イアン・トーランス

敬愛なる 牧師 イアン・トーランス KCVO OStJ TD FRSE
総会議長
2011年のトーランス
教会	スコットランド国教会
オフィスで	2003年から2004年
前任者	フィンレイ・マクドナルド
後継	アリソン・エリオット
その他の投稿	スコットランド王立礼拝堂の司祭（2013～2019年） シスルの司祭（2014～2019年）
注文
叙階	1982年1月23日
個人情報
生まれる	イアン・リチャード・トーランス ( 1949-01-13 )1949年1月13日（75歳） アバディーン、スコットランド
国籍	イギリス
宗派	スコットランド国教会
配偶者	モラグ・アン・トーランス ​ （ 1975年生まれ）
子供たち	2
職業	退職した学者
学歴
教育	エディンバラアカデミー モンクトン・クーム・スクール
母校	エディンバラ大学 セントアンドリュース大学 オックスフォード大学 オリオル・カレッジ
論文	アンティオキアのセウェルスと文法学者セルギウスの間の手紙の翻訳と神学的な序文
博士課程の指導教員	セバスチャン・ブロック
学術研究
規律	神学
サブ分野	教父学 組織神学 キリスト教の倫理 シリア語研究
機関	クイーンズ・カレッジ、エッジバストン バーミンガム大学 アバディーン大学 クライスト・カレッジ、アバディーン プリンストン神学校

サー・イアン・リチャード・トランス（KCVO、OStJ、TD、FRSE、1949年1月13日生まれ）は、スコットランド国教会の引退した 牧師、神学者、学者である。アバディーン大学総長[ ^1]、エディンバラ大学名誉初期キリスト教教義・倫理学教授、プリンストン神学校学長兼教父学名誉教授、スコットランド女王エリザベス2世の臨時牧師である。^[2]かつてはスコットランド国教会総会議長、スコットランド王立礼拝堂司祭^[3]、シスル騎士団司祭を務めた。セント・アンドリュース大学在学中に知り合ったモラグ・アン（旧姓マクヒュー）と結婚し、2人の子供がいる。

トーランスはスコットランドのアバディーン生まれ。 1976年にスコットランド教会の総会議長を務めたトーマス・フォーサイス・トーランスの次男。エディンバラ・アカデミーとバースのモンクトン・クーム・スクールで学び、エディンバラ大学で修士号、セント・アンドリュース大学で文学士号、オックスフォード大学オリオル・カレッジで博士号を取得。博士論文のタイトルは「アンティオキアのセウェルスと文法学者セルギウスの間の書簡の翻訳と神学的な序論」で、セバスチャン・ブロックの指導を受けた。^[4]

オックスフォードの後、トーランスは1982年1月23日にスコットランド国教会のシェトランド長老会により、シェトランド諸島のノースマヴィン教区教会の牧師に任命された。^[5]ノースマヴィンはシェトランド諸島本島の最北の教区であり、エシャネスの素晴らしい断崖の景色で有名である。

1982年7月26日、彼はイギリス陸軍の王立陸軍従軍牧師局に第4等軍従軍牧師（階級は大尉に相当）として任命された。^[6]彼は1988年7月26日に第3等軍従軍牧師（少佐に相当）に昇進した。^[7] 1982年から1997年の間、彼は第2大隊、第51ハイランド義勇軍、そして王立陸軍医療部隊で領土軍従軍牧師を務めた。彼は1995年に予備役での12年間の勤務を認められ、効率勲章（領土）を授与された。 ^{[8] 1997年から2000年まで、彼は}陸軍士官候補生部隊の従軍牧師であった。^[9]彼は2000年2月16日にイギリス陸軍の任務を辞した。 ^[10]

ノースマバインで4年間務めた後、1985年にトーランスはバーミンガムのクイーンズ・カレッジに 移りました。クイーンズ・カレッジはバーミンガム大学と密接なつながりを持つエキュメニカル神学校（主に英国国教会とメソジスト教会）です。そこでトーランスは新約聖書の研究を教えました。

