茨木童子

茨木童子（いばらきどうじ）は、平安時代の物語に登場する鬼です。物語の中で茨木童子は大江山を拠点とし、かつて京都で暴れていたとされています。彼の名前の「茨木」は大阪府茨木市を指すのかもしれない。 「童子」とは「子供」を意味しますが、この文脈では鬼の子孫を指します。茨木童子は酒呑童子の最も重要な従者でした。^{[1] [2]}

出身地については摂津国（大阪府茨木市三尾、兵庫県尼崎市戸松）や越後国（新潟県、旧・栃尾、現・長野県軽井沢町）説がある。茨木童子は生まれたときから歯があり、巨人として恐れられていた。鬼となった後、酒呑童子と出会い配下となり、共に都を目指す。性別は曖昧で、茨木は鬼女（女鬼）説と男説がある。^[3]女の方は酒呑童子の恋人、息子、息子の恋人説がある。

酒呑童子の一味は、大江山（丹波国とされるが、京都と亀岡の境にある大江山という説もある）を拠点としていた。京で暴れ回り、一族の娘を誘拐するなどしていたが、源頼光とその家臣である四天王によって滅ぼされた。しかし、茨木童子は逃げることができた。

伝説によれば、渡辺綱は「髭切」という太刀で茨木童子の腕を斬ったという。現在、北野天満宮が所蔵する太刀「鬼切丸」[注^1]は「髭切」として伝承されており、「鬼切」「鬼丸」^{[注 2]}「獅子の子」「友切」とも呼ばれる。 」はさまざまな伝説に基づいています。^[4]

茨木童子も酒呑童子と同じく越後生まれという説があります。茨木童子は、岩原（現在の新潟県燕市砂子塚）の生まれで、越後寺の小姓でしたが、茨木童子は越郡（現在の新潟県長岡市軽井沢）の山奥の軽井沢で生まれたため、弥彦神社に祀られました。そこは茨木童子と酒呑童子が相撲をとった場所であり、茨木童子を祀った祠があります。同地域には「茨木」姓が多く、茨木家には節分に豆を包まない風習があり、また屋根に破風を作ると不良が出るので作らないという言い伝えもある。

美少年だった彼には、酒呑童子と同じように彼を知る少女たちから山ほどの恋文が届き、また多くの女性を口説いた。彼の将来を心配した母親は彼を弥彦神社に送り込んだ。しかし、ある時、弥彦神社を出て家に帰ろうとした時、母親は彼の荷物の中に「血に塗れた恋文」が隠されているのを見つけた。その血を指で一度舐めると、酒呑童子はたちまち鬼の姿に変わり、梁を辿って破風を破り逃げ去った。その時、恋文の返事が来ないことを悲観して死んだ少女の話を聞き、手紙の中のつづらを開けると奇妙な煙が上がり、意識を失い、いつの間にか鬼になって神社を抜け出し悪の極みに至ったという。

茨木童子は酒呑童子と互いに同情し、彼の手下となり、共に周囲の村を襲撃したが、その噂を聞いた母は、茨木童子が生まれた時の服を着て彼の前に立った。幼少期の記憶が急に蘇ったためか、二度とその地を踏まないと誓い、戸隠や信濃などを経て都を目指した。

酒呑童子については伊吹山の麓で生まれたという説などが有名であるが、茨木童子については兵庫県尼崎市や大阪府茨木市などで生まれたという説があり、『摂津名所図会』『摂陽研説』『摂陽群談』などにも記されている。1701年の『摂陽群談』では、摂津（現在の兵庫県尼崎市）戸松村で生まれ、茨木村（茨木市）に捨てられ、酒呑童子に拾われて茨木という名前を与えられ、育てられたとされている。

また、『摂津用剣談』では、茨木童子は川辺郡松村（尼崎市東松）の出身だが、生まれつき牙があり髪が長く目が光り、大人以上の力を持っていたため、家族に恐れられ、島下茨木町あたりに置き去りにされ、酒呑童子に拾われたとされている。

茨木市の伝説によれば、茨木童子は水尾町（現・茨木市）で生まれたが、18ヶ月の難産の後、既に歯が生えており、生まれてすぐに歩き、母親を見て鋭い目で笑ったため、母親はショックで亡くなった。鬼のような子供は父親には手に負えなかったため、茨木町の九頭神の森の神結の前に捨てられ、その後、子供のいない床屋の女房に育てられた。幼少期から大人を上回る力​​と体格を誇った童子は床屋にも手に負えなかったが、床屋で仕事を教わり、落ち着くことができた。しかし、ある日、カミソリで客の顔を傷つけ、恐怖のあまり手を血に染め、指をなめようとしたが血の味に慣れてしまった。それからというもの、童子は客の顔にわざと傷をつけ、血を飲むようになった。床屋の怒りを買った童子は、小川に架かる橋に寄りかかってうつむき、水面に映る自分の顔がすっかり鬼のようになってしまったことに気付き、床屋には戻らなかった。北の丹波の山に逃げ、やがて酒呑童子と出会い、従者となった。その橋は「茨木童子姿見橋」と呼ばれていたが、今はもうなく、跡地に碑文が立っている。

