レッドシャツ（オグララ）

赤いシャツ
オグル・シャ
レッドシャツチーフ
オグララ・ラコタ族のリーダー
個人情報
生まれる	c. 1847年、ワイオミング州フォート・フェッターマン 付近
死亡	1925年1月4日サウスダコタ州パイン リッジ保留地
配偶者	ジュリアの姿
子供たち	アニー・レッドシャツ、ウィリアム・レッドシャツ、ケイシー・レッドシャツ
知られている	オグララ族の酋長、戦士、政治家。和平代表団に所属し、バッファロー・ビルのワイルド・ウェストで国際的に有名。

レッド シャツ(オグララ ラコタ語:標準ラコタ語正書法ではÓgle Ša ) (1847 年頃 - 1925 年 1 月 4 日) は、オグララ ラコタ族の酋長、戦士、政治家であった。レッド シャツは、 1876 年から 1877 年にかけての大スー戦争と1890 年のゴースト ダンス運動でクレイジー ホースを支持し、1880 年にはワシントンへのラコタ族の代表であった。レッド シャツは、1877 年にクレイジー ホースと共に降伏した。降伏後、彼は現在サウスダコタ州レッド シャツとして知られている地域に移住した。レッド シャツは、バッファロー ビルのワイルド ウェストに同行した最初のワイルド ウェスターの 1 人であり、カーライル先住民工業学校の支持者でもあった。レッド シャツは、バッファロー ビルのワイルド ウェストに同行したワイルド ウェスターとして国際的に有名になり、1887 年にイギリスに現れたことでヨーロッパ人の注目を集め、先住民の進歩的なイメージを提示した。

レッドシャツはワイオミング州フォートフェッターマンの近くで生まれた。レッドシャツの幼少期についてはいくつかの記録がある。1つは、レッドシャツは白人とラコタ族の母親の息子であるというものである。^[1]レッドシャツによる別の記録では、彼は偉大な戦士の酋長の息子であったとされている。^[2]ウィル・ロジャーズは、レッドシャツはサウスダコタ州パインリッジに定住したオユペ族の進歩的な族長レッドドッグの息子であると報告した。^{[3]レッドシャツとレッドドッグは1880年にワシントンにラコタ族の代表として派遣され、パインリッジのインディアン警察を務め、子供たちを}ペンシルベニア州カーライルのカーライル先住民工業学校に通わせた。歴史家たちは、1877年までにレッドシャツがパインリッジのワグルヘ族の指導者として台頭していたことに同意している。 ^[4]

1880年、レッドシャツはレッドクラウドとレッドドッグとともにカーライル先住民学校を訪れ、その後ラコタ族の代表としてワシントンDCへ向かった。^[5]

レッドシャツ酋長は、リトルビッグホーンでクレイジーホースや他のオグララ族とともにキャンプを張った。オグララ族のキャンプは、現在ラストスタンドヒルとして知られている場所の麓近くのシャイアン族のキャンプの隣にあった。レッドシャツ酋長は、平和と戦争を表すために髪を結っていた。髪の片側は和平の準備ができていることを表すために巻かれ、もう片側は戦争の準備ができていることを表すためにほどかれていた。これは、レッドクラウド酋長とともにワシントンDCへ旅したときになされた。レッドシャツの歴史のほとんどは書き留められている。彼の存命の家族は、戦いでの彼の勇敢さを語っている。バッファロー・ビル・コディはレッドシャツに感銘を受けた。「このようにして戦った著名な酋長の中に、シッティング・ブルに次ぐ影響力を持つ恐るべき戦士、レッドシャツがいた。我々と契約する少し前に、彼は部族の首長の僭称者によって扇動された部族内の反乱を鎮圧した。僭称者のキャンプにたった二人の部下を連れて侵入し、怯える妻の目の前でリーダーを射殺したのだ。この恐れを知らない行動は、部族の目に彼を大いに高め、その後リーダーとして受け入れられた。そのため、私が彼に与えたお世辞で彼がワイルド・ウェスト・ショーに参加することを決めたとき、彼の影響力は、我々が彼自身の部族だけでなく他の部族からもインディアンの補充をするのに大いに役立った。」^[6]