1989年、バーミンガム大学で教父学と新約聖書の講師に就任。 1992年に世界改革派教会同盟（WARC）と東方正教会の国際対話のメンバーに招かれ、1995年に共同議長に就任。

1993年にアバディーン大学に移り、その後個人教授に昇進し、2001年に文学・神学部の学部長に就任した。

2001年、彼はスコットランドのエリザベス2世女王陛下の主任牧師に任命されました。

彼は2004年にスコットランド教会の総会議長を務め、翌年 アリソン・エリオットが任命されるまでその職を続けた。

2005年、彼はスコットランド教会とWARCを代表してベネディクト16世教皇の就任式に出席した。2008年には、ランベス会議にWARCを代表して出席した。

トーランスは、アレクサンダー・マッコール・スミスのエディンバラ小説『泥だらけの土曜日の慰め』（2008年）^[11]と『青春の忘れられた出来事』（2011年）^[12]に本人役で登場している。

作曲家のポール・ミーラーは、2014年8月4日にグラスゴー大聖堂で行われた英国と連邦の第一次世界大戦記念式典のために作曲を依頼されていた国歌をトーランスに捧げた。

2013年7月、女王はトーランスをスコットランド王立礼拝堂の司祭に任命し、2014年7月にはシスル勲章の司祭に任命した。^{[13] [14]} 彼は2019年7月にこれらの役職を退任した。

2021年、彼はスコットランド聖公会から、アン・ダイアー司教に関する一連の告発を受けて、アバディーン・オークニー教区の「困難」に関する独立調査を主導するよう任命された。^[15]ダイアーは完了後に変更しようとしたトーランス教授の報告書^{[16] [17]}では、いじめの文化と「教区内の組織的な機能不全」があり、ダイアーがダラムにいた時代にも同様の問題があったことがわかった。トーランス教授は、「過去の繰り返しではないかと非常に恐れていることに加担することなく、より多くの人々が萎縮し落胆させられることを恐れる在任期間の継続を推奨することはできません」と述べた。彼はダイアーを直ちにサバティカルに送り、その地位から永久に辞任すべきであると勧告した。^[18]

イアン・トーランスがスコットランド国教会総会議長を務めた期間（2003-2004年）は、同性愛に関するトーランスの公のコメントで同性愛者の聖職者の叙任に「まったく困惑していない」と述べたため、全国的に報道された論争^[19]で特徴づけられた。その背景は、レディングの司教にジェフリー・ジョン司祭が指名されたことだった。トーランス博士は、スコットランド国教会の500年の歴史の中で同性愛者の叙任を奨励した最初の指導者となり、この姿勢は教会の見解に大きな変化をもたらし、激しい反対に直面した。トーランスはその後、クリスマスの説教を、自身の教会内の同性愛嫌悪に異議を唱える場として利用した^[20] 。トーランスの後任の議長の一人であるデイビッド・W・レイシー牧師は、この姿勢に公然と反対し^[21]、同性愛者であることを公言している聖職者の任命はスコットランド国教会を分裂させると主張した。同僚の牧師たちによる公的な批判についてコメントを求められたトーランスは、批判者たちについてこう述べた。「彼らのビジョンと私のビジョンが衝突して、一方が他方を飲み込まなければならないとは私は思っていません。両者に余地があり、活気ある教会には伝統を熱心に守る人々と伝統の限界を探る人々の両方が必要です。」^[22]

彼が大統領に就任した年は、パンアメリカン航空103便爆破事件（通称ロッカービー爆破事件）で投獄されていたリビア人、アブデルバセト・アル・メグラヒの釈放を求める最初の公式な呼びかけでもあった。さらにネルソン・マンデラは、南アフリカの弁護士が明らかな冤罪とみなした事件で、西側キリスト教会の支援も求めた。トーランスはメグラヒの代理としてイギリス首相トニー・ブレアに陳情し、スコットランドやその他の地域で判決の安全性をめぐる深い不安を指摘した。^[23]

