3/4): 79–95. doi :10.1086/424224. JSTOR 3109173. S2CID 191981613.

[20] ^ Lubbers, Klaus (1994 年1 月 1日)。「西洋の流用戦略: インディアン平和勲章の証拠」。アメリカンアート。8 (3/4): 81。doi : 10.1086/424224。JSTOR 3109173。S2CID 191981613 。

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[:11-22] フランシス・ポール・プルチャ『アメリカの歴史におけるインディアン平和メダル』（ブラフトン、サウスカロライナ州：リヴィロ・ブックス、1994年）135ページ。

[23] フランシス・ポール・プルチャ『アメリカの歴史におけるインディアン平和メダル』（サウスカロライナ州ブラフトン：リヴィロ・ブックス、1994年）138ページ。