1879 年、レッド シャツはブルー ホース、アメリカン ホースとともに、ペンシルバニア州カーライルにあるカーライル インディアン インダストリアル スクールの 1 年生に子供たちを入学させたと言われています。しかし、カーライル インディアン スクールの記録を調べると、レッド シャツの子供たちはカーライル インディアン スクールに通ったことがありませんでした。レッド シャツはカーライルを訪れたことはありましたが、訪問者としてのみであり、子供たちを入学させることはありませんでした。

「カーライルに来た最初のスー族の子供たちは、そこで幸せになれなかったでしょう。しかし、それは彼らの将来への唯一のチャンスでした。」^[7] ワイルド ウェスティングとカーライル インディアン スクールは、教育、機会、希望への入り口であり、ラコタ族が落ち込み、貧困に陥り、嫌がらせを受け、閉じ込められていた時代に誕生しました。パイン リッジ出身のワイルド ウェスターの多くは、1879 年の開校から 1918 年の閉校まで、カーライル先住民工業学校に子供たちを入学させました。^[8]

1887 年 3 月 31 日、レッド シャツ酋長、ブルー ホース酋長、アメリカン ホース酋長とその家族はニューヨークでSS ステートオブ ネブラスカ号に乗り込み、ラコタ族の新たな旅の先導役を務めました。バッファロー ビルの最初の海外公演で、ビクトリア女王即位 50 周年記念式典で演奏し、5 か月かけてバーミンガム、サルフォード、ロンドンを巡業しました。随行員は、インディアン 97 名、バッファロー 18 頭、シカ 2 頭、ヘラジカ 10 頭、ラバ 10 頭、テキサス産雄牛 5 頭、ロバ 4 頭、馬 108 頭で構成されていました。バッファロー ビルは、ネイティブ アメリカンの従業員を白人のカウボーイと同等に扱いました。ワイルドウェスターズは、各シーズンの終わりにバッファロー ビルから高給、交通費、住居、豊富な食料、衣類や現金の贈呈を受けました。男性は自分のポケットにお金を持っており、居留地にいる家族のためにもお金を持っていた。女性のパフォーマーは幼児や子供には追加料金が支払われ、ラコタ族の工芸品を作って売ることで賃金を補っていた。^[9]ショーでは、若い男性がホストコミュニティを訪問する際に思いやりと礼儀を持って行動するように、尊敬すべき年配の男性ネイティブを雇ってパレードに出演させ、ルールは伝統的なオグララ・ラコタ族の酋長と元アメリカ陸軍ネイティブスカウトによって自主的に監視されていた。 ^[10] 「ショーネイティブ」として知られるオグララワイルドウェスターは、自分たちを「オスケートウィカーサ」または「ショーマン」と呼んでいた。これは大きな名誉と尊敬の称号である。^[11] 1887年以来、ワイルドウェスティングは数百のパインリッジの家族による家族の伝統であり、ワイルドウェスターコミュニティの伝統はサーカスの家族やコミュニティの伝統と似ている。^[12]