トーランス氏は在任中、教会を代表して広く旅をし、中国の教会を訪問した最初の議長となった。2004年2月には、多少の危険を冒してイラク南部のイギリス軍部隊をすべて訪問した。国連平和維持軍の客としてエリトリアの非武装地帯を訪問し、スーダン南部で説教を行った。

司会年度終了後の彼の正式な称号は「イアン・トーランス大司教」です。

イアン・トランスは2004年7月1日にプリンストン神学校の第6代学長に就任し^{[24] 、2005年3月11日に}プリンストン大学礼拝堂で行われた式典で学長兼教父学 教授に就任した。^[25]就任式には、スコットランドの4つの古代大学（セント・アンドリュース、グラスゴー、アバディーン、エディンバラ）やスコットランドのロイヤル・チャペル、イェール大学神学校、デューク大学、ハワード大学神学校など、高等教育機関から64名以上の代表者が出席した。米国長老派教会の議長リック・アフォード・チェイスを含む12名の教会代表も出席した。式典ではまた、ジョン・ファーガソンが作詞し、プリンストン神学校が就任式のために委嘱した 賛美歌「キリストは世界の救い主」が披露された。

プリンストン神学校では、トーランスは学術面と財政面の両方で既存のプログラムの見直しに積極的に取り組みました。神学校図書館の改修（トーランスが退職した 1 か月後の 2013 年 1 月にオープン）とシャーロット レイチェル ウィルソン キャンパスの学生寮の再建（2012 年 5 月に完了）に尽力しました。

トーランスは、イスラム教文書「我々とあなた方の間の共通の言葉」 （2007年）の公的な支持者として、宗教間対話に尽力してきました。2010年8月、彼はC-1宗教指導者委員会に選出されました。

トーランスは2012年12月31日にプリンストン神学校の学長を退任した。^[26]

• スコットランド神学ジャーナルの共同編集者（1982–2015）
• バーミンガム、クイーンズ・カレッジ、新約聖書講師（1985-1989）
• バーミンガム大学新約聖書および教父学講師（1989-1993）
• アバディーン大学神学講師（1993-1997）
• アバディーン大学神学上級講師（1997-1999）
• アバディーン大学教父学およびキリスト教倫理学教授（1999～2004年）
• アバディーン大学文学部・神学部長（2001～2004年）
• アバディーン、クライスト・カレッジ、修士（2001-2004）
• プリンストン神学校学長（2004年～2012年）
• エディンバラ大学初期キリスト教教義と倫理学の名誉教授（2013年より）
• アバディーン大学副総長（2013年より）
• スコットランド教会の神学フォーラム主催者（2013～2017年）

• 1995年、領土功労勲章（TD）を受賞^{[8] [27]}
• 2001年から2019年までスコットランドのエリザベス2世女王陛下の主任牧師
• アバディーン大学名誉教授、2004年
• 2004年、スコットランドにおける同性愛者の平等と包摂を推進した功績により、プライド・スコシア「生涯の友人」賞を受賞
• セント・アンドリュース大学およびアバディーン大学名誉博士号（2005年）、エディンバラ大学名誉博士号（2012年）
• デブレツェン改革神学大学、デブレツェン名誉教授、2006 年
• 2007年、エディンバラ王立協会（RSE）の通信員（CorrFRSE）に選出。2013年、英国帰国時にRSE評議会の決議により通信員（FRSE）に転向。
• 名誉LHD、キング カレッジ、ブリストル、テネシー州、2007 年
• プリンストン神学校名誉優秀卒業生、2012年
• 2012年、神学研究センターより「エキュメニカルな学問への顕著な貢献」に対してジェームズ・I・マッコード賞を受賞
• 2013年7月から2019年7月まで、スコットランド王室礼拝堂の司祭
• 2014年8月から2019年7月までシスル騎士団の学長
• 2015年聖ヨハネ騎士団役員に任命^[28]
• 2018年の新年叙勲で高等教育と神学への貢献によりナイト爵（Kt）に任命された。 ^[29] 2018年7月3日、ホリールード宮殿で行われた式典でエリザベス2世女王からナイト爵を授与された。^[30]
• 2019年7月、スコットランド王立礼拝堂の司祭とシスルの司祭の職を退き、ロイヤル・ヴィクトリア勲章（KCVO）のナイト・コマンダーに任命された^{[31] [32]}