酒呑童子の一味の被害が大きかったため、源頼光は鬼退治に赴き、配下の四天王と友人と共に大江山へ向かった。山伏に扮した一行は、様々な人の助けを借り、宿を頼むふりをして、酒呑童子の拠点にたどり着いた。その夜、酒宴を催し、夜更けには酒に酔って動けなくなった酒呑童子と鬼を皆退治した。しかし、渡辺綱と戦った茨木童子は、酒呑童子が退治されるのを見て、退治されるのを嫌がり撤退し、唯一逃げることができた。

渡辺綱と茨木童子 の伝説は、以下の作品に由来しています。

• 源平盛衰記
• 太平記
• 平家物語 剣の巻
• 全体平記

また、以下でも登場します:

• 茨木（いばらき）（歌舞伎）
• 戻り橋（歌舞伎）
• 御伽草子
• 羅生門（能）
• 綱館（つなやかた）（長唄）

これらすべての登場において、物語には若干の違いがあります。大まかな概要は、「渡辺綱は茨木童子の片腕を切り落とすことができたが、茨木童子は綱のところへ腕を取りに行った。」です。^{[出典が必要]}

多くの物語では、茨木童子は一条戻橋に現れるとされています。道中、心配した美しい娘がいたので、渡辺綱は彼女を馬に乗せましたが、娘は突然鬼に変身し、綱の髪を掴んで空を飛び、愛宕山に連れて行きました。綱は慌てることなく、鬼の腕を切り落とし、災難を免れました。

綱は鬼の腕を源頼光に見せた。頼光は陰陽師（安倍晴明説もある）に相談し、「鬼は必ずその腕を取りに来るから、7日間家に籠もり、その間誰も家に入れないように」と言われた。その数日後、茨木童子は残った腕を使って綱の屋敷に侵入しようとしたが、人王経と護符の力で茨木童子は侵入できなかった。

ついに摂津の七日目の夜、綱の叔母である真柴（叔母ではなく養母という説もある）が綱の屋敷にやって来た。綱は事情を話し、叔母は絶対に入れないと言ったが、老いた叔母は「幼いころから大切に育てたのに、その報いがこんな扱いか」と嘆き、綱は言いつけに従わず、叔母を屋敷に入れた。しかし、叔母の正体は茨木童子の変装だった。叔母の姿のままの茨木童子は、綱が鬼から切り離した腕を見たいと言い、箱の封印から取り出した腕をじっくりと眺めた後、突然鬼の姿に戻った。その腕を持った茨木童子は空に舞い上がり、破風を破って遥か空の彼方に消えていった。

渡辺綱が茨木童子の腕を切り落としたという話には京都の羅生門などバリエーションがある。^[3]

大江山の鬼退治が終わり、平穏を取り戻した頃、源頼光と四天王が集まって酒宴を開いた場所で、最近は羅生門に鬼が出るという話が出ている。

1. みんなで肝試しをしていた時、綱の番になり、彼は扉の中に入り、そこで鬼と遭遇し、戦闘の結果、鬼の腕を切り落とした。
2. 鬼の中に生き残りがいるとは思えなかった綱は羅生門を訪ね、そこには茨木童子（あるいは茨木童子に変装した美少女）がいて、戦闘の結果、片腕を切り落とした。

その後、同じように茨木童子が姿を変え、腕を取り戻すために現れた。

腕を取り戻した後、茨木童子の行方は定かではない。摂津の民話では、茨木童子が故郷に帰ったという話と、故郷に帰ったが追い払われたという話がある。

茨木童子は、Type-MoonのFateシリーズに登場し、モバイルゲームFate/Grand Orderではバーサーカー（オリジナルフォーム）またはランサー（サマーイベント）クラスのサーヴァントとして登場します。

東方プロジェクトゲーム フランチャイズには、茨木の女性版が登場します。謎めいた仙人、茨木華扇は、東方茨歌仙 ～ Wild and Horned Hermit ～ の主人公です。彼女の物語には、彼女の腕を中心にしたストーリー展開など、元の神話の要素が取り入れられています。

2018年にNeteaseが開発したモバイルゲーム「陰陽師」には、恐ろしい鬼として茨木童子に似たキャラクターが登場し、プレイ可能なSSR召喚キャラクターとして利用可能となっている。