1887 年にイギリスへの旅に出発する前に、数人のインディアンは、大海がすぐに自分たちを襲い、恐ろしい死をもたらすという重大な恐怖を表明しました。赤シャツは、これらの恐怖は、多くの先住民族に広まっている信仰によるものだと説明しました。それは、赤毛の男が海を渡ろうとすると、旅を始めてすぐに病気にかかり、まず倒れ、その後、日ごとにゆっくりと肉をむしばみ、ついには皮膚が骨から剥がれ落ち、骨だけが残り、その骨さえも埋葬できない状態になるというものです。ニューヨークを出発した翌日、インディアンは疲れ始め、胃がおかしくなり、反抗的になりました。彼らの恐怖は今や非常に強くなり、部族の中で最も勇敢な赤シャツでさえ、自分の肉が本当に減っているかどうか確かめるために触り始めました。バッファロー・ビルは「彼らを元気づけ、彼らの不安を和らげるために最大限の努力をした。しかし、2日間、ほぼ全員が魚に餌をやる以外の活動的な活動ができないほど体調が悪かった。私は、魚に餌をやるという点で、通常以上の役割を果たしたと言っても誇ることはない。しかし、3日目には、私たち全員がかなり回復し始めたので、私は先住民たちを大広間に集めて日曜の演説をした。赤シャツも、将来への不安から回復した。」^[13]

レッドシャツ酋長はイギリスのマスコミから称賛され、どこへ行っても記者に写真を撮られた。彼の端正な容貌と堂々とした態度は記者を彼の一言一句に釘付けにし、コーディのイギリス旅行で最も多く引用された西部劇の有名人となった。^[14]レッドシャツはシェフィールドの記者に次のように説明した。「私は2か月前に何も知らずにロッジを出発しました。もし先住民居留地に留まっていたなら、私は盲人になっていたでしょう。今、私は新しい夜明けを見ることができます。私は大海を渡る大きな家（船）や、夏の太陽の下で青白い顔が虫のように群がる果てしない大きな村々を見ました。我々が先住民居留地に戻って見たものを彼らに話すとき、我々の人々はこれらのことに驚くでしょう。」^[要出典]

赤シャツはショービジネスのペルソナを採用し、政治家としての能力を発揮しました。赤シャツは、ヨーロッパ人が進歩、高貴、文明と関連付けることができるネイティブアメリカンのイメージを提示しました。ビクトリア女王は赤シャツ酋長を崇拝し、特別な指揮パフォーマンスを要請しました。^{[要出典]赤シャツは}ブリスベン・クーリエ紙に 、米国ネイティブの将来についてコメントしました。 「レッドマンは季節ごとに変化しています。次の世代の原住民は、前の世代の原住民とは違います。バッファローはほとんどいなくなり、鹿は完全に姿を消し、白人はますます私たちの土地を奪っています。しかし、米国政府は良いものです。確かに、政府は私たちの土地を奪い、白人は私たちの鹿とバッファローを食べ尽くしましたが、政府は今、私たちが飢えないように食べ物を与えています。政府は私たちの子供たちを教育し、農機具の使い方を教えています。私たちの子供たちは白人の文明を学び、彼らのように生きるでしょう。それが私たちの唯一の将来への見通しです。現在、私たちは政府の配給に依存していますが、その恩恵を受ける権利は十分にあると感じています。それは彼らが私たちから奪った土地の代価の一部であり、私たちが生きていくために頼っていた群れを殺したことに対する補償です。私自身は、米国政府と戦っても無駄だとわかっています。私は自分の運命を受け入れます。レッドマンはすべての白人を殺すことはできません「我々の若者の中には、最大の森林と同じくらい大きな村に住んでいる者もいる。しかし、我々の若者の中にはこのことを知らない者もおり、彼らはおそらく、大草原の犬のように餓死するよりも、父親のようにトマホークを手にして死ぬことを選ぶかもしれない。」^[15]

王室一行はパフォーマンスの後にインディアンの野営地を視察し、アルバート・エドワード王子はレッド・シャツと長時間会話を交わした 。アレクサンドラ王女は通訳を介して、レッド・シャツ酋長とその他のワイルド・ウェスターのイギリス訪問を歓迎した。酋長は威厳をもってこう答えた。「偉大なる白人酋長の妻に、彼女の言葉を聞いて心が喜びますと伝えてください。」 1887 年 4 月 28 日、元首相で現在野党議会党首を務めるウィリアム・エワート・グラッドストンは、妻とともにアールズ・コートのワイルド・ウェストのショー会場を視察し、レッド・シャツと長時間会話を交わした。レッド・シャツはグラッドストンに感銘を受けた。