トーランス教授の紋章は、1974 年に次男の紋章として登録されました。ここでは、スコットランドのシスル騎士団の首席司祭および王立礼拝堂の首席司祭としての紋章が刻まれています。盾の後ろのケルトの杖は、王立礼拝堂の首席司祭が職権でダンドレナンおよびクロスラグエルの名誉修道院長の地位にあることを示しています。バッジはシスル騎士団の首席司祭のもので、聖職者の帽子をかぶり、特徴的な赤い房が彼の階級を示しています。

2016年3月18日、トーランス教授は、ジョセフ・J・モロー QC博士から、支持者を与える特許状を授与された。支持者は紋章上の栄誉であり、貴族と騎士団の最上級階級のメンバーにのみ自動的に授与されるが、トーランス教授は傑出した人物に支持者を与える裁量権を持つ。この賞は、トーランス教授の学界、スコットランド国教会、スコットランド王室に対する卓越した貢献を認めるものである。2匹のダックスフントはモードとカシオペアで、トーランス教授がプリンストン神学校の学長を務めていたときに、校内やその周辺でよく目撃されていた。^{[33] [34]}

イアン・トーランスの父は著名な神学者トーマス・F・トーランスで、エディンバラのニュー・カレッジでキリスト教教義学の教授を務めたほか、1976年にはスコットランド国教会の総会議長を務めた。従兄弟のアラン・トーランスはセント・アンドリュース大学の組織神学の教授である。叔父はアバディーン大学の組織神学の教授を務めたジェームズ・B・トーランスである。

• トーランス、イアン（1998）[1988]。カルケドン公会議後のキリスト論。ケンブリッジ：カンタベリー出版。ISBN 0907547974。
• トーランス、イアン（1992）、「6世紀キリスト論におけるパラダイムの変化」、ギリシャ正教評論、36（パート3-4）、ブルックライン：277-285、ISSN  0017-3894
• トーランス、イアン、ストラー、ウィリアム編（1995年）。『人類遺伝学：キリスト教的観点』エディンバラ：セント・アンドリュー・プレス。ISBN 0861532082。
• イアン・トーランス (1996)、「創造と受肉に関する三位一体」、Neue Zeitschrift für Systematische Theologie und Religionsphilosophie、38、Tübingen: 29–37、doi :10.1515/nzst.1996.38.1.29、ISSN  0028-3517、S2CID  170244108
• トーランス、イアン（1998）「三位一体の教義に関する改革派教会と正教会の論争における神学的問題」、ヴィッシャー、ルーカス（編）、正教会改革派対話の合意声明、ジュネーブ：WARC、pp. 25-35、ISBN 9290750502
• トーランス、イアン、スピンクス、ブライアン編 (1999)。『神を讃えて：現代改革派典礼に関するエッセイ』エディンバラおよびグランドラピッズ：T & T クラーク アンド アーダムズ。ISBN 0567086062。
• トーランス、イアン、タナー、キャサリン、ウェブスター、ジョン編 (2007)。オックスフォード組織神学ハンドブック。オックスフォード：オックスフォード大学出版局。ISBN 9780199245765。
• トーランス、イアン (2008)、「アンティオキアのセウェルス、四十人の殉教者について」、キラズ、ジョージ(編)、マルフォノ w-ラボ d-マルフォネ: セバスチャン P. ブロックを讃える研究、ピスカタウェイ: ゴルギアス プレス、pp. 717–734、ISBN 9781593337063
• トーランス、イアン、マクファーランド、デイビッド、キルビー、カレン編 (2011)。ケンブリッジキリスト教神学辞典。ケンブリッジ:ケンブリッジ大学出版局。ISBN 9780521880923。
• トーランス、イアン（2011）。セウェルスとセルギウスの書簡。後期古代キリスト教テキスト。第11巻。ピスカタウェイ：ゴルギアス出版社。ISBN 9781593339715。