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ジョン・コルタスメノス(ギリシア語: Ἰωάννης Χορτασμένος ; 1370 年頃- 1439 年 6 月以前) は、ビザンチンの修道士およびセリンブリアの司教であり、著名な愛書家、作家、教師でした。
人生
コルタスメノスは1391年に初めて総主教庁の公証人として記録に残り、 1415年頃までその職に就いた。ある時点で修道士となり、修道名イグナティオスを名乗った。最終的にセリンブリア大司教に昇格し、1431年までその地位にあった。[1]
仕事
熱心な愛書家であったコルタスメノスは、作家としても教師としても有名で、彼の弟子にはエフェソスのマルコ、ベッサリオン、ゲンナディウス・スコラリウスといった学者がいた。 [1]彼は文献学、歴史学、哲学の著作を著し、様々な文人や皇帝マヌエル2世パレオロゴスに宛てた少なくとも56通の手紙が現存している。[1]彼はコンスタンティヌス大帝とコンスタンティノープルのヘレナの聖人伝、ヨハネス・クリュソストモスとアリストテレスの注釈、ハイフネーションに関する論文、そして詩を書いた。 [1]
彼が、ヨハネス6世カンタクゼノス皇帝の歴史の終わりから、コンスタンティノープル陥落後に執筆を始めた歴史家たちが15世紀初頭までを扱った、現在は失われている歴史書を書いたのではないかと言われている。 [1] ハーバート・フンガーは、 1394年から1402年にかけてオスマン帝国がコンスタン ティノープルを包囲した際の匿名の記述を彼の著作としたが、ポール・ゴーティエはこれを否定した。[1]
図書館
少なくとも24の現存する写本がコルタスメノスの図書館に属していたことが知られている。[1]最も有名なものには、ディオスクリデスのユリアナ・アニシア写本がある。彼はこれを修復し、再製本し、1406年にビザンチン・ギリシャ小文字で目次と広範なスコリアを追加した。 [2]ディオファントスの写本[3]の同じ問題の横に、フェルマーが後に有名な欄外注（フェルマーの最終定理）を書き込むことになるが、コルタスメノスはこう書いている。「ディオファントスよ、汝の魂は、汝の他の定理、特に本定理の難しさのゆえに、悪魔と共にあるのだ。」[4] 2013年、イタリアの文献学者で数学史家のファビオ・アチェルビは、コルタスメノスがディオファントスを呪ったのは、フェルマーが定理（II.8）を書いたのと同じ一節のためではなく、はるかに難しいII.7のためであると示した。[5]
参考文献
- ^ abcdefg タルボット、アリス=メアリー(1991)。「コルタスメノス、ジョン」。カズダン、アレクサンダー(編)。オックスフォード・ビザンチウム辞典。オックスフォードおよびニューヨーク:オックスフォード大学出版局。pp. 431–432。ISBN 0-19-504652-8。
- ^ Janick, Jules、および John Stolarczyk。「古代ギリシャの挿絵入り Dioscoridean 草本: Juliana Anicia 写本と Codex Neopolitanus の起源と影響」Notulae Botanicae Horti Agrobotanici Cluj-Napoca 40.1 (2012): 09。
- ^ マドリード、スペイン国立図書館、04678 (11 世紀)、f. 74r .
- ^ヘリン、ジュディス（2013-03-18）。マージンとメトロポリス ：ビザンチン帝国の権威。プリンストン大学出版局。p.322。ISBN 978-1400845224。
- ^ Acerbi, Fabio (2013). 「なぜコルタスメノスはディファントスを悪魔の元に送ったのか？」.ギリシャ・ローマ・ビザンチン研究. 53 : 379–389. ISSN 0017-3916 – library.duke.edu 経由.
さらに読む
- ハンガー、ハーバート (1969)。ヨハネス・コルタスメノス (1370年頃 - 1436/1437年頃)。ブリーフ、Gedichte und Kleine Schriften。 Einleitung、Regesten、Prosopographie、Text。 Wiener Byzantinische Studien 7 (ギリシャ語とドイツ語)。ウィーン。
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