「偉大な白人の酋長を見たとき、私は彼が偉大な人物だと思った。彼が話すのを聞いたとき、私は彼が偉大な人物だと確信した。しかし、白人の酋長は私たちの部族の偉人のような人物ではない。彼は羽飾りも装飾もつけていなかった。彼は若い兵士（戦士）を一人も連れていなかったし、彼が話すのを聞いたときだけ、彼は私にとって他の白人と同じだっただろう。しかし、私の兄弟であるグラッドストン氏は友人として私のロッジに私に会いに来た。私は白人の酋長に会えてうれしかった。彼の前では口がきけなかったが、心は完全に友情で満たされていたからだ。彼が去った後、彼らは彼の偉大な白人国家の半分が彼を酋長として採用したと私に話した。彼が善良で賢明でなかったら、彼の国の多くの若者は決して彼をリーダーとして受け入れなかっただろう。」^[16]

1887 年 5 月 9 日、バッファロー ビルのワイルド ウェストがロンドンで開幕しました。観客の中には、3 日後にアールズ コートの野営地を訪れたヴィクトリア女王もいました。 ブラック エルクは、原住民が「陛下が来られる」と聞かされたことを回想しています。最初は何のことか分かりませんでしたが、後になって知りました。ワシチュスがクレイジー ホースを殺害した後しばらく私たちが住んでいたグランマザーズ ランドの所有者は、グランマザー イングランドでした。」レッド シャツは女王に会えたことを喜び、「あなたに会うために何千マイルも遠路はるばるやって来ました。あなたに会えて心から嬉しく思います。」と述べました。この出会いと彼の言葉は、マスコミに広く伝えられ、女王の日記にも記されています。この「命令」の 30 年前に起こった夫アルバート王子の死以来、女王は普段以上に孤立していました。臣民の大勢の前に姿を現すことはめったになく、議会への訪問さえまれでした。女王は、その長い喪に服していた間、一度も演劇を見に行かなかった。当時の最高の俳優や女優に関する彼女の最新の知識は、彼女の宮廷で命令により行われた私的な公演を通じて得たもので、それはめったになかった。「ワイルド ウェストはウィンザー城に持って行くには大きすぎた。マホメットと山の場合と同様、ワイルド ウェストは女王のもとへは行けなかったため、女王がワイルド ウェストを見たいなら、女王がそこへ行くことが絶対に必要となり、女王がそれを見たいのは明らかだった。」^[17]「それから私は、戦闘ペイントと羽飾りでゴージャスな先住民族の族長、赤シャツを紹介しました。彼の誇り高い態度は王族の仲間たちの間では魅力的でした。彼が通訳を通して、女王陛下に会うために遠くから来たので「嬉しく思います」と話すと、女王は感謝の笑顔を浮かべました。そして、赤シャツが型破りながらも誇らしげに、最高裁判所判事のような威厳をもって立ち去ると、女王は「私は彼を見て真の王子だと分かります」と言っているようでした。」^[18]「すべての演技は、熱狂と歓声とともに進み、「ブラボー」、「よくやった」などの叫び声で迎えられました。展示会の終わりには、赤シャツと私に呼びかけがありました。それに応えて、私はパトロンに感謝し、その夜の親切な行為はいつまでも記憶に残るだろうと約束しました。 「『ブラボー、ビル』という叫び声と、観客全員による『彼は本当にいい人だ』という歌声でデモは終了した。」^[19]

ロンドンに到着して間もなく、コーディはワイルド・ウェスターズの仲間数名を連れて、ライシーアム劇場でサー・ヘンリー・アーヴィングのゲーテの『ファウスト』を観劇した。 ロンドン・タイムズ紙は、スー族がその恐怖に非常に怯えたと報じた。ロンドンのプレミア劇場では、マスコミから「ショーの原住民の酋長」とみなされていたレッド シャツが、ロイヤル ボックスに座って、観客のカウボーイや原住民に高貴な雰囲気を漂わせていた。アーヴィングはこの機会を自分のために利用し、ショーの後に出演者をステージに招いた。アーヴィングは演劇紙エラに、「原住民の酋長たちが戦闘ペイントで全身を覆い、片手に頭皮で縁取られた旗を持ち、もう片方の手で砂糖菓子を食べているのを見るのは目新しい」と述べた。レッド シャツは、ショーを見て夢を思い出すと述べた。地獄を信じていなかったスー族は、彼らの通訳によると、ハデスの幻想的な場面を「価値あるものとして」ワシチュ族の夢として受け止めた。

「白人が大精霊のために建てたロッジは、その尖塔が天に届き、赤人が数えるよりも長い季節にわたって建っており、そのすべてが私に恐ろしい驚きを与えました。そして私がここに来てから、大精霊は時々私に話しかけてきます。私が大精霊ロッジ (ウェストミンスター寺院) にいたとき、王たちが埋葬されているので、私は両手の上に顔を伏せました。説教者の言葉は分かりませんでしたが、それは木の葉の茂った森を吹き抜けるそよ風のように聞こえ、私のまぶたは重くなりました。すると、柔らかな音楽と甘い声が聞こえ、大きな雲が私の方に降りてきて、私に触れそうになったとき、雲が開き、光り輝く中に翼のある少女たちが現れ、私を手招きしているのが見えました。私は自分が見たものがそれであると確信していたので、一緒にいた若者たちに「来て、これが何なのか見なさい」と呼びかけました。若者たちは「夢を見ていたのです」と答えました。しかし、私が見たものは真実でした。その後、大きなロッジを見回したとき、夢で見たのと同じ翼のある少女が壁に描かれていたのです。私たちが先住民居留地に戻って、私たちが見たものを彼らに話すとき、彼らはこれらのことに驚くでしょう。」^[15]

ロンドン・クーリエ紙は、レッド・シャツとその仲間たちがイギリスのもてなしの夜を楽しんだと報じた。「先週の日曜日、ウィルズデンはバッファロー・ビルのワイルド・ウェスト・ショーのインディアン一行に襲われ、いわば嵐に襲われた。ホワイト・ハート・ホテルのTBジョーンズ氏は、彼の素晴らしい親切さのもう一つの例証として、レッド・シャツ、ブルー・ホース、リトル・ブル、リトル・チーフ、フライズ・アバブ、その他約20人を彼の有名な宿屋への遠足に招待し、そこで彼の寛大なもてなしを楽しんだ。私のホストが用意した馬車とブレーキで、これらの有名なチーフたちは、顔を陽気に塗り、羽根飾りや装飾品で飾りつけ、絵のような衣装をまとった浅黒い仲間たちとともに、主任通訳のブロンコ・ビルと他の役人たちに付き添われて、12時半頃ホワイト・ハートに到着した。」^[20]

1887年、バッファロー・ビルとワイルド・ウェストはイングランドのサルフォード市で5か月間キャンプをしました。サルフォード滞在中、ワイルド・ウェストの銃撃と乗馬のスタントマンで、サラウンド・バイ・ザ・エネミーとして知られる人物が、寒さが原因と思われる胸部感染症でサルフォード・キーズのティピーで亡くなりました。サラウンドは身長6フィート7インチ、年齢22歳で、スー族の戦士らしい堂々とした風貌でした。教会での埋葬記録はなく、サラウンドはレッド・シャツとブラック・エルクが執り行う伝統的なスー族の儀式で埋葬されたと考えられています。オグララ・ラコタ族とのつながりは、バッファロー・コートやダコタ・アベニューなどの通りの名前でサルフォードに残っています。^[21]

1889年、コーディのワイルド・ウェストはパリで6ヶ月を過ごした。バスティーユ陥落100周年に、ワイルド・ウェスターの一団がエッフェル塔に登った。展望台から、眼下のパリと頭上の空を眺めた赤シャツは「我々にとって人々がこんなにも小さいのなら、もっと高い所にいる『ワカンタンカ』にとってどれほど小さく見えることだろう」と述べた。^[22]

ワイルド・ウェスティングは、その後数十年間、レッドシャツ酋長の主な経済的支柱となった。^[23]

レッドシャツ酋長は1925年に77歳で亡くなり、サウスダコタ州パインリッジに埋葬されている。

レッドシャツテーブルは、サウスダコタ州オグラララコタ郡にあるテーブルマウンテンで、オグララ・スー族のパインリッジインディアン居留地の一部である。レッドシャツ酋長にちなんで名付けられたこのテーブルは、およそ10マイル (16 km) の長さで、おおむね南北に伸びており、バッドランズ国立公園の拠点ユニットの西側境界に沿って位置している。公園の最高地点は、テーブルの南端の標高3,340フィート (1,020 m) にある。^[24]テーブルの不規則な形をした南部は、幅800フィート (240 m) 未満の狭い部分でより長方形の北部とつながっている。北部は最大2マイル (3 km) の幅があり、間に流出路がある2つの細長い葉から構成されている。テーブルの上面は北に向かうにつれて緩やかに下り坂になっており、北端は標高約2,800フィートである。ほぼすべての側面が 300 フィートまで急峻に下っています。フレンチ クリークは北東に流れ、シーダー クリークは断続的に流れ、テーブルの東側全体を流れています。

レッド シャツ テーブルは、ホワイト リバー バッドランズにある数多くのテーブルのうちの 1 つです。他には、カニー テーブル、シープ マウンテン テーブル、ヘック テーブルなどがあります。

オグララ・ラコタ族のレッド・シャツ・コミュニティは、表の北端の下、パインリッジ・インディアン居留地のシャイアン川渓谷 に位置しています。

バッファローギャップ国立草原は、主に米国サウスダコタ州南西部に位置し、国内で2番目に大きい国立草原で、約60万エーカーの広さを誇ります。この地域は草原と白亜質の荒地が混在し、米国森林局によって管理されています。この草原内のシャイアン川流域には、グレートプレーンズに残る最大の道路のない地域など、国内に残された草原の原生地域の最も優れた例のいくつかが含まれています^[要出典]。レッドシャツ、インディアンクリーク、チョークヒルズの3つの地域は、サウスダコタ州民への遺産としてこれらの地域を保護するために活動しているサウスダコタ野生草原連合によって原生地域指定が提案されています。レッドシャツはおよそ16,000エーカーの広さがあり、草の生い茂った台地や尾根にそびえる色とりどりの縞模様のビュート、マウンド、円錐丘が特徴で、シューマッハ渓谷と急斜面に露出した色の縞模様の粘土層がその中心となっている。パインリッジ先住民保護区の北西に位置し、先住民戦争が終わるまでラコタ族の避難所、食料、薬草、埋葬地として利用されていた。レッドシャツはブラックヒルズ国有林と接しており、景観のコントラストが際立っている。森林内にあるブラックエルク荒野には、ロッキー山脈の東側で米国最高峰のブラックエルクピークがある。ハイカーはレッドシャツからこの景色を眺めることができる。^[25]

サウスダコタ州のレッドシャツは、レッドシャツ酋長にちなんで名付けられました。

• http://www.american-tribes.com/Lakota/BIO/Red Shirt.htm
• http://www.redshirtproject.org/why.html
• http://www.pewenvironment.org/news-room/other-resources/south-dakotas-red-shirt-proposed-wilderness-85899442712 2013-09-10 にWayback Machineにアーカイブされました